Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

By Allah, by Allah, I shall never forget you, O grief of mine,
until my soul is torn from every limb of me.
He replied:
By Allah, no man who ends the night while you are his
has ever been disappointed, O joy of the eye in kith and in wealth.

The narrator continues:
He then bade her farewell and left.

Yazid intercepted him, summoned her as well, and said, “Tell me what happened during your night together—and speak the truth.”
They told him and recited the lines they had exchanged, without changing so much as a single letter of what he had overheard.

Yazid asked her, “Do you love him?”
She answered, “Yes, by Allah, O Commander of the Believers!
A love so fierce it courses through me like the soul within my body—
and can the soul be separated from the body?”

He then said to him, “Do you love her?”
He replied, “Yes, by Allah, O Commander of the Believers!
A passionate, long-standing love, no passing fancy,
within my breast it blazes like a raging fire.”

Yazid said, “You both describe a love of great intensity. Take her, O Ahwas; she is yours.” He also bestowed on him a splendid gift. Al-Ahwas returned with her to the Hijaz, his eyes shining with delight. (1)

[It is related that Yazid became notorious for his familiarity with wine, music, hunting, keeping youthful attendants, singing-girls, dogs, arranging bouts between rams, bears and monkeys; scarcely a day passed without his waking drunk. He would tie a monkey to a saddled horse with ropes and drive it about, dressing monkeys—and likewise the boys—in gold caps; he raced horses, and when a monkey died he grieved for it.
Some say that the cause of his death was that he picked up a she-monkey, set her bouncing about, and she bit him. Other tales are told of him—Allah knows best how true they are.] (2)

ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Maḏʿūr said: A scholar related to me that the last words spoken by Yazid ibn Muʿāwiyah were: “O Allah, do not take me to account for what I neither loved nor intended; judge between me and ʿUbayd Allah ibn Ziyād.”

The inscription on his signet ring read: “I have believed in Allah the Almighty.”

Yazid died at Ḥuwwarīn—one of the villages near Damascus—on 14 Rabiʿ al-Awwal; others say on Thursday, the 15th of that month, in the year 64 AH. His rule began after the death of his father in mid-Rajab of the year 60 AH. He was born in the year 25—some say 26, others 27—AH. In spite of this, scholars differ about his exact age and the length of his reign. If you consider the figures I have set before you, the problem posed by these divergences disappears, for among them

(1) The full report appears in al-Aghani (vol. 9, pp. 133–136) and in the Women’s Biographies volume of Tarikh Dimashq (pp. 183–186). Al-Asfahani considers it mawdū‘ (fabricated). (2) The portion enclosed in parentheses does not appear in B.
واللَّهِ واللَّهِ لا أنساكَ يا شَجَني … حتَّى تفارقَ منِّي الرُّوحُ أوصَالي فقال: واللَّهِ ما خابَ مَنْ أمسى وأنتِ لهُ … يا قرَّةَ العينِ في أهلٍ وفي مالِ قال: ثم ودَّعها وخرج، فأخذه يزيد ودعا بها فقال: أخبراني عما كان في ليلتكما واصدقاني. فأخبراه وأنشداه ما قالا، فلم يحرِّفا منه حرفًا، ولا غيَّرا شيئًا مما سمعه، فقال لها يزيد: أتحبينه؟ قالت: إي واللَّه يا أمير المؤمنين! حبًا شَديدًا جري كالرُّوحِ في جَسَدي … فهَلْ يفرَّقُ بينَ الرُّوحِ والجَسَد فقال له: أتحبها؟ فقال: إي واللَّه يا أمير المؤمنين! حبًّا شَديدًا تَلِيدًا غيرَ مطَّرِفِ … بينَ الجوانحِ مثلَ النَّارِ يَضْطَرِمُ فقال يزيد: إنكما لتصفان حبًا شديدًا، خذها يا أحوص فهي لك، ووصله صلة سنية. فرجع بها الأحوص إلى الحجاز وهو قرير العين (١) . [وقد روي أن يزيد كان قد اشتهر بالمعارف وشرب الخمر والغناء والصَّيد واتخاذ الغلمان والقيان والكلاب والنطاح بين الكباش والدباب والقرود، وما من يوم إلا يصبح فيه مخمورًا، وكان يشدُّ القرد على فرس مسرجة بحبال ويسوق به، ويُلبس القرود قلانس الذهب وكذلك الغلمان، وكان يسابق بين الخيل، وكان إذا مات القرد حزن عليه. وقيل: إن سبب موته أنه حمل قردة وجعل ينقِّزها فعضَّته. وذكروا عنه غير ذلك، واللَّه أعلم بصحة ذلك] (٢) . وقال عبد الرحمن بن أبي مذعور: حدَّثني بعض أهل العلم قال: آخر ما تكلَّم به يزيد بن معاوية: اللهم لا تؤاخذني بما لم أحبه ولم أرده، واحكُم بيني وبين عبيد اللَّه بن زياد. وكان نقش خاتمه: آمنت باللَّه العظيم. مات يزيد بحوَّارين -من قرى دمشق- في رابع عشر ربيع الأول، وقيل: يوم الخميس للنصف منه، سنة أربع وستين. وكانت ولايته بعد موت أبيه في منتصف رجب سنة ستين. وكان مولده في سنة خمس - وقيل: سنة ست، وقيل: سبع- وعشرين. ومع هذا فقد اختلف في سنِّه ومبلغ أيامه في الإمارة على أقوال كثيرة، وإذا تأمَّلت ما ذكرته لك من هذه التحديدات انزاح عنك الإشكال من هذا الخلاف، فإن منهم
(١) الخبر مطولًا في الأغاني (٩/ ١٣٣ - ١٣٦) وتاريخ دمشق جزء تراجم النساء (ص ١٨٣ - ١٨٦) وهو -كما يرى الأصفهاني- موضوع. (٢) ما بين حاصرتين ليس في ب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies