Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

‘By Allah, killing the men alone will satisfy your commander.’

He said: ‘Who are you?’ I replied, ‘I will not tell you who I am’—for I feared that, were I to name myself and he recognized me, he would harm me with the authorities. (1)

Zuhayr ibn al-Qayn, together with a group of al-Husayn’s companions, then charged at Shimr ibn Dhi l-Jawshan and forced him from his post. [They killed Abū ʿAzza al-Ḍibābī—one of Shimr’s men. Whenever a man from al-Husayn’s side was felled, a clear gap opened in their ranks; but when large numbers from Ibn Ziyad’s forces were slain, it scarcely showed because of their multitude.] (2)

When the noon hour came, al-Husayn said, ‘Tell them to cease fighting until we perform the prayer.’ A man from Kufa retorted, ‘It will not be accepted from you.’ Ḥabīb ibn Muẓāhir answered, ‘Woe to you! Will it be accepted from you and not from the family of the Messenger of Allah ﷺ?’

Ḥabīb then fought with great ferocity [until he killed a man called Budayl ibn Ṣuraym of the Banū ʿUqfān (3), all the while reciting:

I am Ḥabīb, son of Muẓāhir—
A horseman of turmoil, a firebrand of war.
Your numbers and equipment are greater,
Yet we are the truer and more steadfast.
Our proof is higher, more evident—
In truth, purer and more immaculate. ] (4)

A man of Banū Tamīm then charged at Ḥabīb and thrust his spear at him, and he fell. When he tried to rise, al-Ḥuṣayn ibn Numayr struck him on the head with a sword and he collapsed. The Tamimi dismounted, severed his head, and carried it to Ibn Ziyad. The son of Ḥabīb saw his father’s head and recognized it. He said to the bearer, ‘Give me my father’s head so that I may bury it,’ and he wept (and he said to the killer, ‘By Allah, you have slain him, and he was better than you’). (5)

The narrator said: The boy lived on until he reached manhood, and thereafter had no concern except to slay his father’s killer.

He continued: In the time of Muṣʿab ibn al-Zubayr (6), the youth entered Muṣʿab’s camp and found his father’s killer in a pavilion. He went in upon him while the man was resting (7) and struck him with his sword until he was dead.

Abū Mikhnaf said: Muḥammad ibn Qays related to me, ‘When Ḥabīb ibn Muẓāhir was killed, it shook al-Husayn, who said at that moment, “I count myself [among those whose reward is with Allah].” Al-Ḥurr then chanted to al-Husayn:

I have sworn you shall not be killed until I am killed,
Nor shall I today be struck except face-to-face.’

(1) The phrase between ḥaṣiratayn is omitted in manuscript B. The report appears in al-Ṭabarī, History, vol. 5, p. 438. (2) In manuscript B it reads: wa qatalū ba‘ḍ aṣḥābihi (they killed some of his companions). (3) ʿAqfān: a district in Khuzāʿa. (4) The verses appear in al-Ṭabarī, History, vol. 5, p. 439. (5) The text within parentheses is omitted in the printed edition; it is preserved in manuscript A and in al-Ṭabarī’s History. (6) In manuscript Ṭ it is altered to: ʿUmayr. (7) qāʾil: from al-qaylūlah, meaning the midday nap.
واللَّه إنَّ في قتلك الرجال لما ترضي به أميرك. قال: فقال لي: من أنت؟ قلت: لا أخبرك من أنا - وخشيت أني إن أخبرته فعرفني أن يسوءني عند السلطان] (١) . وشدَّ زهير بن القين -في رجال من أصحاب الحسين- على شَمِر بن ذي الجَوْشن، فأزالوه عن موقفه [وقتلوا أبا عزَّة الضبابي -وكان من أصحاب شَمر- وكان الرجل من أصحاب الحسين إذا قُتل بان فيهم الخلل، وإذا قُتل من أصحاب ابن زياد الجماعة الكثيرة لم يتبيّن ذلك فيهم لكثرتهم] (٢) . ودخل عليهم وقتُ الظهر، فقال الحسين: مُرُوهم فليكفُّوا عن القتال حتى نصلي، فقال رجل من أهل الكوفة: إنها لا تُقبل منكم. فقال له حبيب بن مُظْهِر: ويحك! أتُقبل منكم ولا تُقبل من آل رسول اللَّه ﷺ ؟ وقاتل حبيب قتالًا شديدًا [حتى قتل رجلًا يقال له بُديل بن صُرَيم من بني عُقْفان (٣) وجعل يقول: أنا حبيبٌ وأبي مُظْهِرُ … فارسُ هَيْجاء وحَرْب مِسْعَرُ أنتمْ أوفرُ عدَّةً وأكثرُ … ونحنُ أوفى منكمُ وأَصْبَرُ ونحنُ أعلى حُجَّةً وأظهرُ … حقًّا وأنقى منكمُ وأَطْهَرُ (٤) ثم حمل على حبيب هذا رجلٌ من بني تميم، فطعنه فوقع، ثم ذهب ليقوم، فضربه الحُصين بن نُمير على رأسه بالسيف فوقع، ونزل إليه التميمي فاحتزَّ رأسه وحمله إلى ابن زياد، فرأى ابن حبيب رأس أبيه فعرفه، فقال لحامله: أعطني رأس أبي حتى أدفنه، ثم بكى (وقال لقاتله: أما واللَّه لقد قتلته وهو خير منك) (٥) . قال: فمكث الغلام إلى أن بلغ أشُدَّه ثم لم تكن له همة إلّا قتل قاتل أبيه. قال: فلما كان زمن مصعب بن الزُّبَير (٦) دخل الغلام عسكر مصعب، فإذا قاتلُ أبيه في فِسْطاطه، فدخل عليه وهو قائل (٧) ، فضربه بسيفه حتى برد. وقال أبو مِخْنف: حدّثني محمد بن قيس قال: لما قُتل حبيب بن مُظْهِر هدَّ ذلك الحسين، وقال عند ذلك: أحتسب نفسي، وأخذ الحرُّ يرتجز ويقول للحسين: آليتُ لا تُقْتَل حتّى أُقتَلا … ولنْ أُصابَ اليوم إلَّا مُقْبِلا
(١) ما بين حاصرتين سقط من ب. والخبر في تاريخ الطبري (٥/ ٤٣٨). (٢) مكانه في ب: وقتلوا بعض أصحابه. (٣) عقفان: حي في خزاعة. (٤) الأبيات في تاريخ الطبري (٥/ ٤٣٩). (٥) ما بين قوسين سقط من المطبوع، وهو في أ وتاريخ الطبري. (٦) تحرف في ط إلى: عمير. (٧) قائل: من القيلولة: وهي النوم في الظهيرة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies