Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He is the son of Abū al-ʿĀṣ; through Marwān his line ascends
to a family whose pedigree and forefathers are altogether pure.

(1) al-Wāqidī used to say: “ʿAbd al-Malik’s siege of ʿAmr ibn Saʿīd al-Ashdaq took place in the year 69 AH. He had returned from Baṭnān (2) and besieged him in Damascus; ʿAmr’s death followed in the year 70 AH. Allah knows best.”

This is the biographical entry of al-Ashdaq (3):

He is ʿAmr ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ (4) ibn Umayyah ibn ʿAbd Shams, Abū Umayyah al-Qurashī al-Umawī, better known as al-Ashdaq. It is said that he saw the Prophet—peace and blessings be upon him— (5) and that he related the report: “No parent has ever endowed a child with a finer gift than good manners” (6), along with another hadith on the emancipation of slaves. He also narrated from ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī, and ʿĀʾishah, while his own sons—Umayyah, Saʿīd, Mūsā, and others—transmitted from him.

Muʿāwiyah appointed him governor of Madinah, an office renewed by Yazīd ibn Muʿāwiyah after his father’s death, as mentioned earlier. Al-Ashdaq ranked among the leading men of the Muslims and among their famous benefactors: he gave generously and undertook weighty enterprises. His father named him sole executor of the estate among his sons (7), and that father, as noted above, was himself renowned for liberality and nobility.

ʿAmr declared, “Since attaining manhood I have never insulted anyone, nor have I compelled a petitioner to voice his need; indeed, his coming to me is more of a favour to me than my gift to him.”

Saʿīd ibn al-Musayyib said, “The pre-Islamic orators of the people were al-Aswad ibn ʿAbd al-Muṭṭalib and Suhayl ibn ʿAmr; the orators of the Muslims are Muʿāwiyah and his son, Saʿīd ibn al-ʿĀṣ and his son, and ʿAbd Allah ibn al-Zubayr.”

Imām Aḥmad (8) said: “ʿAbd al-Ṣamad narrated to us; Ḥammād narrated to us; ʿAlī ibn Zayd narrated to us; he informed me from someone who heard…”

(1) Tabari, History of the Prophets and Kings (Tarikh al-Tabari), vol. 6, p. 148. (2) Battan: a valley lying between Manbij and Aleppo, with gently sloping approaches from both cities. It contains flowing streams and contiguous villages, and is also called Battan Habib. See al-Mu‘jam al-Buldan, vol. 1, pp. 530–531. (3) The figure of al-Ashdaq is treated in: • Nasab Quraysh, p. 175; • Tarikh al-Bukhari, vol. 6, p. 338; • al-Jarh wa al-Ta‘dil, vol. 6, p. 236; • Murūj al-Dhahab, vol. 3, p. 303; • Tarikh al-Islam by al-Dhahabi (events of years 61–80 AH), pp. 202–205; • Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 3, p. 449; • al-Isabah fi Tamyiz al-Sahabah, vol. 3, p. 175; and in Nuzhat al-Albab fi al-Alqab, vol. 1, p. 75. According to al-Marzubani’s citation of al-Mada’ini from ‘Awana, he was nicknamed al-Ashdaq because he mounted the pulpit and, in vehemently insulting ʿAli, struck him with such force that he injured him severely. Ibn Shakir (Fawat al-Wafayat, vol. 2, p. 222) reports instead that the name derives from his florid style of speech (tashadduq). (4) In al-Isabah: ʿAmr ibn Saʿid ibn al-ʿAs ibn Saʿid ibn al-ʿAs ibn Umayya. (5) This account is unlikely, since his father was born in the year of the Hijra; another report holds that he was nine years old when the Prophet died. Al-Dhahabi records this in Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 3, p. 446), citing Ibn Saʿd. (6) This hadith is recorded by al-Tirmidhi (no. 1952) and is weak. (7) Some say he died owing eighty thousand dinars. See Siyar A‘lam al-Nubala’, vol. 3, p. 448. (8) Musnad al-Imam Ahmad, vol. 2, p. 522; its chain of transmission is weak.
هو ابن أبي العاصي لمروانَ ينتهي … إلى أسرة طابتْ لهُ وجدودِ وكان الواقدي (١) يقول: أما حصار عبد الملك لعمرو بن سعيد الأشدق فكان في سنة تسع وستين، رجع إليه من بطنان (٢) فحاصره بدمشق، ثم كان قتله في سنة سبعين، واللَّه أعلم. وهذه ترجمة الأشدق (٣) هو عمرو بن سعيد بن العاص (٤) بن أمية بن عبد شمس، أبو أمية القرشي الأموي، المعروف بالأشدق، يقال إنه رأى النبي ﷺ (٥) وروى عنه أنه قال: "ما نحل والد ولدًا أحسن من أدب حسن" (٦) وحديثًا آخر في العتق، وروى عن عمر وعثمان وعلي وعائشة، وحدث عنه بنوه أمية وسعيد وموسى وغيرهم، واستنابه معاوية على المدينة، وكذلك يزيد بن معاوية بعد أبيه كما تقدم، وكان من سادات المسلمين، ومن الكرماء المشهورين، يعطي الكثير، ويتحمل العظائم، وكان وصي أبيه من بين بنيه (٧) ، وكان أبوه كما قدمنا من المشاهير الكرماء، والسادة النجباء، قال عمرو: ما شتمت رجلًا منذ كنت رجلًا، ولا كلفت من قصدني أن يسألني، لهو أمنّ عليّ مني عليه. وقال سعيد بن المسيب: خطباء الناس في الجاهلية الأسود بن عبد المطلب، وسهيل بن عمرو، وخطباء الناس في الإسلام معاوية وابنه، وسعيد بن العاص وابنه، وعبد اللَّه بن الزبير. وقد قال الإمام أحمد (٨) : حدّثنا عبد الصمد، حدّثنا حماد، حدّثنا علي بن زيد، أخبرني من سمع
(١) تاريخ الطبري (٦/ ١٤٨). (٢) بطنان: وادٍ بين منبج وحلب، بينه وبين كل واحد من البلدين مرحلة خفيفة، فيه أنهار جارية وقرى متصلة، ويقال له أيضًا: بطنان حبيب. معجم البلدان (١/ ٥٣٠ - ٥٣١). (٣) ترجمة - الأشدق - في نسب قريش (١٧٥) وتاريخ البخاري (٦/ ٣٣٨) والجرح والتعديل (٦/ ٢٣٦) ومروج الذهب (٣/ ٣٠٣) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٢٠٢ - ٢٠٥) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٤٤٩) والإصابة (٣/ ١٧٥). وفي نزهة الألباب في الألقاب (١/ ٧٥) الأشدق: ترجم له المرزباني في معجمه وقال: روى المدائني عن عوانة: أنه سمي بالأشدق لأنه صعد المنجر فبالغ في شتم علي ﵁ فأصابته لقوة. وفي فوات الوفيات لابن شاكر (٢/ ٢٢٢) وقيل: سمي الأشدق لتشادقه في الكلام. (٤) في الإصابة: عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية. (٥) هذا بعيد، وذلك لأن أباه ولد عام الهجرة، وفي قول آخر: كان عمره تسع سنين عندما توفي رسول اللَّه. كذا ذكر الذهبي في السير نقلًا عن ابن سعد (٣/ ٤٤٦). (٦) الحديث رواه الترمذي رقم (١٩٥٢) وهو حديث ضعيف. (٧) وقيل: مات وعليه ثمانون ألف دينار. السير (٣/ ٤٤٨). (٨) مسند الإمام أحمد (٢/ ٥٢٢) وإسناده ضعيف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies