Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Imam Ahmad said: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī narrated to us, and Ibn Salamah narrated to us (1), from ʿAmmār, who said: I heard Umm Salamah say, “I heard the jinn weeping over Ḥusayn; I heard the jinn lamenting for Ḥusayn.”

Al-Ḥusayn ibn Idrīs also transmitted it, from Hāshim ibn Hāshim, from his mother, from Umm Salamah, who said: “I heard the women of the jinn mourning for Ḥusayn while they recited:

O you who in your ignorance slew Ḥusayn—
rejoice in the chastisement and the dreadful scourge!
Every dweller of heaven invokes curses upon you—
prophet, messenger, and angelic host alike.
You have been cursed upon the tongue of David’s son,
of Moses, and of the bearer of the Gospel.” (2)

Another chain from Umm Salamah contains different verses of poetry; Allah knows best.

Al-Khaṭīb said: Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Mayyāḥ (3) al-Sukkarī informed us; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm al-Shāfiʿī narrated to us; Muḥammad ibn Shaddād al-Mismaʿī narrated to us; Abū Nuʿaym narrated to us; ʿAbd Allāh (4) ibn Ḥabīb ibn Abī Thābit narrated to us, from his father, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, who said:

“Allah, exalted be He, revealed to Muḥammad ﷺ: ‘I killed, because of Yaḥyā ibn Zakarīyā, seventy thousand; and I shall kill, because of the son of your daughter, seventy thousand and seventy thousand.’” (5)

This report is exceedingly strange, and it was also related by al-Ḥākim in his Mustadrak (6). Al-Ṭabarānī likewise mentions here some very unusual traditions.

The Shīʿah have gone to extremes concerning the Day of ʿĀshūrāʾ, forging numerous blatantly false ḥadīths: that the sun was eclipsed on that day until the stars appeared; that no stone was lifted without blood being found beneath it; that the horizons of the sky turned red; that the sun rose with rays the color of blood and the sky looked like a clot (7); that the heavenly bodies collided with one another; that the sky rained red blood; and that the redness in the sky had never been seen before that day—and the like.

(1) The text is corrupted. In manuscripts A and T it reads 'Muslim'. Ibn Salamah refers to Hammad. The report appears in al-Tabarani’s Mu‘jam (no. 2867), as in the commentary on al-Siyar (3:316). (2) These verses appear several pages earlier. (3) In the printed edition it is misread as 'Saj'; it is likewise rendered in al-Khatib’s Tarikh (4:300) and in Ibn Makula’s al-Ikmal (5:307). (4) In manuscripts A and T it is corrupted to 'Ubayd Allah'. (5) Tarikh Baghdad (1:141–142). (6) al-Mustadrak al-Hakim (2:290, 592; 3:187). This hadith is mawdu' (fabricated), as noted in our commentary on al-Khatib’s Tarikh (1:472) (Bashar). (7) al-alaqa: a clot of coagulated blood.
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، حدّثنا ابن سلمة (١) ، عن عمّار قال: سمعث أمَّ سلمة قالت: سمعتُ الجنَّ يبكين على الحسين، وسمعت الجنَّ تنوح على الحسين. ورواه الحسين بن إدريس، عن هاشم بن هاشم، عن أمَّه، عن أمِّ سلمة قالت: سمعتُ نساء الجنِّ ينحنَ على الحسين وهنَّ يقلن: أيُّها القاتلونَ جَهْلًا حُسَينًا … أَبشِرُوا بالعذابِ والتَّنْكيل كل أهلِ السَّماءِ يدعو عَليكُم … من نبيٍّ ومُرْسَلٍ وقَبِيل قَدْ لُعِنتمْ على لسَانِ ابنِ داو … ودَ وموسى وصاحبِ الإِنجيل (٢) وقد روي من طريق أخرى عن أمِّ سلمة بشعر آخر غير هذا، فاللَّه أعلم. وقال الخطيب: أخبرنا أحمد بن عثمان بن مَيّاح (٣) السُّكري، حدّثنا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الشافعي، حدَّثنا محمد بن شدّاد المِسْمعي، حدّثنا أبو نعيم، حدَّثنا عبد اللَّه (٤) بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: "أوحى اللَّهُ تعالى إلى محمد ﷺ : أني قتلتُ بيحى بن زكريّا سبعين ألفًا، وأنا قاتلٌ بابن بنتِك سبعين ألفًا وسبعين ألفًا" (٥) . هذا حديث غريب جدًا، وقد رواه الحاكم في "مستدركه" (٦) . وقد ذكر الطبراني هاهنا آثارًا غريبة جدًا. ولقد بالغ الشِّيعة في يوم عاشوراء، فوضعوا أحاديث كثيرة كذبًا فاحشًا: من كون الشمس كسفت يومئذٍ حتى بدت النجوم. وما رُفع يومئذ حجرٌ إلا وُجد تحته دم. وأنَّ أرجاء السماء احمرَّت. وأنَّ الشمس كانت تطلع وشعاعُها كأنه الدم. وصارت السماء كأنها عَلَقة (٧) . وأن الكواكب ضرب بعضها بعضًا. وأمطرت السماء دمًا أحمر. وأنَّ الحمرة لم تكن في السماء قبل يومئذ. . . ونحو ذلك.
(١) تحرفت. في أ، ط إلى: مسلم. وابن سلمة هو حماد. والخبر في معجم الطبراني (٢٨٦٧) كما في التعليق على السير (٣/ ٣١٦). (٢) تقدمت هذه الأبيات قبل صفحات. (٣) تحرف في المطبوع إلى: ساج، وهو مترجم في تاريخ الخطيب (٤/ ٣٠٠) وأيضًا في الإكمال لابن ماكولا (٥/ ٣٠٧). (٤) تحرف في أ، ط إلى: عبيد اللَّه. (٥) تاريخ بغداد (١/ ١٤١ - ١٤٢). (٦) مستدرك الحاكم (٢/ ٢٩٠ و ٥٩٢) و (٣/ ١٨٧)، وهو حديث موضوع كما بيناه في تعليقنا على تاريخ الخطيب (١/ ٤٧٢) (بشار). (٧) "العلقة": القطعة من الدم الجامد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies