Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

belong to al-Ḥusayn,’ he said. (1) I approached him and saw before me an elderly man reciting the Quran, tears streaming down his cheeks and beard. I asked, “May my father and mother be sacrificed for you, O son of the Messenger of Allah! What has brought you to this barren land where no one dwells?” He answered, “These are the letters of the people of Kufah to me, yet I foresee that they will kill me. When they do, they will leave no sanctity of Allah unviolated, and Allah will set over them one who will abase them until they become more humiliated than the ragged edge of a slave-girl’s veil (2).”

ʿAlī ibn Muḥammad also related to us, from al-Ḥasan ibn Dīnār, from Muʿāwiyah ibn Qurrah, who said: Al-Ḥusayn declared, “By Allah, you will assault me just as the Children of Israel violated the Sabbath.” ʿAlī ibn Muḥammad further narrated to us, from Jaʿfar ibn Sulaymān al-Ḍubʿī, who said: Al-Ḥusayn said, “By Allah, they will not leave me be until they draw this clot (of blood) from my body. When they do, Allah will unleash upon them one who will debase them until they are more humiliated than the ragged edge of a slave-girl’s veil.” He was slain at Nineveh (3) on the day of ʿĀshūrāʾ, in the year 61 AH.

Yaʿqūb ibn Sufyān said: Abū Bakr al-Ḥumaydī narrated to us, Sufyān narrated to us, Shihāb ibn Khirrāsh (4) narrated to us, from a man of his own clan, who said: “I was in the army that Ibn Ziyād dispatched against al-Ḥusayn [they were four thousand men who had originally set out to fight the Daylam, but Ibn Ziyād selected them and diverted them to confront al-Ḥusayn] (5). I met al-Ḥusayn and saw that his head and beard were jet-black. I said to him, ‘Peace be upon you, Abū ʿAbd Allah.’ He replied, ‘And upon you be peace’—his voice had a slight nasal resonance—then added, ‘A plague has lodged among you since last night,’ meaning thieves (6).”

Shihāb said, “I later reported this to Zayd ibn ʿAlī, and it pleased him; he too had that nasal tone.” Sufyān ibn ʿUyaynah commented, “It is found among the Husaynids (7).”

Abū Mikhnaf reported, on the authority of Abū Khālid al-Kāhilī: When the cavalry reached al-Ḥusayn ibn ʿAlī at dawn, he raised his hands and prayed, “O Allah, You are my trust in every distress and my hope in every hardship. In every matter that befalls me, You are my refuge and my provision. How many anxieties have there been that made the heart falter, left resourcefulness scant, caused the friend to fail, and made the enemy gloat! I cast them before You and complained of them to You, seeking from You alone what I would seek from no one else; and You relieved them, removed them, and sufficed me concerning them. So You are (8) the Guardian of every blessing, the Bestower of every favor, and the Ultimate of every aspiration (9).”

(1) The passage between hasiratayn is omitted in manuscripts A and B. (2) “al-Muqni‘a”: the cloth with which a woman covers her head. In al-Nihayah by Ibn al-Athir (vol. 3, p. 441), the phrase “hatta takunu adhalla min firaam al-umma” is explained as the substance a woman applies to her farj (genitals) to narrow it. Some say it denotes a menstrual cloth. (3) “Ninawa”: a district in the Sawad of al-Kufa, from which Karbala derives. (4) In the T edition and in al-Ma‘rifah and al-Tarikh the name appears as Harash, whereas in manuscript A it is written Harshan. (5) The passage between hasiratayn is omitted in manuscript B, just as the word alaf (thousands) is dropped in al-Ma‘rifah and al-Tarikh. (6) The reading “sarafan” in the T edition is a corruption. (7) al-Ma‘rifah wa al-Tarikh, vol. 3, p. 325. (8) After this, the T edition inserts “li,” which is absent in manuscript M, in Tarikh al-Tabari (vol. 5, p. 423), and in Tarikh Dimashq. (9) Mukhtasar Tarikh Dimashq, vol. 7, p. 146.
لحسين، قال] (١) : فأتيتُه، فإذا شيخٌ يقرأ القرآن والدموعُ تسيل على خدَّيه ولحيته، قال: قلت بأبي وأمي يا بن رسول اللَّه، ما أنزلك هذه البلاد والفلاة التي ليس بها أحد؟ ! فقال: هذه كتب أهل الكوفة إليَّ، ولا أراهم إلّا قاتليّ، فإذا فعلوا ذلك لم يَدَعوا للَّه حرمة إلّا انتهكوها، فيسلِّط اللَّه عليهم مَنْ يذِلُّهم حتى يكونوا أذلَّ مِن فَرَمِ الأَمَة - يعني: مِقْنَعَتها (٢) . وأخبرنا علي بن محمد، عن الحسن بن دينار، عن معاوية بن قُرَّة قال: قال الحسين: واللَّه لتَعْتدنَ عليَّ كما اعتدت بنو إسرائيل في السبت. وحدّثنا علي بن محمد، عن جعفر بن سليمان الضُّبعي قال: قال الحسين: واللَّه لا يَدَعوني حتى يستخرجوا هذه العَلَقة من جوفي، فإذا فعلوا ذلك سلَّط اللَّه عليهم من يُذلُّهم حتى يكونوا أذل مِن فَرَم الأَمَة. فقُتل بِنيْنَوى (٣) يوم عاشوراء سنة إحدى وستين. وقال يعقوب بن سفيان: حدَّثنا أبو بكر الحميدي، حدَّثنا سفيان، حدَّثنا شهاب بن خِرَاش (٤) ، عن رجل من قومه قال: كنت في الجيش الذين بعثهم ابن زياد إلى الحسين [وكانوا أربعة آلاف يريدون قتال الدَّيلم، فعيَّنهم ابن زياد، وصرفهم إلى قتال الحسين] (٥) فلقيتُ حسينًا، فرأيته أسود الرأس واللحية، فقلت له: السلام عليك أبا عبد اللَّه. فقال: وعليك السلام -وكانت فيه غُنَّة- فقال: لقد باتت فيكم سللة منذ الليلة - يعني سُرّاقًا (٦) . قال شهاب: فحدثت به زيد بن علي فأعجبه: وكانت فيه غُنَّة. قال سفيان بن عيينة: وهي في الحسينيِّين (٧) . قال أبو مِخْنف: عن أبي خالد الكاهلي قال: لما صبَّحت الخيلُ الحسينَ بن علي رفع يديه فقال: اللهم أنت ثقتي في كل كرب، ورجائي في كل شدَّة، وأنت لي من كل أمر نزل بي ثقةٌ وعدَّة، فكم من همٍّ يضعف فيه الفؤاد، وتقلُّ فيه الحيلة، ويخذُل فيه الصديق، ويشمَت فيه العدو، فأنزلتُه بك وشكوتُه إليك، رغبةً فيه إليك عمن سواك، ففرَّجتَه وكشفتَه وكفيتَنيه، فأنت (٨) وليُّ كل نعمة، وصاحب كل حسنة، ومنتهى كل غاية (٩) .
(١) ما بين حاصرتين سقط من أ، ب. (٢) "المقنعة": ما تغطي به المرأة رأسها. وفي النهاية لابن الأثير (٣/ ٤٤١): (حتى تكونوا أذل من فرم الأمة) هو ما تعالج به المرأة فرجها ليضيق. وقيل: هو خرقة الحيض. (٣) "نينوى": ناحية بسواد الكوفة، منها كربلاء. (٤) تحرف في ط والمعرفة والتاريخ إلى: حراش وفي أ إلى: حرشان. (٥) ما بين حاصرتين سقط من ب، كما سقطت لفظة آلاف من المعرفة والتاريخ. (٦) في ط: سرافًا تحريف. (٧) المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٢٥). (٨) بعد هذا في ط: "لي" وليست في م ولا في تاريخ الطبري (٥/ ٤٢٣)، ولا في تاريخ دمشق. (٩) مختصر تاريخ دمشق (٧/ ١٤٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies