Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“We have pinned our hopes on you, Commander of the Believers; you have pinned yours on the Syrians, and the Syrians have pinned theirs on Marwān. What, then, are we supposed to do?”

Al-Shaʿbī commented, “I never heard a finer comeback than that.”

Another narrator said: Muṣʿab was one of the people most passionately fond of women, and he obtained a great deal of what he desired in that regard. It is related that a group—including Ibn ʿUmar and Muṣʿab ibn al-Zubayr—once gathered by the Black Stone. They said, “Let each of you stand and ask Allah for what he needs.” Ibn ʿUmar asked for forgiveness, while Muṣʿab asked that Allah marry him to Sukaynah bint al-Ḥusayn and ʿĀʾishah bint Ṭalḥah—two of the most beautiful women of their time—and that He grant him the governorship of the two Iraqi provinces. Allah granted him all of that: he married ʿĀʾishah bint Ṭalḥah, whose bridal gift was one hundred thousand dinars. She was dazzlingly beautiful, and Muṣʿab himself was exceedingly handsome, as were the rest of his wives.

Al-Aṣmaʿī narrated, on the authority of ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād from his father: “ʿAbd Allah, Muṣʿab, and ʿUrwah—the sons of al-Zubayr—and Ibn ʿUmar were together in the Ḥijr. ʿAbd Allah ibn al-Zubayr said, ‘As for me, I wish for the caliphate.’ ʿUrwah said, ‘I wish that knowledge be taken from me.’ Muṣʿab said, ‘I wish for the governorship of Iraq and to be joined with ʿĀʾishah bint Ṭalḥah and Sukaynah bint al-Ḥusayn.’ Ibn ʿUmar said, ‘I wish for forgiveness.’ They all attained what they wished for, and—Allah willing—He has forgiven Ibn ʿUmar. (1)

ʿĀmir al-Shaʿbī recounted: “While I was sitting, the governor Muṣʿab ibn al-Zubayr summoned me and brought me into the government residence. He then drew back a screen, and behind it stood ʿĀʾishah bint Ṭalḥah. I had never seen a sight more splendid or more beautiful. He asked, ‘Do you know who this is?’ I replied, ‘No.’ He said, ‘This is ʿĀʾishah bint Ṭalḥah.’ After I left, she asked him, ‘Who is the man you showed me to?’ He answered, ‘This is ʿĀmir al-Shaʿbī.’ She said, ‘Give him something!’ and so he bestowed upon me ten thousand dirhams. That was the first wealth I ever owned. (2)

Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir relates (3) that ʿĀʾishah bint Ṭalḥah once became angry with Muṣʿab, so he appeased her with four hundred thousand dirhams, which she then gave to the woman who had reconciled them.

It is also said that a golden date palm, whose fruit consisted of various precious jewels, was presented to him. It was appraised at two million dinars and had come from the possessions of the Persians; Muṣʿab gave it to ʿAbd Allah ibn Abī Furwah. (4)

And it is said that whenever his brother ʿAbd Allah wrote an order granting someone one thousand dirhams, Muṣʿab would make it one hundred thousand.

Muṣʿab was indeed among the most generous of people, constantly giving and never deeming any gift too large, no matter how great it might be.

(1) Abu Nuʿaym al-Iṣfahani, al-Ḥilya, vol. 2, p. 176; Ibn ʿAsākir, Tarīkh Dimashq, vol. 58, p. 218; al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 4, p. 141. (2) Ibn ʿAsākir, Tarīkh Dimashq, vol. 58, p. 225. (3) Ibn ʿAsākir, Tarīkh Dimashq, vol. 58, pp. 226–227 (Dar al-Fikr edition). (4) Ibn ʿAsākir, Tarīkh Dimashq, vol. 58, p. 227; Taʾrīkh al-Islām (Events of the years 61–80 AH), p. 526; al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 4, p. 142; al-Aghānī, vol. 19, p. 125. Ibn Abī Furwa was Musʿab’s scribe.
علقناكَ يا أمير المؤمنين وعلقتَ أهلَ الشام وعلقَ أهلُ الشام إلى مروان، فما عسينا أن نصنع؟ قال الشعبي: فما سمعت جوابًا أحسن منه. وقال غيره: وكان مصعب من أشد الناس محبة للنساء وقد أمضى من ذلك شيئًا كثيرًا كما روي أنه اجتمع عند الحجر الأسود جماعة منهم ابن عمر ومصعب بن الزبير، فقالوا: ليقم كل واحد منكم وليسأل من اللَّه حاجته، فسأل ابن عمر المغفرة، وسأل مصعب أن يزوجه اللَّه سكينة بنت الحسين، وعائشة بنت طلحة، وكانتا من أحسن النساء في ذلك الزمان، وأن يعطيه اللَّه إمرة العراقين، فأعطاه اللَّه ذلك، تزوج بعائشة بنت طلحة، وكان صداقها عليه مئة ألف دينار، وكانت باهرة الجمال جدًا، وكان مصعب أيضًا جميلًا جدًا، وكذلك بقية زوجاته. قال الأصمعي: عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه قال: اجتمع في الحِجْر عبد اللَّه ومصعب وعروة بنو الزبير وابن عمر، فقال عبد اللَّه بن الزبير: أما أنا فأتمنى الخلافة، وقال عروة: أما أنا فأتمنى أن يؤخذ عني العلم، وقال مصعب: أما أنا فأتمنى إمرة العراق، والجمع بين عائشة بنت طلحة وسُكينة بنت الحسين. وقال عبد اللَّه بن عمر: أما أنا فأتمنى المغفرة. قال: فنالوا كلّهم ما تمنوا، ولعل ابن عمر قد غفر اللَّه (١) . قال عامر الشعبي: بينما أنا جالس إذ دعاني الأمير مصعب بن الزبير فأدخلني دار الإمارة ثم كشف فإذا وراءه عائشة بنت طلحة، فلم أر منظرًا أبهى ولا أحسن منها، فقال: أتدري من هذه؟ فقلت: لا، فقال: هذه عائشة بنت طلحة، فخرجت فقالت: من هذا الذي أظهرتني عليه؟ قال: هذا عامر الشعبي، قالت: فأطلق له شيئًا، فوهبني عشرة آلاف درهم. قال الشعبي: فكان أول ما ملكته (٢) . وحكى الحافظ ابن عساكر (٣) : أن عائشة بنت طلحة تغضبت مرة على مصعب فترضّاها بأربعمئة ألف درهم، فأطلقتها هي للمرأة التي أصلحت بينهما. وقيل: إنه أُهديت له نخلة من ذهب ثمارها من صنوف الجواهر المثمنة، فقومت بألفي ألف دينار، وكانت من متاع الفرس فأعطاها لعبد اللَّه بن أبي فروة (٤) . وقيل: إن أخاه عبد اللَّه كان إذا كتب لأحد جائزة بألف درهم جعلها مصعب مئة ألف درهم. [وقد كان مصعب من أجود الناس وأكثرهم عطاءً، لا يستكثر ما يعطي ولو كان ما عساه أن يكون
(١) الخبر في الحلية لأبي نعيم (٢/ ١٧٦) وتاريخ دمشق (٥٨/ ٢١٨). وسير أعلام النبلاء (٤/ ١٤١). (٢) تاريخ دمشق لابن عساكر (٥٨/ ٢٢٥). (٣) تاريخ دمشق لابن عساكر (٥٨/ ٢٢٦/ ٢٢٧) ط دار الفكر. (٤) الخبر في تاريخ دمشق (٥٨/ ٢٢٧) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٥٢٦). وسير أعلام النبلاء (٤/ ١٤٢) والأغاني (١٩/ ١٢٥) وابن أبي فروة هو كاتب مصعب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies