Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn ʿAsakir relates, in his biographical notice of Shamir ibn Dhi al-Jawshan—Dhi al-Jawshan being a respected Companion; some say his name was Sharaḥbīl, others say ʿUthman ibn Nawfal, and it is also reported that he was Ibn Aws ibn al-Aʿwar al-ʿĀmirī al-Ḍibābī, of the Kilāb tribe; Shamir’s kunyah was Abū al-Sābiġah—
then, through the chain of ʿUmar ibn Shabbah: Abū Aḥmad narrated to us; my uncle, Fuḍayl ibn al-Zubayr, narrated to me, from ʿAbd al-Raḥīm ibn Maymūn, from Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥasan, who said:

“We were with al-Ḥusayn at the two rivers of Karbala. He looked at Shamir ibn Dhi al-Jawshan and said, ‘Allah and His Messenger have spoken the truth. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:

“As though I behold a mottled dog lapping up the blood of my Household.”’

Shamir—may Allah disgrace him—was leprous. ⦗1⦘

Sanan and others stripped al-Ḥusayn of his belongings, and the people divided whatever remained of his money, equipment, and even the contents of his tent—down to the pure garments worn by the women.

Abū Mikhnaf reports, on the authority of Jaʿfar ibn Muḥammad: “When al-Ḥusayn was killed, we counted on his body thirty-three spear thrusts and thirty-four sword blows. Shamir ibn Dhi al-Jawshan then attempted to kill ʿAlī ibn al-Ḥusayn the Younger—Zayn al-ʿĀbidīn—who was a sick child, until Ḥumayd ibn Muslim, one of Shamir’s own companions, dissuaded him.

ʿUmar ibn Saʿd arrived and said, ‘Let no one enter upon these women, let no one kill this boy, and whoever has taken anything of their property must return it to them.’

He added, ‘By Allah, not a single person returned anything.’

ʿAlī ibn al-Ḥusayn said to him, ‘May Allah reward you with goodness, for by your words Allah has turned harm away from me.’ ⦗2⦘

They say that Sanan ibn Anas then came to the door of ʿUmar ibn Saʿd’s pavilion and cried out at the top of his voice:

“Load my beasts with silver and with gold—
For I have slain the veiled, majestic king!
I slew the best of mankind in mother and in father,
The very noblest whenever lineage is reckoned.” ⦗3⦘

ʿUmar ibn Saʿd said, ‘Bring him in to me.’ When Sanan entered, ʿUmar struck him with a whip and said, ‘Woe to you—are you mad? By Allah, if Ibn Ziyād heard you say that, he would cut off your head!’

ʿUmar ibn Saʿd granted clemency to ʿUqbah ibn Simʿān when the latter informed him that he was a freedman; none but he escaped their hands. Al-Murfaʿ ibn Yamānah ⦗4⦘ was captured, and Ibn Ziyād pardoned him.

Seventy-two men from among al-Ḥusayn’s companions were killed ⦗5⦘, and the people of al-Ghāḍiriyyah ⦗6⦘ of Banū Asad buried them one day after they were slain.

(1) Ibn Asakir, Tarikh (abridged), vol. 10, p. 332; here the hadith is classified as ghareeb (rare). (2) al-Tabari, Tarikh, vol. 5, p. 454. (3) These verses appear in al-Tabari, Tarikh (5/454); Maqatil al-Talibiyyin (p. 80); Muruj al-Dhahab (3/70); Ibn al-Athir (4/79); Mukhtasar Tarikh Dimashq (7/156); and Siyar A’lam al-Nubala’ (3/309). (4) It is named thus in al-Usul; in al-Tabari, Tarikh (5/454) and Ibn al-Athir (4/80) it appears as al-Murqqa‘ ibn Thumama. (5) Their names are detailed in al-Tabari, Tarikh (5/468) and Ibn al-Athir (4/92). (6) al-Ghadariyya is a village near Karbala.
وقد روى ابن عساكر في ترجمة شَمِر بن ذي الجَوْشن - وذو الجَوْشن: صحابي جليل، قيل اسمه شرحبيل، وقيل عثمان بن نَوْفل، ويقال ابن أوس بن الأعور العامري الضِّبابي، بطن من كلاب ويكنى شَمِر بأبي السَّابغة- ثم من طريق عمر بن شبَّة: حدثنا أبو أحمد، حدّثني عمي فُضيل بن الزبير، عن عبد الرحيم بن مَيْمون، عن محمد بن عمرو بن حسن قال: كنا مع الحسين بنهري كربلاء، فنظر إلى شَمِر بن ذي الجَوْشن فقال: صدق اللَّه ورسوله، قال رسول اللَّه ﷺ : "كأنِّي أنظرُ إلى كلبٍ أَبْقع يَلَغُ في دماء أَهلِ بَيْتي" . وكان شَمِر -قبحه اللَّه- أبرص (١) . وأخذ سنان وغيرُه سَلَبه، وتقاسم الناس ما كان من أمواله وحواصله، وما في خِبائه حتى ما على النساء من الثياب الطاهرة. وقال أبو مِخْنف: عن جعفر بن محمد قال: وجدنا بالحسين حين قُتل ثلاثًا وثلاثين طعنة، وأربعًا وثلاثين ضربة. وهمَّ شَمِر بن ذي الجَوْشن بقتل علي بن الحسين الأصغر -زين العابدين- وهو صغير مريض، حتى صرفه عن ذلك حُميد بن مسلم أحد أصحابه، وجاء عمر بن سعد فقال: ألا لا يَدخلن على هؤلاء النسوة أحد، ولا يَقتل هذا الغلام أحد، ومن أخذ من متاعهم شيئًا فليردّه عليهم. قال: فواللَّه ما ردَّ أحد شيئًا. فقال له علي بن الحسين: جُزيت خيرًا فقد دفع اللَّه عني بمقالتك شرًا (٢) . قالوا: ثم جاء سنان بن أنس إلى باب فسطاط عمر بن سعد فنادى بأعلى صوته: أَوْقِرْ ركابي فضَّة وَذَهَبا … أنا قَتلتُ المَلِكَ المَحَجَّبا قَتلتُ خيرَ النَّاسِ أمًّا وأَبَا … وخيرَهُمْ إذ يُنسَبُونَ نَسَبَا (٣) فقال عمر بن سعد: أدخلوه عليّ. فلمّا دخل رماه بالسوط وقال: ويحك أنت مجنون؟! واللَّه لو سمعك ابن زياد تقول هذا لضرب عنقك. ومنَّ عمر بن سعد على عُقبة بن سِمْعان حين أخبره أنه مولى، فلم ينج منهم غيره. والمرفع بن يمانة (٤) أُسر، فمنَّ عليه ابن زياد. وقُتل من أصحاب الحسين اثنان وسبعون نفسًا (٥) ، فدفنهم أهل الغاضريَّة (٦) من بني أسد بعدما قُتلوا بيوم واحد.
(١) تاريخ ابن عساكر، مختصره (١٠/ ٣٣٢)، وهو حديث غريب. (٢) تاريخ الطبري (٥/ ٤٥٤). (٣) الأبيات في تاريخ الطبري (٥/ ٤٥٤) ومقاتل الطالبيين (ص ٨٠) ومروج الذهب (٣/ ٧٠) وابن الأثير (٤/ ٧٩) ومختصر تاريخ دمشق (٧/ ١٥٦) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٣٠٩). (٤) كذا اسمه في الأصول، والذي في تاريخ الطبري (٥/ ٤٥٤) وابن الأثير (٤/ ٨٠) المرقّع بن ثمامة. (٥) أسماؤهم مفصلة في تاريخ الطبري (٥/ ٤٦٨) وابن الأثير (٤/ ٩٢). (٦) "الغاضرية": قرية قريبة من كربلاء.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies