Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿUbayd-Allah, Maʿbad, Qutham, ʿAbd al-Rahman, Kathīr, al-Ḥārith, ʿAwn, and Tamām. Tamām was the youngest of them, and for that reason Ibn ʿAbbās would carry him and say:

“With Tamām the count was complete, and now they are ten—
O Lord, make them noble, dutiful men,
Grant them lasting renown and their offspring increase.”

Al-Faḍl fell as a martyr at Ajnadayn; ʿAbd-Allah died in al-Ṭāʾif; ʿUbayd-Allah in Yemen; Maʿbad and ʿAbd al-Rahman in Ifriqiyyah; Qutham and Kathīr at Yanbuʿ, though it is also said that Qutham died in Samarqand.

Muslim ibn Ḥammād (1) al-Makki, the client of Banū Makhzūm, remarked, “I have never seen sons of a single mother—nobles born under one roof—whose graves are farther apart than those of the sons of Umm al-Faḍl.” He then listed their burial places as noted above, except that he held al-Faḍl died in Medina and ʿUbayd-Allah in al-Shām. (2)

ʿAbd-Allah ibn ʿAbbās used to wear a hullah worth one thousand dirhams. Among his children were al-ʿAbbās and ʿAlī. ʿAlī was called al-Sajjād because of his abundant prayers, and he was the most handsome Qurayshī on earth. [It is said he performed one thousand rakʿahs each day—day and night—while retaining perfect beauty. He is the ancestor of the ʿAbbāsid caliphs, for the ʿAbbāsid rule issued from his line, as will be mentioned later.] (3)

Ibn ʿAbbās also had Muḥammad, al-Faḍl, and ʿAbd-Allah (4), and Lubābah (5); their mother was Zurʿah bint Masarraḥ ibn Maʿdīkarib. He had a daughter named Asmāʾ, born of a concubine. Among his freedmen were ʿIkrimah, Kurayb, Abū Maʿbad, Shuʿbah, Daqīq, Abū ʿAmrah, Abū ʿUbayd, and Maqsam. (6) He transmitted one thousand six hundred and sixty (7) hadiths—and Allah, Glorified and Exalted, knows best.

[Among those who also died this year] was Abū Shurayḥ al-Khuzaʿī al-ʿAdawī al-Kaʿbī (8). Scholars differ about his given name; the soundest opinion is that it was Khuwailid ibn ʿAmr. He embraced Islam in the Year of the Conquest and carried one of the three banners of Banū Kaʿb.

(1) As in al-Asmal; the version in Mukhtasar Ibn Asakar reads “Ibn Qumadin!” It probably refers to Muslim ibn Khalid, since he was a Meccan and affiliated by tribal allegiance to the Makhzum. (2) The final paragraph is later than manuscript A; the report is found in Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 12, p. 296). (3) The text between brackets is an addition in manuscript T; in A it reads: “and in his son is the caliphate.” (4) As in al-Usool al-Thalatha and in al-Siyar (vol. 3, p. 333): ‘Ubayd Allah. (5) Omitted in T; it appears in al-Siyar, where al-Dhahabi states: “and Lababa: she had children and descendants from her husband Ali ibn Abdallah ibn Ja‘far ibn Abi Talib.” (6) The final word is omitted in T. (7) In T: “seventy”; the reading here agrees with Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 3, p. 359). (8) The biography of Abu Shurayh appears in: Tabaqat Ibn Sa‘d (vol. 4, p. 295); Tarikh Khalifa (p. 265) and its Tabaqat (p. 108); Tarikh al-Bukhari (vol. 3, p. 224); al-Maarifa wa al-Tarikh (vol. 1, p. 398); al-Isti‘ab (vol. 4, pp. 101–103); Asad al-Ghaba (vol. 5, pp. 225–226); Tahdhib al-Kamal (vol. 33, p. 400); Tarikh al-Islam (vol. 5, pp. 288–289); and Tahdhib al-Tahdhib (vol. 12, pp. 125–126).
وعبيد اللَّه، ومعبد، وقثم، وعبد الرحمن، وكثير، والحارث، وعون، وتمام. وكان أصغرهم تمام، ولهذا كان يحمله ويقول: تمُّوا بتمامٍ فصاروا عشرَهْ … يا ربِّ فاجعلهمْ كرامًا بررَهْ واجعلهمُ ذكرًا وأنمِ الثمرَه فأما الفضل فمات بأجنادين شهيدًا، وعبد اللَّه بالطائف، وعبيد اللَّه باليمن، ومعبد وعبد الرحمن بإفريقية، وقثم وكثير بينبع، وقيل إن قثمًا مات بسمرقند. وقد قال مسلم بن حماد (١) المكي مولى بني مخزوم: ما رأيت مثل بني أمٍّ واحدة أشراف ولدوا في دار واحدة، أبعد قبورًا من بني أم الفضل، ثنم ذكر مواضع قبورهم كما تقدم، إلا أنه قال الفضل مات بالمدينة، وعبيد اللَّه بالشام (٢) . وقد كان عبد اللَّه بن عباس يلبس الحُلَّة بألف درهم، وكان له من الولد العباس وعلي، وكان علي يدعى السَّجَّاد لكثرة صلاته، وكان أجمل قرشي على وجه الأرض [وقد قيل إنه كان يصلي كل يوم ألف ركعة، وقيل في الليل والنهار مع الجمال التام، وعلى هذا فهو أبو الخلفاء العباسيين، ففي ولده كانت الخلافة العباسية كما سيأتي] (٣) وكان لابن عباس أيضًا محمد والفضل وعبد اللَّه (٤) ولبابة (٥) ، وأمهم زُرعة بنت مسرِّح بن معديكَرِب، وله أسماء وهي لأم ولد، وكان له من الموالي عكرمة وكريب وأبو معبد وشعبة ودقيق وأبو عمرة وأبو عبيد ومقسم (٦) . وأسند ألفًا وستمئة وستين (٧) حديثًا [واللَّه (سبحانه وتعالى) أعلم] . [وممن توفي في هذه السنة] أبو شريح الخزاعي العدوي الكعبي (٨) ، اختلف في اسمه على أقوال أصحها خويلد بن عمرو، أسلم عام الفتح، وكان معه أحد ألوية بني كعب الثلاثة.
(١) كذا في الأصمل، والذي في "مختصر ابن عساكر" ابن قمادين! ولعله مسلم بن خالد فإنه مكي ومخزومي بالولاء. (٢) الفقرة الأخيرة متأخرة في أ. والخبر في مختصر تاريخ دمشق (١٢/ ٢٩٦). (٣) ما بين معكوفين زيادة من ط، ومكانها في أ: وفي ولده الخلافة. (٤) كذا في الأصول الثلاثة، وفي السير (٣/ ٣٣٣): عبيد اللَّه. (٥) سقطت من ط؛ وهي في السير، وقال الذهبي: ولبابة: ولها أولاد وعقب من زوجها علي بن عبد اللَّه بن جعفر بن أبي طالب. (٦) اللفظة الأخيرة ساقطة من ط. (٧) في ط: سبعين؛ وما أثبت يوافق سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٥٩). (٨) ترجمة - أبي شريح - في طبقات ابن سعد (٤/ ٢٩٥) وتاريخ خليفة (٢٦٥) وطبقاته (١٠٨) وتاريخ البخاري (٣/ ٢٢٤) والمعرفة والتاريخ (١/ ٣٩٨) والاستيعاب (٤/ ١٠١ - ١٠٣) وأسد الغابة (٥/ ٢٢٥ - ٢٢٦) وتهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٠) وتاريخ الإسلام (٥/ ٢٨٨ - ٢٨٩) وتهذيب التهذيب (١٢/ ١٢٥ - ١٢٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies