Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He—may Allah have mercy on him—was exceedingly fair-skinned, with thick, curly hair, large eyes, an aquiline nose, a rounded head, a handsome, finely shaped face, and a well-proportioned body.

Abu Zurʿah al-Dimashqi said, “Muʿāwiyah, ʿAbd al-Raḥmān, and Khālid were brothers and were counted among the righteous of their people.” (1)

A poet—ʿAbd Allah ibn Hammām al-Salūlī—composed:
“Yazīd received it from his father; then after Yazīd, Muʿāwiyah, take it up. (2)
Pass the cup among you, O sons of Ḥarb, and do not cast it toward some distant mark. (3)”

It is related that on one occasion Muʿāwiyah ibn Yazīd called out, “al-ṣalāh jāmiʿah!” When the people gathered, he said, among other things:
“O people! Your affairs have been entrusted to me, yet I am too weak for them. If you wish, I shall hand them to a strong man, just as the Truthful One (al-Ṣiddīq) entrusted them to ʿUmar; or, if you prefer, I shall leave them as a consultation among six of you, just as ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb did. But I see no one among you fit for that task. I therefore return your affair to you; choose for yourselves the one who will best set it right.” He then stepped down, entered his house, and did not emerge again until he died—may Allah Most High have mercy on him.

It is said that he was given a poisoned drink; others say he was stabbed.

When he was buried, Marwān attended the interment. After they had finished, he said, “Do you know whom you have just buried?” They replied, “Yes, Muʿāwiyah ibn Yazīd.” Marwān said, “He is Abū Laylā, about whom Aznam al-Fazārī recited:
‘I see a turmoil whose cauldrons are boiling, and rule after Abū Laylā will belong to whoever can seize it.’ (5)” (4)

They remarked that events unfolded exactly as he foretold, for Abū Laylā died without appointing a successor. ʿAbd Allah ibn al-Zubayr took control of the Ḥijāz, while Marwān ibn al-Ḥakam seized Damascus and its provinces. The people of Khurāsān gave their pledge to Salm ibn Ziyād until a caliph could be chosen; he governed them well and they loved him for it, but later expelled him from their midst. In Basra the reciters and Khārijites rose under Nāfiʿ ibn al-Azraq, driving out ʿUbayd Allah ibn Ziyād—whom they had previously recognized—until an imam should be appointed; he departed for Syria after a succession of events too lengthy to relate here. Afterward they pledged allegiance to ʿAbd Allah ibn al-Ḥārith ibn Nawfal, known as Babba, whose mother was Hind bint Abī Sufyān, and he placed Himyān ibn ʿAdī in charge of the Basran police.

(1) Abu Zur’a al-Dimashqi, Tarikh (History), vol. 1, p. 358. (2) In the printed edition: “Muawiya,” which does not fit the metre. (3) The couplet comes from a poem by Abdullah ibn Hammam, cited by Ibn Salam al-Jumhi in al-Tabaqat, vol. 2, p. 628; it also appears in Nasab Quraysh (p. 129), Muruj al-Dhahab, vol. 3, p. 63, and in Mukhtasar Tarikh Dimashq, vol. 14, pp. 126–127 and vol. 25, p. 110. (4) In the printed edition it is corrupted to “Artham.” (5) Ibn Sa‘d records the account and the poem in his Tabaqat, vol. 5, p. 39; Ibn ‘Asakir then transmits it in his Mukhtasar, vol. 4, p. 247.
وكان (رحمه الله) أبيض شديد البياض، كثير الشعر، كبير العينين، جعد الشعر، أقنى الأنف، مدور الرأس، جميل الوجه دقيقه، حسن الجسم. قال أبو زرعة الدمشقي: معاوية، وعبد الرحمن، وخالد: إخوة، وكانوا من صالحي القوم (١) . وقال فيه بعض الشعراء - وهو عبد اللَّه بن همّام السَّلولي: تلقّاها يزيدٌ عَنْ أَبيهِ … فدُونَكَها مُعَاويَ (٢) عن يَزيدَا أَدِيرُوها بَني حَرْبٍ عليكُمْ … ولا ترمُوا بها الغَرَضَ البَعيدَا (٣) ويروى: أن معاوية بن يزيد هذا نادى في الناس: الصلاة جامعة، ذات يوم، فاجتمع الناس، فقال لهم فيما قال: يا أيها الناس! إني قد وليتُ أمركم وأنا ضعيف عنه، فإن أحببتم تركتها لرجل قويٍّ كما تركها الصدِّيق لعمر، وإن شئتم تركتها شورى في ستة منكم كما تركها عمر بن الخطاب، وليس فيكم من هو صالح لذلك، وقد تركت لكم أمركم فولُوا عليكم من يصلح لكم، ثم نزل ودخل منزله فلم يخرج منه حتى مات رحمه اللَّه تعالى. فيقال: إن سُقي، ويقال: إنه طُعن. ولما دفن حضر مروان دفنه، فلما فرغ منه قال مروان: أتدرون من دفنتم؟ قالوا: نعم، معاوية بن يزيد، فقال مروان: هو أبو ليلى الذي قال فيه أزنم (٤) الفزاري: إنِّي أرى فتنةً تَغْلي مَراجِلُها … والملكُ بعدَ أَبي ليلى لمَنْ غَلَبا (٥) قالوا: فكان كما قال، وذلك أن أبا ليلى توفي من غير عهد منه إلى أحد، فتغلَّب على الحجاز عبد اللَّه بن الزبير، وعلى دمشق وأعمالها مروان بن الحكم، وبايع أهل خراسان سَلْم بن زياد حتى يتولى على الناس خليفة، وسار فيهم سَلْم سيرة حسنة أحبُّوه عليها، ثم أخرجوه من بين أظهرهم. وخرج القراء والخوارج بالبصرة وعليهم نافع بن الأزرق، وطردوا عنهم عبيد اللَّه بن زياد بعدما كانوا بايعوه عليهم حتى يصير للنَّاس إمام، فذهب إلى الشام بعد فصول يطول ذكرها، وقد بايعوا بعده عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل المعروف ببَبَّة، وأمه: هند بنت أبي سفيان، وقد جعل على شرطة البصرة هميان بن عدي
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (١/ ٣٥٨). (٢) في المطبوع: معاوية. ولا يستقيم بها الوزن. (٣) البيتان من قصيدة لعبد اللَّه بن همام أوردها ابن سلام الجمحي في الطبقات (٢/ ٦٢٨). وأيضًا في نسب قريش (١٢٩) ومروج الذهب (٣/ ٦٣) ومختصر تاريخ دمشق (١٤/ ١٢٦ - ١٢٧) و (٢٥/ ١١٠). (٤) تحرف في المطبوع إلى: أرثم. (٥) الخبر والشعر أورده ابن سعد في طبقاته (٥/ ٣٩) ونقله عنه ابن عساكر، مختصره (٤/ ٢٤٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies