Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

When dissension arose between Ibn al-Zubayr and ʿAbd al-Malik ibn Marwān, Ibn ʿAbbās and Muḥammad ibn al-Ḥanafiyyah kept apart from the people. Ibn al-Zubayr sent for them, asking them to give him the pledge of allegiance, but they both refused. Each of them said, “We will neither pledge allegiance to you nor oppose you.” He then resolved to deal harshly with them, so they dispatched Abū al-Ṭufayl ʿĀmir ibn Wāthilah to summon their partisans in Iraq. Four thousand men arrived, shouted a single takbīr in Mecca, and moved against Ibn al-Zubayr, whereupon he fled—[clinging to the coverings of the Kaʿbah and declaring, “I seek refuge with Allah”]. They left him alone, [then turned toward Ibn ʿAbbās and Ibn al-Ḥanafiyyah, for Ibn al-Zubayr had piled firewood around their houses intending to burn them. The men escorted the two until they reached al-Ṭāʾif, and Ibn ʿAbbās stayed there for two years without pledging allegiance to anyone] (1) as noted above.

In the year 68 AH Ibn ʿAbbās passed away in al-Ṭāʾif. Muḥammad ibn al-Ḥanafiyyah led the funeral prayer over him and said, “Today the scholar of this ummah has died.” (2) When they laid him down to lower him into the grave, a white bird—such as had never been seen—appeared, entered his shroud, and wrapped itself in it (3) until he was buried with it.

ʿAffān said, “They considered that a sign of his knowledge (4) [and of his deeds].” When he was placed in the burial niche, someone recited—no one knew who it was. In another version they heard from his grave: “O tranquil soul, (27) return to your Lord, well-pleased and pleasing; (28) and enter among My servants.” [al-Fajr 27-29]

This account of his death is the one judged sound by more than one leading scholar; it was explicitly affirmed by Aḥmad ibn Ḥanbal, al-Wāqidī, and Ibn ʿAsākir (5), and it is the view best known among the ḥuffāẓ (6). Others said he died in 63 AH, or in 73 AH, or in 67 AH, or in 69 AH, or in 70 AH. The first date is the soundest, while the rest are odd, isolated, and rejected—and Allah, Glorified and Exalted, knows best.

He was seventy-two years old when he died; some said seventy-one, others seventy-four. The first figure is the sounder, and Allah knows best.

Description of Ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with him):
He was large of build; when he sat, he occupied the space of two men. Handsome, with thick shoulder-length hair, the front of his head had turned grey, as had his long forelock (7). He used to dye his hair with henna—some said with black dye. He had a pleasant face and dressed well, and he used so much perfume that whenever he passed along a road the women would say, “That is Ibn ʿAbbās—or a man carrying musk.” He was good-looking, fair-complexioned, tall, powerfully built, and eloquent; after he lost his sight his complexion took on a slight pallor.

The sons of al-ʿAbbās were ten in number: al-Faḍl, ʿAbd-Allah,

(1) The passage enclosed in quotation marks is an addition found in the Ṭ-edition; it corresponds to the readings in Siyar Aʿlam an-Nubala (vol. 3, p. 356) and Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 12, p. 329). (2) The statement ascribed to Ibn al-Hanafiyya is omitted in the Ṭ-edition. It appears in Ibn Saʿd (vol. 2, p. 368), al-Hakim’s Mustadrak (vol. 5, p. 543), Siyar Aʿlam an-Nubala (vol. 3, p. 357), and Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 12, p. 329), where it reads “rabbani.” (3) Manuscript B reads: “fa-talaf fi akfaneh.” (4) The report is found in Ansab al-Ashraf (vol. 3, p. 54), al-Hakim’s Mustadrak (vol. 3, p. 543), and Siyar Aʿlam an-Nubala (vol. 3, p. 357). (5) Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 12, p. 330). (6) Al-Dhahabi writes in his Siyar (vol. 3, p. 358): “This is a mutawatir case.” (7) Al-limma: hair on the head that grows below the earlobe.
ولما وقع الخلف بين ابن الزبير وبين عبد الملك بن مروان اعتزل ابن عباس ومحمد بن الحنفية الناس، فدعاهما ابن الزبير ليبايعاه فأبيا عليه، وقال كل منهما: لا نبايعك ولا نخالفك، فهمّ بهما فبعثا أبا الطفيل عامر بن واثلة فاستنجد لهما من بالعراق من شيعتهما. فقدم أربعة آلاف فكبروا بمكة تكبيرة واحدة، وهموا بابن الزبير فهرب [فتعلق بأستار الكعبة، وقال: أنا عائذ باللَّه] فكفوهم عنه [ثم مالوا إلى ابن عباس وابن الحنفية وقد حمل ابن الزبير حول دورهم الحطب ليحرقهم، فخرجوا بهما حتى نزلوا الطائف، وأقام ابن عباس سنتين لم يبايع أحدًا] (١) كما تقدم. فلما كان في سنة ثمان وستين توفي ابن عباس بالطائف، وصلى عليه محمد بن الحنفية وقال: مات اليوم حبر هذه الأمة (٢) . فلما وضعوه ليدخلوه في قبره جاء طائر أبيض لم يُرَ مثل خلقته، فدخل في أكفانه والتف بها (٣) حتى دفن معه. قال عفان: وكانوا يرون علمة (٤) [وعمله] فلما وضع في اللحد تلا تالٍ لا يعرف من هو. وفي رواية أنهم سمعوا من قبره: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (٢٨) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي﴾ [الفجر: ٢٧ - ٢٩] هذا القول في وفاته هو الذي صححه غير واحد من الأئمة، ونص عليه أحمد بن حنبل والواقدي وابن عساكر (٥) ، وهو المشهور عند الحفاظ (٦) ؛ وقيل إنه توفي في سنة ثلاث وستين، وقيل سنة ثلاث وسبعين، وقيل سنة سبع وستين، وقيل سنة تسع وستين، وقيل سنة سبعين. والأول أصح، وهذه الأقوال كلها شاذة غريبة مردودة واللَّه [ (سبحانه وتعالى) ] أعلم. وكان عمره يوم مات ثنتين وسبعين سنة، وقيل إحدى وسبعين، وقيل أربع وسبعين، والأول أصح واللَّه أعلم. [صفة ابن عباس (رضي الله عنه) ] كان جسيمًا إذا قعد يأخذ مكان رجلين، جميلًا له وفرة، قد شاب مقدَّم رأسه، وشابت لِمَّتُهُ (٧) ، وكان يخضب بالحنّاء، وقيل: بالسَّواد، حسن الوجه، يلبس حسنًا، ويكثر من الطِّيب بحيث إنه كان إذا مَرَّ في الطريق يقول النساء: هذا ابن عباس أو رجل معه مسك، وكان وسيمًا أبيضَ طويلًا جسيمًا فصيحًا، ولما عمي اعترى لونه صفرةٌ يسيرة. وقد كان بنو العباس عشرة، وهم الفضل، وعبد اللَّه،
(١) ما بين معكوفين زيادة من ط وهي توافق ما في سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٥٦) ومختصر تاريخ دمشق (١٢/ ٣٢٩). (٢) قول ابن الحنفية ساقط من ط، وهو عند ابن سعد (٢/ ٣٦٨) ومستدرك الحاكم (٥/ ٥٤٣) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٣٥٧)، ومختصر تاريخ دمشق (١٢/ ٣٢٩). بلفظ: ربانيّ. (٣) في ب: فالتف في أكفانه. (٤) الخبر في أنساب الأشراف (٣/ ٥٤) ومستدرك الحاكم (٣/ ٥٤٣) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٣٥٧). (٥) مختصر تاريخ دمشق (١٢/ ٣٣٠). (٦) قال الذهبي في السير (٣/ ٣٥٨): فهذه قضية متواترة. (٧) الِّلمَّة: شعر الرأس المجاوز شحمة الأذن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies