Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and for integrity, whereas Ibn al-Zubayr has set himself apart from the community.’

al-Ḍaḥḥāk therefore summoned the people to pledge allegiance to him for three days, but no one stood firm with him. He then reverted to calling them to Ibn al-Zubayr, yet his standing among the people had already declined.

Ibn Ziyād next said, ‘A man who seeks what you seek does not remain in towns and fortresses; rather he pitches camp in the open country and rallies men to him with his troops.’ So al-Ḍaḥḥāk marched out to Marj Rāhiṭ and encamped there, while Ibn Ziyād stayed in Damascus, the Umayyads in Tadmur, and Khālid and ʿAbd Allāh with their maternal uncle Ḥassān at al-Jābiya.

Ibn Ziyād then wrote to Marwān, instructing him to make his claim public. Marwān accordingly called the people to his own allegiance and married Umm Khālid ibn Yazīd—Umm Hāshim bint Abī Hāshim ibn ʿUtba ibn Rabīʿa. His prestige swelled; the people pledged to him and gathered around him. He marched toward Marj Rāhiṭ against al-Ḍaḥḥāk ibn Qays, and ʿUbayd Allāh ibn Ziyād and his brother ʿAbbād ibn Ziyād rode to join him until thirteen thousand men were with Marwān. In Damascus, on his behalf, was Yazīd ibn Abī al-Nims (1), who had expelled al-Ḍaḥḥāk’s governor from the city and was supplying Marwān with arms, men, and other provisions.

It is also said that his deputy in Damascus that day was ʿAbd al-Raḥmān ibn Umm al-Ḥakam. Marwān placed ʿUbayd Allāh ibn Ziyād over his right wing and ʿAmr ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ over his left.

al-Ḍaḥḥāk sent to al-Nuʿmān ibn Bashīr, who reinforced him with the men of Ḥimṣ under Sharḥabīl ibn Dhiʾl-Kilāʿ. Zufar ibn al-Ḥārith al-Kilābī likewise joined him with the forces of Qinnasrīn. Thus al-Ḍaḥḥāk commanded thirty thousand men; over his right wing he set Ziyād ibn ʿAmr al-ʿAqīlī, and over his left Zakariyyā ibn Shammar al-Hilālī.

The two armies drew up and fought on the plain for twenty days, meeting each day at Marj and engaging in fierce combat.

Thereafter ʿUbayd Allāh advised Marwān to invite them to a truce as a ruse, saying, ‘War is but deception (2); you and your men are upon the truth, while they are upon falsehood.’ A proclamation for a truce was therefore made among the troops.

Marwān’s men then betrayed the pact and fell upon them, killing them savagely, while al-Ḍaḥḥāk’s followers displayed remarkable steadfastness. During the clash al-Ḍaḥḥāk ibn Qays was slain—killed by a man named Zaḥmah ibn ʿAbd Allāh of the Banū Kalb, who drove a spear clean through him without recognizing him.

Marwān and his companions likewise held their ground until the others broke and fled. Marwān shouted, ‘Let no one pursue a fugitive!’

al-Ḍaḥḥāk’s head was then brought, and it is said that the first to bring him news of the killing was Rawḥ ibn Zinbāʿ al-Judhāmī.

Thus the sovereignty of Syria came firmly into the hands of Marwān ibn al-Ḥakam.

It is related that on the day of Marj Rāhiṭ he wept for himself, saying, ‘After I have grown old and weak, have I come to be cut down by swords for the sake of kingship?!’

I add: His tenure in power lasted no more than nine months, as we shall set forth.

al-Ḍaḥḥāk was al-Ḍaḥḥāk ibn Qays ibn Khālid al-Akbar ibn Wahb ibn Thaʿlaba ibn Wāʾila ibn ʿAmr ibn Shaybān ibn Muḥārib

(1) As found in manuscripts A and B and in al-Ṭabarī’s History; in the printed edition it appears as al-Namir. Ibn al-Athīr records in al-Kāmil (vol. 5, p. 153) that Yazīd ibn Abī al-Ghams—written with an undotted sīn or, according to some, with an emphatic shīn—had apostatized from Islam and joined the Byzantines with Jubayla ibn al-Ayyham, then reembraced Islam, fought at Ṣiffīn under Muʿāwiya, and lived into the reign of ʿAbd al-Malik ibn Marwān. (2) His remark “War is deception” is taken from a sound hadith.
بالأمانة، وابن الزبير خارج عن الناس. فدعا الضحاك الناس إلى نفسه ثلاثة أيام فلم يصمد معه، فرجع إلى الدعوة لابن الزبير، ولكن انحطَّ عند الناس، ثم قال ابن زياد: إن من يطلب ما تطلب لا ينزل المدن والحصون، وإنما ينزل الصحراء ويدعو إليه بالجنود، فبرز الضحاك إلى مرج راهط فنزله، وأقام ابن زياد بدمشق، وبنو أمية بتدمر، وخالد وعبد اللَّه عند خالهم حسان بالجابية، فكتب ابن زياد إلى مروان يأمره أن يظهر دعوته، فدعا إلى نفسه، وتزوج بأم خالد بن يزيد -وهي أمُّ هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة- فعظم أمره، وبايعه الناس، واجتمعوا عليه، وسار إلى مرج راهط نحو الضحاك بن قيس، وركب إليه عبيد اللَّه بن زياد وأخوه عبّاد بن زياد، حتى اجتمع مع مروان ثلاثة عشر ألفًا، وبدمشق من جهته يزيد بن أبي النِّمس (١) . وقد أخرج عامل الضحاك منها وهو يمدُّ مروان بالسلاح والرجال وغير ذلك. ويقال: كان نائبه على دمشق يومئذ عبد الرحمن ابن أم الحكم. وجعل مروان على ميمنته عبيد اللَّه بن زياد، وعلى ميسرته عمرو بن سعيد بن العاص. وبعث الضحاك إلى النعمان بن بشير، فأمدَّه النعمان بأهل حمص عليهم شرحبيل بن ذي الكلاع. وركب إليه زفر بن الحارث الكلابي في أهل قنّسرين، فكان الضحاك في ثلاثين ألفًا، على ميمنته زياد بن عمرو العقيلي، وعلى ميسرته زكريا بن شمر الهلالي. فتصافُّوا، وتقاتلوا بالمرج عشرين يومًا، يلتقون بالمرج في كل يوم، فيقتتلون قتالًا شديدًا. ثم أشار عبيد اللَّه على مروان أن يدعوهم إلى الموادعة خديعة، فإنَّ الحربَ خُدْعة (٢) ، وأنت وأصحابك على الحق وهم على الباطل، فنُودي في الناس بذلك. ثم غدر أصحاب مروان فمالوا يقتلونهم قتلًا شديدًا، وصبر أصحاب الضحاك صبرًا بليغًا، فقُتل الضحاك بن قيس في المعركة، قتله رجل يقال له: زحمة بن عبد اللَّه - من بني كلب، طعنه بحربة فانفذها ولم يعرفه. وصبر مروان وأصحابه صبرًا شديدًا حتى فرَّ أولئك بين يديه، فنادى مروان: ألا لا يتبع مُدْبر. ثم جيء برأس الضحاك، ويقال: إن أول من بشره بقتله رَوْح بن زنباع الجُذامي. واستقر ملك الشام بيد مروان بن الحكم. وروي أنه بكى على نفسه يوم مَرْج راهط فقال: أبعدما كبرت وضعفت صرت إلى أن أقتل بالسيوف على الملك؟! قلت: ولم تطل مدَّتُه في الملك إلا تسعة أشهر على ما سنذكره. وقد كان الضَّحاك بن قَيْس بن خالد الأكبر بن وَهْب بن ثعلبة بن وائلة بن عَمرو بن شَيْبان بن مُحارب
(١) كذا في أ، ب وتاريخ الطبري: ووقعت في المطبوع: النمر. وقال ابن الأثير في كامله (٥/ ١٥٣): يزيد بن أبي الغمس -بالسين المهملة، وقيل: بالشين المعجمة- كان قد ارتد عن الإسلام ودخل الروم مع جبلة بن الأيهم، ثم عاود الإسلام، وشهد صفين مع معاوية، وعاش إلى أيام عبد الملك بن مروان. (٢) قوله: فإن الحرب خدعة مقتبس من حديث صحيح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies