Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

this ruthless brute (1). By Allah, I shall surely kill them, even after all the kindness and repeated pardons I have shown them.’

Nuʿmān protested, ‘Commander of the Faithful, I adjure you by Allah with regard to your own kinsfolk and to the Helpers of the Messenger of Allah ﷺ.’

ʿAbd Allah ibn Jaʿfar then said, ‘Tell me, if they return to your obedience will you accept it from them?’ Yazīd replied, ‘If they do, they will suffer no harm.’

Yazīd next instructed Muslim ibn ʿUqbah: ‘Call the people to obey me three times. If they comply, accept it and leave them in peace; if not, seek Allah’s help and fight them. Should you prevail, grant Madinah to the troops for plunder for three days, then restrain the men. Pay special heed to ʿAlī ibn al-Ḥusayn: lay no hand on him, treat him well, and seat him close to you, for he has had no part in what the others have done. When you have finished with Madinah, proceed to Mecca to besiege Ibn al-Zubayr (2). If anything befalls you, command of the army passes to Ḥuṣayn ibn Numayr al-Sakūnī.’

Yazīd had already written to ʿUbayd Allah ibn Ziyād, ordering him to march against Ibn al-Zubayr (3) and besiege him in Mecca, but he refused, saying, ‘By Allah, I shall never commit the two crimes for that profligate: shall I kill the grandson of the Messenger of Allah ﷺ and then assault the Sacred House as well?’ His mother Marjānah had rebuked him harshly when al-Ḥusayn was killed, crying, ‘Woe to you! What have you done—what deed have you dared commit?’

They also report that word reached Yazīd that Ibn al-Zubayr was declaring in his sermons, ‘Yazīd is a leader of apes, a wine-drinker, one who abandons the prayers, forever absorbed with singing-girls.’

When Muslim ibn ʿUqbah had equipped his force and reviewed the army in Damascus, he was heard declaiming:
Convey to Abū Bakr when the host sets out,
when the army looms over Wādī al-Qurā:
“Do you see a single drunkard among the ranks?
What a marvel—an infidel in the Mother of Towns,
a cheat of the faith who deals in lies.” (4)

Another version has:
Tell Abū Bakr when the matter is resolved,
when the troops encamp at Wādī al-Qurā:
“Twenty thousand, young and old alike—
do you spy one drunkard among this array?” (5)

They say that Muslim then marched with his forces toward Madinah. As he drew near, the people of the city tightened their blockade of the Umayyads, saying, ‘By Allah, we will kill every last one of you unless you give us a solemn pledge not to guide any of these Syrians against us or aid them in any way.’ The Umayyads swore to this. When the army arrived, the Umayyads came out to meet them, and Muslim began questioning them

(1) “Al-ghuthama”: the oppressor. (2) Misrendered in the printed edition as “Namir.” (3) Omitted from the printed edition. (4) “Al-fira”: the plural of firya, meaning falsehood. (5) The verses appear in Tarikh al-Tabari (vol. 5, p. 484), Tarikh Ibn al-Athir (vol. 4, p. 112), and Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 24, p. 293).
هذا الغشمة (١) ، واللَّه لأقتلنَّهم بعد إحساني إليهم وعفوي عنهم مرة بعد مرة، فقال النعمان: يا أمير المؤمنين! أنشدك اللَّه في عشيرتك وأنصار رسول اللَّه ﷺ . وقال له عبد اللَّه بن جعفر: أرأيت إن رجعوا إلى طاعتك أتقبل منهم؟ قال: إن فعلوا فلا سبيل عليهم. وقال يزيد لمسلم بن عقبة: ادع القوم ثلاثًا، فإن رجعوا إلى الطاعة فاقبل منهم، وكفَّ عنهم، وإلا فاستعن باللَّه وقاتلهم، وإذا ظهرتَ عليهم فأَبحِ المدينة ثلاثًا ثم اكفف عن الناس، وانظر إلى علي بن الحسين فاكفف عنه، واستوص به خيرًا، وأَدنِ مجلسه، فإنه لم يدخل في شيء مما دخلوا فيه. وأمره إذا فرغ من المدينة أن يذهب إلى مكة لحصار ابن الزبير (٢) . وقال له: إن حدث بك أمر فعلى الناس حصين بن نمير السَّكوني. وقد كان يزيد كتب إلى عبيد اللَّه بن زياد أن يسير إلى [ابن] (٣) الزبير فيحاصره بمكة، فأبى عليه وقال: واللَّه لا أجمعهما للفاسق أبدًا، أقتل ابن بنت رسول اللَّه ﷺ وأغزو البيت الحرام؟ ! وقد كانت أمُّه مَرجانة قالت له حين قتل الحسين: ويحك ماذا صنعت وماذا ركبت؟! وعنَّفته تعنيفًا شديدًا. قالوا: وقد بلغ يزيد أن ابن الزبير يقول في خطبته: يزيد القرود، شارب الخمور، تارك الصلوات، متعكف على القينات. فلما جهَّز مسلم بن عقبة واستعرض الجيش بدمشق جعل يقول: أَبْلِغْ أبا بكرٍ إذا الجيشُ سَرى … وأَشرفَ الجيشُ على وادي القُرى أَجَمْعَ سكرانَ من القومِ تَرى … يا عَجبًا من مُلحدٍ في أمِّ القُرى مخادعٍ للدَّين يَقْضي بالفِرى (٤) وفي رواية: أَبْلِغْ أبا بكرٍ إذا الأمرُ انْبَرى … ونَزَلَ الجيشُ على وادي القُرى عشرونَ ألفًا بينَ كهلٍ وفتى … أَجَمْعَ سكرانَ من القوم تَرى (٥) قالوا: وسار مسلم بمن معه من الجيوش إلى المدينة، فلما اقترب مها اجتهد أهل المدينة في حصار بني أمية وقالوا لهم: واللَّه لنقتلنَّكم عن آخركم أو تعطونا مَوْثقًا ألا تدلُّوا علينا أحدًا من هؤلاء الشاميِّين، ولا تمالئوهم علينا، فأعطَوهم العهود بذلك، فلما وصل الجيش تلقاهم بنو أمية، فجعل مسلم يسألهم
(١) "الغثمة": الظالم. (٢) تحرف في المطبوع إلى: نمير. (٣) سقطت من المطبوع. (٤) "الفِرى": جمع فرية، وهي الكذبة. (٥) الأبيات في تاريخ الطبري (٥/ ٤٨٤) وابن الأثير (٤/ ١١٢) ومختصر تاريخ دمشق (٢٤/ ٢٩٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies