Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Tirmidhi likewise related it (1) through Abu Sa‘id al-Ashajj with the same chain, and he said, “It is ḥasan gharīb by way of Anas.”

Imam Ahmad (2) said: Aswad ibn ‘Amir and ‘Affan narrated to us, from Ḥammād ibn Salamah, from ‘Ali ibn Zayd ibn Jud‘ān, from Anas, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pass by the house of Fāṭimah for six months in succession whenever he went out to the dawn prayer and would call out, “Prayer, O People of the Household! ‘Indeed, Allah only desires to remove impurity from you, O People of the Household, and to purify you completely’” (al-Aḥzāb 33).

Al-Tirmidhi (3) also transmitted it from ‘Abd ibn Ḥumayd, from ‘Affan, with the same chain, and said, “It is gharīb; we know it only through the narration of Ḥammād ibn Salamah.”

Al-Tirmidhi (4) further said: Maḥmūd ibn Ghailān narrated to us; Abu Usāmah narrated to us, from Fuḍayl ibn Marzūq, from ‘Adi ibn (5) Thābit, from al-Barā’: “The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw Ḥasan and Ḥusayn and said, ‘O Allah, I love them, so love them.’” He then commented, “It is ḥasan ṣaḥīḥ.”

Imam Ahmad has also narrated—through Zayd ibn al-Ḥubāb, from al-Ḥusayn ibn Wāqid—and the four compilers of the Sunan, by way of al-Ḥusayn ibn Wāqid, from ‘Abd Allah ibn Buraydah, from his father, who said:

“The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was delivering a sermon to us when Ḥasan and Ḥusayn arrived, both wearing red shirts, walking and stumbling. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came down from (6) the pulpit, picked them up, and placed them in front of him. He then said, ‘Allah has spoken the truth: “Your wealth and your children are but a trial” (al-Taghābun 15). I looked at these two boys walking and stumbling, and I could not remain patient until I broke off my sermon and lifted them up.’” (7)

This is al-Tirmidhi’s wording, and he said, “It is gharīb (8); we do not know it except through the narration of al-Ḥusayn ibn Wāqid.”

He then said (9): al-Ḥasan (10) ibn ‘Arafah narrated to us; Ismā‘il ibn ‘Ayyāsh narrated to us, from ‘Abd Allah ibn ‘Uthmān ibn

(1) Listed as no. 3772 in al-Manaqib. (2) Musnad Ahmad (vol. 3, pp. 259 and 285); its isnad is weak. (3) No. 3206. (4) No. 3782 in al-Manaqib. (5) In the printed edition it reads “an”; in the manuscript copy it differs. (6) In the printed edition: “an”; here the reading is “ba”, which agrees with Jamiʿ at-Tirmidhi, and this is its exact wording, as the author will note. (7) It is recorded by Ahmad in his Musnad (vol. 5, p. 354), by at-Tirmidhi (no. 3774), Abu Dawud (1109), Ibn Majah (3655), and an-Nasa’i (vol. 3, p. 192); and it is a sahih hadith. (8) Thus in the al-Uṣul section; in the printed Jamiʿ at-Tirmidhi it is graded ḥasan ghareeb. This grading is transmitted by al-Mizzi in Tuhfat al-Ashraf (vol. 2, p. 95, no. 1958). It is the most appropriate classification, for the hadith is sahih—being reported by multiple chains—and Tirmidhi’s ḥasan grading was only due to ʿAli ibn al-Husayn ibn Waqid, whose report is weak when isolated. (9) i.e., at-Tirmidhi. The hadith appears in his Sunan as no. 3775. (10) In some printed editions the name is altered to “al-Husayn.”
وكذا رواه الترمذي (١) عن أبي سعيد الأشجّ به، وقال: حسن غريب من حديث أنس. وقال الإمام أحمد (٢) : حدّثنا أسود بن عامر وعفان، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أنس: أن رسول اللَّه ﷺ كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاهّ الفجر فيقول: الصلاة يا أهل البيت ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣] . ورواه الترمذيّ (٣) ، عن عبد بن حميد، عن عفان به، وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة. وقال الترمذيّ (٤) : حدَّثنا محمود بن غَيْلان، حدَّثنا أبو أُسامة، عن فُضيل بن مرزوق، عن عدي بن (٥) ثابت، عن البراء: "أن رسول اللَّه ﷺ أبصرَ حسنًا وحسينًا فقال: اللهمَّ إنِّي أُحبُّهما فأحِبَّهما" . ثم قال: حسن صحح. وقد روى الإمام أحمد، عن زيد بن الحُباب، عن الحسين بن واقد، وأهلُ السنن الأربعة، من حديث الحسين بن واقد، عن عبد اللَّه بن بُريدة، عن أبيه قال: "كان رسول اللَّه ﷺ يخطبُنا إذ جاء الحسن والحسين وعليهما قميصان أحمران، يمشيان ويعثُران، فنزل رسول اللَّه ﷺ من (٦) المنبر، فحملَهما فوضَعَهما بين يديه ثم قال: صدق اللَّه: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن: ١٥] نظرتُ إلى هذين الصبيَّين يمشيان ويعثُران فلم أَصبِرْ حتى قطعتُ حديثي ورفعتُهُما" (٧) . وهذا لفظ الترمذي، وقال: غريب (٨) لا نعرفه إلا من حديث الحسين بن واقد. ثم قال (٩) : حدَّثنا الحسن (١٠) بن عرفة، حدَّثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد اللَّه بن عثمان بن
(١) برقم (٣٧٧٢) في المناقب. (٢) مسند أحمد (٣/ ٢٥٩) مع ٢٨٥) وإسناده ضعيف. (٣) رقم (٣٢٠٦). (٤) رقم (٣٧٨٢) في المناقب. (٥) في ط: عن، خطًا. (٦) في ط: "عن"، وما هنا من ب وهو الموافق لما في جامع الترمذي وهذا لفظه كما سيذكر المصنف. (٧) أخرجه أحمد في مسنده (٥/ ٣٥٤) والترمذي (٣٧٧٤)، وأبو داود (١١٠٩)، وابن ماجه (٣٦٥٥)، والنسائي (٣/ ١٩٢) وهو حديث صحيح. (٨) هكذا في الأصول، وفي المطبوع من جامع الترمذي: حسن غريب، وهو الذي نقله المزي في تحفة الأشراف (٢/ ٩٥) حديث (١٩٥٨)، وهو الأوفق لحال الحديث، فإن الحديث صحيح فقد روي من طرق عدة، وإنما حسنه الترمذي واللَّه أعلم من أجل علي بن الحسين بن واقد، فإنه ضعيف عند التفرد. (٩) يعني الترمذي. والحديث في سننه برقم (٣٧٧٥). (١٠) تحرف في ط إلى: الحسين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies