Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Slaying of Shimr ibn Dhī Jawshan, commander of the detachment that killed al-Ḥusayn

The leading men of Kūfah fled to Basra and sought refuge with Muṣʿab ibn al-Zubayr. Among those who made their escape was Shimr ibn Dhī Jawshan—may Allah disfigure him. Al-Mukhtār sent a servant of his, a youth called Zarnab (1), to track him down.

When the pursuer drew near, Shimr said to his companions, “Ride on ahead and leave me behind, as though you had run off and abandoned me, so that this ʿilj (foreign lout) will fancy he can seize me.” They pressed forward while Shimr dropped to the rear. Zarnab caught up with him; Shimr wheeled round and struck him a blow that broke his back and killed him. He then rode on, leaving the corpse.

Shimr wrote a letter to Muṣʿab ibn al-Zubayr in Basra, warning him of his approach and of his intention to present himself before him—for everyone who had escaped from the battle was heading for Muṣʿab. He entrusted the letter to a non-Arab serf from the village where he was lodging, called al-Kaltāniyyah (2), situated by a river beside a hill.

The messenger set off but met another ʿilj, who asked, “Where are you going?”
“To Muṣʿab.”
“From whom?”
“From Shimr.”
“Come with me to my master.” That master proved to be Abū ʿAmrah, commander of al-Mukhtār’s personal guard, who had already mounted in pursuit of Shimr. The messenger guided Abū ʿAmrah to him.

Shimr’s own men had advised him to shift from that spot, but he retorted, “All this is nothing but fear of the impostor! By Allah, I shall not move from here for three days until I have filled their hearts with terror.”

That night Abū ʿAmrah swept down on them with cavalry, giving them no time to mount or arm themselves. Shimr ibn Dhī Jawshan sprang at them, thrusting with his spear while naked, then ducked into his tent, drew a sword, and cried:
“You have roused a lion from his lair, bold and fierce, (3)
grim-faced, one who smashes necks.
Never was he seen to shrink from an enemy; (4)
he either presses on in combat or he kills.
He scatters them with his blows and slakes the thirsty blade. (5)”

He went on fighting for his life until he was slain. When his routed companions heard the takbīr and the shout of al-Mukhtār’s men, “Allāhu akbar! The wretch is dead,” they realized that he had indeed been killed—may Allah curse him.

Abū Mikhnaf relates, on the authority of Yūnus ibn Abī Isḥāq: “When al-Mukhtār left Jabbānat al-Sabīʿ and drew near…”

(1) In al-Ṭabarī (6:52): Zarbia; in Ibn al-Athīr (4:236): Zarba; in Ibn al-A‘tham (2:320): Razin. (2) In al-Uṣūl the form al-Kalbanīyah (with bā’) is a scribal corruption; here the reading follows al-Ṭabarī. Al-Kaltāniyah (with tā’) designates the village between al-Sūs and al-Sumayrah, near Basra. In that village Shumayr b. Dhī al-Jawshan al-Dhubābī, one of the participants in the killing of al-Ḥusayn b. Ali, was slain by Abū ‘Umrah (Mu‘jam al-Bidān 4:540). (3) In Ibn al-A‘tham’s Futūḥ (2:322): “tayammamu laythan hazbaran basilan.” (4) In manuscript A: “illa akarra muqatilan aw samilan.” The editor adopted the readings consistent with the other sources. (5) The same reading appears in manuscripts A and Ṭ, as well as in B, al-Ṭabarī (6:54), and Ibn al-Athīr (4:236): yubrihum. These verses also occur in Tārīkh Dimashq (vol. 23:192, Dār al-Fikr ed.) and in Tahdhīb Tārīkh Dimashq (vol. 6:342).
مقتل شِمر بن ذي الجوشن أمير السَّرية التي قتلت حسينًا وهرب أشراف الكوفة إلى البصرة إلى مصعب بن الزبير، وكان ممن هرب لقصده شِمر بن ذي الجوشن قبحه اللَّه، فبعث المختار في طلبه غلامًا له يقال له زرنب (١) ، فلما دنا منه قال شمر لأصحابه: تقدموا وذروني وراءكم بصفة أنكم قد هربتم وتركتموني حتى يطمع فيّ هذا العلج، فساقوا وتأخر شمر فأدركه زرنب فعطف عليه شمر فدق ظهره فقتله، وسار شمر [وتركه] وكتب كتابًا إلى مصعب بن الزبير وهو بالبصرة ينذره بقدومه عليه، ووفادته إليه، وكان كل من فرّ من هذه الوقعة يهرب إلى مصعب بالبصرة، وبعث شمر الكتاب مع علج من علوج قرية قد نزل عندها يقال لها الكلتانية (٢) عند نهرٍ إلى جانب تلٍّ هناك، فذهب ذلك العلج فلقيه علج آخر فقال له: إلى أين تذهب؟ قال: إلى مصعب، قال: ممن؟ قال: من شمر، فقال: اذهب معي إلى سيِّدي، وإذا سيده أبو عمرة أمير حرس المختار، وهو قد ركب في طلب شمر، فدله العلج على مكانه فقصده أبو عمرة، وقد أشار أصحاب شمر عليه أن يتحول من مكانه ذلك، فقال لهم: هذا كله فرق من الكذاب، واللَّه لا أرتحل من هاهنا إلى ثلاثة أيام حتى أملأ قلوبهم رعبًا، فلما كان الليل كابسهم أبو عمرة في الخيل فأعجلهم أن يركبوا أو يلبسوا أسلحتهم، وثار إليهم شمر بن ذي الجوشن فطاعنه برمحه وهو عريان ثم دخل خيمته فاستخرج منها سيفًا وهو يقول: نبهتمُ ليثَ عرينٍ باسلا (٣) … جهمًا محيَّاهُ يدقُّ الكاهلا لم يُرَ يومًا عن عدوٍّ ناكلا … إلا أكرَّ مقاتلًا أو قاتلا (٤) يزعجهم (٥) ضربًا ويُروي العاملا ثم ما زال يناضل عن نفسه حتى قُتل، فلما سمع أصحابه وهم منهزمون صوت التكبير وقول أصحاب المختار: اللَّه أكبر قتل الخبيث، عرفوا أنه قد قتل قبحه اللَّه. قال أبو مخنف: عن يونس بن أبي إسحاق قال: ولما خرج المختار من جبَّانة السَّبيع وأقبل
(١) في الطبري (٦/ ٥٢): زربيا، وفي ابن الأثير (٤/ ٢٣٦) زربى، وفي ابن الأعثم (٢/ ٣٢٠): رزين. (٢) في الأصول: الكلبانية بالباء تحريف، وما هنا عن الطبري، والكلتانية -بالتاء- موضع ما بين السوس والصيمرة، قريب من البصرة، وبهذه القرية قتل شمر بن ذي الجوشن الضبابي المشارك في قتل الحسين بن علي قتله أبو عمرة. معجم البدان (٤/ ٥٤٠). (٣) في الفتوح لابن الأعثم (٢/ ٣٢٢): تيمموا ليثًا هزبرًا باسلًا. (٤) في أ: إلا أكرَّ مقاتلًا أو ساملًا، وأثبت ما وافق المصادر. (٥) كذا في أ، ط، وفي ب والطبري (٦/ ٥٤) وابن الأثير (٤/ ٢٣٦): يُبْرِحهم. والأبيات أيضًا في تاريخ دمشق (٢٣/ ١٩٢) ط دار الفكر، وتهذيب تاريخ دمشق (٦/ ٣٤٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies