Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Jarīr (1) states: “In this very year ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr rebuilt the Kaʿbah, the Sacred House—that is, he completed its structure, incorporated within it the al-Ḥijr (the semi-circular enclosure), and fixed for it two doors, one for entering and the other for exiting.”

Ibn Jarīr continues: “Isḥāq ibn Abī Isrāʾīl related to us; ʿAbd al-ʿAzīz ibn Khālid ibn Rustum al-Ṣanʿānī Abū Muḥammad related to me; Ziyād ibn Jabal related to me: He said, ‘I was in Mecca during the period when Ibn al-Zubayr held authority there, and I heard him say:
“My mother, Asmāʾ bint Abī Bakr, told me that the Messenger of Allah ﷺ said to ʿĀʾishah:
‘Were it not that your people have only recently left disbelief, I would return the Kaʿbah to the foundations of Abraham and I would add to the Kaʿbah from the al-Ḥijr.’”
He (Ziyād) said: So Ibn al-Zubayr ordered that it be excavated. They dug and came upon protuberances like the humps of camels; they tried to unsettle one protuberance—or, he said, a rock—whereupon a flash of lightning appeared. Ibn al-Zubayr said, “Leave it upon its foundation,” and then he rebuilt the Kaʿbah, giving it two doors: people would enter through one and exit through the other.’”

I say: This ḥadīth has multiple chains of transmission from ʿĀʾishah in the Ṣaḥīḥ collections, the ḥasan compilations, and the Musnads (3). The detailed discussion of these chains will be set forth, God willing, in the book al-Aḥkām.

Ibn Jarīr (4) also records for this year a series of battles that took place between ʿAbd Allāh ibn Khāzim in Khurāsān and al-Ḥarīsh ibn Hilāl al-Quraʿī (5); their particulars are too lengthy to rehearse here.

He adds: “The leader of the pilgrimage that year was ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr. Over Madinah was Muṣʿab ibn al-Zubayr, over Kūfah ʿAbd Allāh ibn Muṭīʿ, and over Basra al-Ḥārith ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Rabīʿah al-Makhzūmī [nicknamed Qubāʿ].”

Al-Wāqidī says: “Among the notable figures who died in that year was ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ ibn Wāʾil, Abū Muḥammad al-Sahmī (6). He was one of the finest of the Companions, distinguished for his knowledge and devotion. He wrote down many reports from the Prophet ﷺ. He embraced Islam before his father and was only twelve years younger than him, and he was…"

(1) Tarikh al-Tabari, vol. 5, p. 622. (2) In editions A and T it reads “an,” which is incorrect; the reading “athbata” (he established), as found in al-Tabari, is correct. (3) This hadith is recorded by Ahmad in his Musnad (vol. 6, p. 239); by al-Bukhari in his Sahih as no. 1586 (Kitab al-Hajj); by Muslim in his Sahih as no. 1333 (398) in the Kitab al-Hajj; by al-Nasa’i in his Sunan (vol. 5, p. 216) under the rites of pilgrimage; by Ibn Khuzayma as no. 3021; and by Ibn Hibban in his Sahih according to the Ibn Balban arrangement (vol. 9, p. 125) as no. 3816. (4) Tarikh al-Tabari, vol. 5, pp. 623–626. The report also appears in Tarikh Ibn al-Athir (vol. 3, pp. 287–288). (5) In edition T it appears as al-Quzai‘i (with z), whereas here, following edition A, al-Tabari, and Ibn al-Athir, it is al-Qusay‘i (with ṣ). (6) The biography of ‘Abdullah b. ‘Amr b. al-‘As is found in Tabaqat Ibn Saad (vol. 2, p. 373; vol. 4, pp. 261–268), Tabaqat Khalifa (no. 149), al-Tarikh al-Kabir (vol. 5, p. 5), al-Ma’rifah wa’l-Tarikh (vol. 1, p. 251), Usud al-Ghabah (vol. 3, pp. 249, 351), Tahdhib al-Kamal (vol. 15, pp. 357–363), Tarikh al-Islam (vol. 5, pp. 161–167), Siyar A‘lam al-Nubala (vol. 3, pp. 80–93), al-Isabah (vol. 2, p. 351), and Shudhurat al-Dhahab (p. 290).
قال ابن جرير (١) : وفي هذه السنة بنى عبد اللَّه بن الزبير الكعبة البيت الحرام، يعني أكمل بناءها وأدخل فيها الحِجْر، وجعل لها بابين يدخل من أحدهما ويخرج من الآخر. قال ابن جرير: حدَّثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدّثني عبد العزيز بن (٢) خالد بن رستم الصنعاني أبو محمد، حدَّثني زياد بن جبل: أنه كان بمكة يوم كان عليها ابن الزبير، فسمعته يقول: حدَّثتني أمي أسماء بنت أبي بكر أن رسول اللَّه ﷺ قال لعائشة: "لولا قرب عهد قومك بالكفر لرددت الكعبة على أساس إبراهيم فأزيد في الكعبة من الحِجْر" : قال: فأمر ابن الزبير فحفروا فوجدوا تلاعًا أمثال الإبل، فحركوا منها تلعة -أو قال صخرة- فبرقت برقة فقال: أقروها على أساسها، فبناها ابن الزبير وجعل لها بابين يدخل من أحدهما ويخرج من الآخر. قلت: هذا الحديث له طرق متعددة عن عائشة في الصحاح والحسان والمسانيد (٣) ، وموضوع سياق طرق ذلك في كتاب "الأحكام" إن شاء اللَّه تعالى. وذكر ابن جرير (٤) في هذه السنة حروبًا جرت بين عبد اللَّه بن خازم بخراسان، وبين الحَريش بن هلال القُرَيعي (٥) يطول تفصيلها. قال: وحج بالناس في هذه السنة عبد اللَّه بن الزبير، وكان على المدينة مصعب بن الزبير، وعلى الكوفة عبد اللَّه بن مطيع، وعلى البصرة الحارث بن عبد اللَّه بن أبي ربيعة المخزومي [قُباع] . قال الواقدي: وممن توفي فيها من الأعيان: عبد اللَّه بن عمرو بن العاص بن وائل، أبو محمد السهمي (٦) كان من خيار الصحابة وعلمائهم وعبَّادهم، كتب عن النبي ﷺ كثيرًا، أسلم قبل أبيه، ولم يكن أصغر من أبيه إلا باثنتي عشرة سنة، وكان
(١) تاريخ الطبري (٥/ ٦٢٢). (٢) في أ، ط: عن؛ خطأ، وما أثبت موافق للطبري. (٣) الحديث أخرجه أحمد في مسنده (٦/ ٢٣٩) والبخاري في صحيحه رقم (١٥٨٦) في الحج، ومسلم في صحيحه رقم (١٣٣٣) (٣٩٨) في الحج، والنسائي في سننه (٥/ ٢١٦) في مناسك الحج، وابن خزيمة برقم (٣٠٢١) وابن حبان في صحيحه بترتيب ابن بلبان (٩/ ١٢٥) رقم (٣٨١٦). (٤) تاريخ الطبري (٥/ ٦٢٣ - ٦٢٦) والخبر أيضًا في تاريخ ابن الأثير (٣/ ٢٨٧ - ٢٨٨). (٥) في ط: القزيعي -بالزاي- وما هنا عن أ والطبري وابن الأثير. (٦) ترجمة -عبد اللَّه بن عمرو بن العاص- في طبقات ابن سعد (٢/ ٣٧٣) و (٤/ ٢٦١ - ٢٦٨) وطبقات خليفة (الترجمة رقم ١٤٩) والتاريخ الكبير (٥/ ٥) والمعرفة والتاريخ (١/ ٢٥١)، وأسد الغابة (٣/ ٢٤٩، ٣٥١) وتهذيب الكمال (١٥/ ٣٥٧ - ٣٦٣) وتاريخ الإسلام (٥/ ١٦١ - ١٦٧) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٨٠ - ٩٣) والإصابة (٢/ ٣٥١) وشذرات الذهب (١/ ٢٩٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies