Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (9/38)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

al-Ḥasan, who related that ʿĀʾidh ibn ʿAmr came in to ʿUbayd Allah ibn Ziyād and said, “My boy, I heard the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—say:

‘The worst shepherds are the ruthless; so beware lest you be one of them.’ ”

Ibn Ziyād retorted, “Sit down; you are nothing but the dregs of the Companions of the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him.” ʿĀʾidh replied, “Could there be any dregs among them? The dregs appeared only after them and among others.”

Several transmitters also report from al-Ḥasan that ʿUbayd Allah ibn Ziyād visited Maʿqil ibn Yasār when the latter was ill and said to him, “I will relate to you a hadith I heard from the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him:

‘No man to whom Allah entrusts a flock dies on the day he dies while he has been treacherous toward them, except that Allah makes Paradise forbidden to him.’ ” (1)

More than one authority records that when Maʿqil died, ʿUbayd Allah ibn Ziyād led the funeral prayer but did not attend the burial, excusing himself with a pretext that availed nothing, and then rode back to his palace. His brazenness is further shown by his insistence on bringing al-Ḥusayn before him—even if that meant killing him—whereas he should have granted the request al-Ḥusayn made: to go to Yazīd, to Mecca, or to one of the frontier posts. When Shimr ibn Dhī’l-Jawshan advised him that prudence dictated summoning al-Ḥusayn first and then sending him wherever he wished among those options or others, he accepted Shimr’s advice and dispatched that order, and al-Ḥusayn was killed, as we have already described. (2)

Muhammad ibn Saʿd (3) said: Al-Faḍl ibn Dukayn and Mālik ibn Ismāʿīl told us, saying: ʿAbd al-Salām ibn Ḥarb narrated to us from ʿAbd al-Malik ibn Kurdūs, from the chamberlain of ʿUbayd Allah ibn Ziyād, who said, “I entered the palace with him when al-Ḥusayn had been killed; a fire seemed to flare in his face—or something to that effect—so he drew his sleeve across his face like this and said, ‘Do not tell anyone about this.’ ”

Shurayk narrated—from Mughīrah—that Marjānah said to her son ʿUbayd Allah, “You wretch! You killed the grandson of the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him? You shall never see Paradise.”

We have already mentioned that when Yazīd ibn Muʿāwiyah died, the people of the two garrison cities pledged allegiance to ʿUbayd Allah until the community could agree on a leader. They soon rebelled, expelled him from among them, and he made for Syria, where he met Marwān and urged him to seek the bayʿah (4) for himself. Marwān did so, opposing al-Ḍaḥḥāk ibn Qays. ʿUbayd Allah then pressed al-Ḍaḥḥāk until he drove him from Damascus to Marj Rāhiṭ. He further persuaded him to claim the bayʿah for himself and to depose Ibn al-Zubayr, and he did so; his forces then unraveled and the disaster of Marj Rāhiṭ ensued, in which al-Ḍaḥḥāk and many of his followers were killed. When Marwān took power he dispatched Ibn Ziyād at the head of an army to Iraq. At ʿAyn al-Warda he met Sulaymān ibn Ṣurad and the army with him—those known as the Army of the Penitents—killed their commander and a great many of them, and then marched on toward Kūfah (5)

(1) Narrated by al-Bukhari in his Sahih (nos. 7150 and 7151) and by Muslim (no. 142), on the authority of Muqil ibn Yasar. (2) In the printed edition it reads “what he meant by bringing him before him,” but al-Husayn refused to appear so that Ibn Marjanah could rule on it as he saw fit. He thus suffered misfortune, failure, and loss; the grandson of the Messenger of Allah ﷺ has no business appearing before the wicked Ibn Marjanah. (3) I did not find it in Ibn Sa’ad’s Tabaqat. The report is also in Tarikh Dimashq (vol. 37, pp. 450–451; Dar al-Fikr edition). (4) In the printed edition it reads: “he assumes the caliphate and calls for…”. (5) From the phrase “at the Spring of al-Wardah…” to this point is note (a). In the printed edition this passage reads: “He and the army of the Tawwabin under Sulayman ibn Surad crushed them and continued.”

الحسن، أن عائذ بن عمرو دخل على عبيد اللَّه بن زياد فقال: أي بني، سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "إن شر الرعاء الحطمة، فإياك أن تكون منهم" . فقال [له] اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، فقال: وهل كان فيهم نخالة؟ إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. و [قد] روى غير واحد عن الحسن أن عبيد اللَّه بن زياد دخل على معقل بن يسار يعوده فقال له: إني محدثك بحديث سمعته من رسول اللَّه ﷺ أنه قال: "ما من رجل استرعاه اللَّه رعية يموت يوم يموت وهو غاش لهم إلّا حرم اللَّه عليه الجنة" (١) . وقد ذكر غير واحد أنه لما مات معقل صلى عليه عبيد اللَّه بن زياد ولم يشهد دفنه، واعتذر بما ليس يجدي شيئًا وركب إلى قصره، ومن جراءته إقدامه على الأمر بإحضار الحسين إلى بين يديه وإن قتل دون ذلك، وكان الواجب عليه أن يجيبه إلى سؤاله الذي سأله فيما طلب من ذهابه إلى يزيد أو إلى مكة أو إلى أحد الثغور، فلما أشار عليه شِمْر بن ذي الجوشن بأن الحزم أن يحضر عندك وأنت تسيره بعد ذلك إلى حيث شئت من هذه الخصال أو غيرها، فوافق شمرًا على ذلك وبعثه به، فقتل الحسين كما قدمنا (٢) . وقد قال محمد بن سعد (٣) : أنبأنا الفَضْل بن دكين ومالك بن إسماعيل قالا: حدَّثنا عبد السلام بن حرب، عن عبد الملك بن كردوس، عن حاجب عبيد اللَّه بن زياد قال: دخلت معه القصر حين قُتل الحسين، قال فاضطرم في وجهه نارًا أو كلمة نحوها، فقال بكمه هكذا على وجهه وقال: لا تحدثن بها أحدًا. وقال شريك: عن مغيرة قال: قالت مَرْجانة لابنها عبيد اللَّه: يا خبيث قتلت ابن بنت رسول اللَّه ﷺ ؟ لا ترى الجنة أبدًا. وقد قدمنا أن يزيد بن معاوية لما مات بايع الناس في المصرين لعبيد اللَّه حتى يجتمع الناس على أمير، ثم خرجوا عليه فأخرجوه من بين أظهرهم، فسار إلى الشام فاجتمع بمروان، وحسَّن له أن يدعو إلى بيعة (٤) نفسه ففعل ذلك، وخالف الضحاك بن قيس، ثم انطلق عبيد اللَّه إلى الضحاك [بن قيس] فما زال به حتى أخرجه من دمشق إلى مرج راهط، ثم حسَّن له أن دعا إلى بيعة نفسه وخلع ابن الزبير ففعل، فانحلَّ نظامه ووقع ما وقع بمرج راهط، من قتل الضحاك وخلق معه هنالك، فلما تولى مروان أرسل ابن زياد في جيش إلى العراق فالتقى بعين الوردة مع سليمان بن صُرَد ومن كان معه من الجيش الذين يسمون جيش التوابين، فقتل أميرهم، وخلقًا كثيرًا منهم ثم سار (٥) قاصدًا الكوفة [في ذلك

(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٧١٥٠) و (٧١٥١) ومسلم رقم (١٤٢) من حديث معقل بن يسار ﵁ . (٢) مكانها في ط: ما أشار به من إحضاره بين يديه، فأبى الحسين أن يحضر عنده ليقضي فيه بما يراه ابن مرجانة، وقد تعس وخاب وخسر؛ فليس لابن بنت رسول اللَّه ﷺ أن يحضر بين يدي ابن مرجانة الخبيث. (٣) لم أجده في الطبقات لابن سعد، والخبر أيضًا في تاريخ دمشق (٣٧/ ٤٥٠ - ٤٥١) ط دار الفكر. (٤) في ط: يتولى الخلافة ويدعو إلى. . (٥) من قوله: بعين الوردة. . إلى هنا من أ ومكانه في ط: هو وجيش التوابين مع سليمان بن صرد فكسرهم واستمر. .