Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

commander! Not one of your officers has escaped receiving a letter like this. If you will listen to me, have their heads struck off.”

Muṣʿab replied, “Were I to do that, their clans would never again give us sincere counsel.”

The man said, “Then put them in irons and send them to the White Palace of Kisrā; keep them imprisoned there. If victory [al-nuṣrah] is yours, you may then behead them; and if it turns against you, they will be released afterward.”

Muṣʿab answered, “O Abū al-Nuʿmān, I am too occupied for that.” Then he added, “May Allah have mercy on Abū Baḥr—meaning al-Aḥnaf ibn Qays. He used to warn me about the treachery of the people of Iraq, as though he were looking upon what we face this very moment.”

The two armies then confronted one another at Dayr al-Jāthaliq (1) near Maskin. Ibrāhīm ibn al-Ashtar, commander of Muṣʿab’s Iraqi vanguard, charged Muḥammad ibn Marwān, commander of the Syrian vanguard, and drove him from his position. ʿAbd al-Malik reinforced him with ʿAbd Allah ibn Yazīd ibn Muʿāwiyah; they fell upon Ibn al-Ashtar and his men and ground them down. Ibn al-Ashtar was killed—may Allah have mercy on him [and pardon him]—together with a number of other commanders. ʿAtāb ibn Waraqāʾ, who led Muṣʿab’s cavalry, [fled] as well and sought refuge with ʿAbd al-Malik ibn Marwān. ʿAbd al-Malik then sent a guarantee of safety to Muṣʿab ibn al-Zubayr, who stood in the centre, urging the standard-bearers on and rousing the brave and valiant to advance against [the enemy], but not a man stirred (2).

He kept repeating, “O Ibrāhīm—but I have no Ibrāhīm today!” The situation grew grave, the fighting intensified, the men broke ranks, circumstances tightened, and the clashes multiplied.

Al-Madāʾinī (3) relates—through Yaḥyā ibn Saʿīd ibn Abī al-Muhājir, from his father—that ʿAbd al-Malik sent his brother Muḥammad ibn Marwān to offer Muṣʿab safe-conduct, but he refused, saying, “One such as I will not leave this place except as victor or vanquished.”

They further report that Muḥammad ibn Marwān called out to ʿĪsā ibn Muṣʿab: “Nephew, do not destroy yourself; you have safe-conduct.”

Muṣʿab said to him, “Your uncle has granted you safety; go to him.”

He replied, “The women of Quraysh shall never say that I abandoned you to death.”

Muṣʿab said, “My son, mount the fastest horse and ride to your uncle; tell him what the Iraqis have done, for I shall be killed here.”

He answered, “By Allah, I will never report anything of you to anyone, nor will I be killed except alongside you. But if you wish, I will mount your horse and we shall ride to Basra, for they are still united.”

Muṣʿab said, “No, by Allah—flight is no habit of mine. I shall fight; and if I am killed, the sword is no disgrace. By Allah, Quraysh shall not say that I fled from battle.”

He then said to his son, “Advance before me so that I may seek reward through you.” The son advanced and fought until he was killed.

Muṣʿab was severely wounded by arrows. Zāʾida ibn Qudāma saw him thus, charged and stabbed him while crying, “Vengeance for al-Mukhtār!” and felled him. Then a man named ʿUbayd Allah ibn Ziyād ibn Ẓabyān al-Tamīmī dismounted upon him, finished him off, severed his head, and brought it to ʿAbd al-Malik ibn Marwān.

ʿAbd al-Malik prostrated in gratitude and ordered that the man be given one thousand gold dinars, but he refused to accept them, saying, “I did not kill him…"

(1) Dair al-Jathaliq: an ancient monastery with a spacious courtyard near Baghdad, on the west bank of the Tigris in the region of Harba (Arḍ Ḥarbā), marking the northern boundary between the Sawad and the land of Tikrit. Mu‘jam al-Buldan, vol. 3, p. 503. (2) For a more detailed account, see al-Tabari, The History (Tarikh al-Tabari), vol. 6, p. 158; Ibn al-Athir, al-Kamil fi’l Ta’rikh (The Complete History), vol. 4, p. 326. (3) al-Tabari, The History (Tarikh al-Tabari), vol. 6, pp. 158–159.
الأمير! إنه لم يبق أحد من أمرائك إلا وقد جاءه كتاب مثل هذا، فإن أطعتني ضربت أعناقهم. فقال له مصعب: إني لو فعلت ذلك لن ينصحنا عشائرهم بعدهم، قال: فأوقرهم في الحديد وابعثهم إلى أبيض كسرى فاسجنهم فيه، فإن كانت لك [النصرة] ضربت أعناقهم، وإن كانت عليك خرجوا بعد ذلك. فقال له: يا أبا النعمان، إني لفي شغل عن هذا، ثم قال مصعب: رحم اللَّه أبا بحر -يعني الأحنف بن قيس- إن كان ليحذرني غدر أهل العراق، وكأنه ينظر إلى ما نحن فيه الآن. ثم تواجه الجيشان بدير الجاثَليق (١) من مَسكِن، فحمل إبراهيم بن الأشتر -وهو أمير المقدمة العراقية لجيش مصعب- على محمد بن مروان -وهو أمير مقدمة الشام- فأزاله عن موضعه، فأردفه عبد الملك بعبد اللَّه بن يزيد بن معاوية، فحملوا على ابن الأشتر ومن معه فطحنوهم، وقتل ابن الأشتر (رحمه الله) [وعفا عنه] وقتل معه جماعة من الأمراء، وكان عتاب بن ورقاء على خيل مصعب [فهرب] أيضًا ولجأ إلى عبد الملك بن مروان، وأرسل عبد الملك الأمان إلى مصعب بن الزبير وهو واقف في القلب يُنهض أصحاب الرايات ويستنهض الشجعان والأبطال أن يتقدموا إلى أمام [القوم] فلا يتحرك أحد (٢) ، فجعل يقول: يا إبراهيم ولا إبراهيم لي اليوم، وتفاقم الأمر واشتد القتال، وانخذلت الرجال، وضاق الحال، وكثر النزال. قال المدائني (٣) : عن يحيى بن سعيد بن أبي المهاجر، عن أبيه: أرسل عبد الملك أخاه محمد بن مروان إلى مصعب يعطيه الأمان فأبى وقال: إن مثلي لا ينصرف عن هذا الموضع إلا غالبًا أو مغلوبًا. قالوا: فنادى محمد بن مروان عيسى بن مصعب فقال: يا بن أخي لا تقتل نفسك، لك الأمان، فقال له مصعب: قد أمَّنك عمك فامض إليه، فقال: لا يتحدث نساء قريش أني أسلمتك للقتل، فقال له: يا بني فاركب خيل السبق فالحق بعمك فأخبره بما صنع أهل العراق فإني مقتول هاهنا، فقال: واللَّه إني لا أخبر عنك أحدًا أبدًا، ولا أُقتل إلا معك، ولكن إن شئت ركبت خيلك وسرنا إلى البصرة فإنهم على الجماعة، فقال مصعب: لا واللَّه ما الفرار لي بعادة، ولكن أقاتل، فإن قتلت فما السيف بعار، واللَّه لا يتحدث قريش بأني فررت من القتال، فقال لابنه: تقدم بين يدي حتى أحتسبك، فتقدم ابنه فقاتل حتى قُتل، وأثخن مصعب بالرمي فنظر إليه زائدة بن قدامة وهو كذلك فحمل عليه فطعنه وهو يقول: يا لثارات المختار فصرعه، ونزل إلجه رجل يقال له عبيد اللَّه بن زياد بن ظبيان التميمي فقتله وحز رأسه وأتى به عبد الملك بن مروان، فسجد عبد الملك وأطلق له ألف دينار فأبى أن يقبلها وقال: لم أقتله
(١) دير الجاثليق: دير قديم البناء رحب الفناء قرب بغداد في غربي دجلة في عرض حَرْبَى، وهو في رأس الحد بين السواد وأرض تكريت. معجم البلدان (٣/ ٥٠٣). (٢) الخبر بتفصيل أكثر في تاريخ الطبري (٦/ ١٥٨) وابن الأثير (٤/ ٣٢٦). (٣) تاريخ الطبري (٦/ ١٥٨ - ١٥٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies