Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the Ka‘bah, where the spark caught on its curtains and wooden beams; the whole structure burned, the Corner turned black, and it cracked in three separate spots.

The siege continued until the first of Rabiʿ al-Akhir. Word then reached the people of Yazid ibn Muʿawiyah’s death: he had died fourteen nights into Rabiʿ al-Awwal of the year 64 AH, at the age of thirty-five—or thirty-eight, or thirty-nine—years. His reign had lasted three years and six—or eight—months. The Syrians were therefore overcome and withdrew in humiliation, and the war subsided, the fire of sedition extinguished.

It is also said that they kept Ibn al-Zubayr under siege for about forty nights after Yazid’s death. Another report relates that Ibn al-Zubayr learned of the death before the Syrians did, so he called out to them: “People of Syria! Allah has destroyed your tyrant. Whoever of you wishes to join what the rest of the Muslims have accepted, let him do so; and whoever prefers to return to Syria, let him return.” The Syrians did not believe the Meccans until Thabit ibn Qays ibn al-Qayqaʿ (1) arrived with certain news.

It is further related that Ḥuṣayn ibn Numayr invited Ibn al-Zubayr to confer between the two lines. They met until their horses’ heads were level, but Ḥuṣayn’s horse kept shying and he restrained it. Ibn al-Zubayr asked, “What is the matter?” He replied, “The pigeons of the Sanctuary are under my horse’s feet eating droppings; I dislike trampling the pigeons of the Sacred Precinct.” Ibn al-Zubayr said, “You scruple at that while you are killing Muslims!” Ḥuṣayn answered, “Then give us permission to circumambulate the Kaʿbah and afterwards we will return to our land.” Ibn al-Zubayr granted them leave, and they performed the circumambulation.

Ibn Jarir (2) reports that Ḥuṣayn and Ibn al-Zubayr agreed one night to meet and did so outside Mecca. Ḥuṣayn said, “If that man has indeed died, you are the most entitled of all people to authority after him. Come, travel with me to Syria; by Allah, not two men there will differ about you.” It is said that Ibn al-Zubayr did not trust him and spoke to him harshly. Ibn Numayr recoiled, saying, “I invite him to the caliphate and he speaks harshly to me?!” He then turned back with the army toward Syria, exclaiming, “I promise him the throne and he threatens me with death?!”

Later Ibn al-Zubayr regretted his roughness and sent word: “I will not come to Syria, but take the pledge of allegiance for me from those who are there; I guarantee your safety and will treat you justly.” Ḥuṣayn replied, “Many from this house in Syria are already seeking us.”

He then set off, passing through Madinah. Its inhabitants coveted his force and treated them with great indignity, while ʿAli ibn al-Ḥusayn (Zayn al-ʿAbidin) honored them and presented Ḥuṣayn ibn Numayr with qat (green fodder) (3) and other feed. The Umayyads travelled on with the army to Syria and found that Muʿawiyah ibn Yazid ibn Muʿawiyah had been installed in his father’s place in Damascus, in accordance with his father’s testament. Allah, exalted is He, knows best.

(1) As stated in al-Usul. In Tarikh al-Tabari (vol. 5, p. 501) it appears as al-manqa‘. (2) In his Tarikh (vol. 5, pp. 502–503), with minor variations in wording. (3) al-qat: al-fusfusa, the moist fodder for livestock.
الكعبة، فعلقت في أستارها وأخشابها فاحترقت، واسودَّ الركنُ وانصدعَ في ثلاثة أمكنة منه. واستمر الحصار إلى مستهل ربيع الآخر، وجاء النَّاسَ نعيُ يزيد بن معاوية، وأنه قد مات لأربع عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة أربع وستين، وهو ابن خمس -أو ثمان أو تسع- وثلاثين سنة، فكانت ولايته ثلاث سنين وستة -أو ثمانية- أشهر، فغُلب أهل الشام هنالك وانقلبوا صاغرين، فحينئذ خمدت الحرب وطفئت نار الفتنة. ويقال: إنهم مكثوا يحاصرون ابن الزبير بعد موت يزيد نحو أربعين ليلة. ويذكر أن ابن الزبير علم بموت يزيد قبل أهل الشام، فنادى فيهم: يا أهل الشام! قد أهلك اللَّه طاغيتكم، فمن أحبَّ منكم أن يدخل فيما دخل فيه الناس فليفعل، ومن أحب أن يرجع إلى شامه فليرجع. فلم يصدِّق الشاميون أهل مكة فيما أخبروهم به، حتى جاء ثابت بن قيس بن القيقع (١) بالخبر اليقين. ويذكر أن حُصين بن نمير دعاه ابن الزبير ليحدِّثه بين الصفَّين، فاجتمعا حتى اختلفت رؤوس فرسيهما، وجعلت فرس حصين تنفر ويكفُّها، فقال له ابن الزبير: مالك؟ فقال: إن الحمام تحت رجلي فرسي تأكل الروث فأكره أن أطأ حمام الحرم. فقال له: تفعل هذا وأنت تقتل المسلمين؟ ! فقال له حصين: فائذن لنا فلنطف بالكعبة ثم نرجع إلى بلادنا، فأذن لهم، فطافوا. وذكر ابن جرير (٢) : أن حصينًا وابن الزبير اتَّعدا ليلة أن يجتمعا، فاجتمعا بظاهر مكة، فقال له حصين: إن كان هذا الرجل قد هلك فأنت أحق الناس بهذا الأمر بعده، فهلمَّ فارحل معي إلى الشام، فواللَّه لا يختلف عليك اثنان. فيقال: إن ابن الزبير لم يثق منه بذلك، وأغلظ له في المقال، فنفر منه ابن نمير وقال: أنا أدعوه إلى الخلافة وهو يغلظ لي في المقال؟! ثم كرَّ بالجيش راجعًا إلى الشام، وقال: أعده بالملك ويتوعدني بالقتل؟! ثم ندم ابن الزبير على ما كان منه إليه من الغلظة، فبعث إليه يقول له: أما الشام فلستُ آتيه، ولكن خذ لي البيعة على من هنالك، فإني أؤمنكم، وأعدل فيكم. فبعث إليه يقول له: إن من يبتغينا من أهل هذا البيت بالشام لكثير. ورجع فاجتاز بالمدينة، فطمع فيه أهلها، وأهانوهم إهانة بالغة، وأكرمهم علي بن الحسين (زين العابدين) وأهدى لحصين بن نمير قَتًا (٣) وعلفًا. وارتحلت بنو أمية مع الجيش إلى الشام، فوجدوا معاوية بن يزيد بن معاوية قد استُخلف مكان أبيه بدمشق عن وصية من أبيه له بذلك، واللَّه سبحانه أعلم.
(١) كذا في الأصول. وفي تاريخ الطبري (٥/ ٥٠١): المنقَع. (٢) في تاريخه (٥/ ٥٠٢ - ٥٠٣) مع اختلاف ببعض الألفاظ. (٣) "القت": الفصفصة، وهي الرطبة من علف الدواب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies