Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

is the daughter of the Messenger of Allah ﷺ, and by Allah no one whose safety Allah grants is dearer to us than al-Ḥusayn. So beware of provoking against yourself a matter that nothing can mend, that the masses will never forget, and whose mention will never cease to the end of time. And peace.

ʿAmr ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ also wrote to him:
To proceed: al-Ḥusayn is heading toward you. On an occasion such as this a man is either set free or becomes a slave to be enslaved like other slaves.

Al-Zubayr ibn Bakkār said:
Muḥammad ibn al-Ḍaḥḥāk related to me from his father that Yazīd wrote to Ibn Ziyād: “News has reached me that Ḥusayn has set out for Kūfah. Your era among the eras, your land among the lands, and you among the governors have been put to the test by him. In the outcome you will either be emancipated or revert to slavery, reduced to bondage as ordinary slaves are.” Ibn Ziyād therefore killed him and sent his head to Yazīd.

I say: The sound view is that he did not send al-Ḥusayn’s head to Syria, as will be mentioned.

[Another narration states that Yazīd wrote to Ibn Ziyād: “It has reached me that al-Ḥusayn has set out toward Iraq. Post lookouts and patrols, remain on your guard, detain on suspicion and arrest on accusation, yet fight no one unless he fights you. Write to me about every new development. And peace.”] (1)

Al-Zubayr ibn Bakkār also said:
Muḥammad ibn al-Ḍaḥḥāk narrated to me that when al-Ḥusayn resolved to leave Makkah for Kūfah he passed by the gate of the Sacred Mosque and recited:
“May I never alarm the grazing herds at dawn in a sudden raid,
 nor ever be summoned to yield to Yazīd; (2)
The day I, for fear of death, would swallow humiliation—
 while doom lies in wait should I turn aside.”

Abū Mikhnaf reported, citing Abū Janāb Yaḥyā ibn Abī Ḥiyyah (3) from ʿAdiyy ibn Ḥarmlah al-Asadī, who in turn related from ʿAbd Allāh ibn Sulaym and al-Mudharrī (4) ibn al-Mashmaʿill al-Asadī:

We set out from Kūfah on pilgrimage and arrived in Makkah. On the Day of Tarwiyah, near mid-morning, we found al-Ḥusayn and Ibn al-Zubayr standing between the Ḥijr and the door [of the Kaʿbah]. We heard Ibn al-Zubayr saying to al-Ḥusayn, “If you wish to stay, then stay; take charge of this affair and we will back you, aid you, counsel you sincerely, and pledge allegiance to you.”

Al-Ḥusayn replied, “My father told me that a ‘ram’ would violate its sanctuary, and I do not wish to be that ram.”

Ibn al-Zubayr said, “Then stay if you wish and entrust the matter to me; you will be obeyed and not disobeyed.”

Al-Ḥusayn answered, “That, too, I do not desire.” The two of them then lowered their voices so that we could not hear, and they continued whispering until the pilgrims’ calls rang out as the people set off (5) heading for

(1) This narration is not included in manuscript B. (2) The two lines are by Yazid ibn Mufarraq al-Himyari and were recited by al-Husayn in emulation. They are recorded in Tarikh al-Tabari (5/342), al-Aghani (18/287–288), and Mukhtasar Tarikh Dimashq (7/136). (3) In manuscript T, it is miswritten as “Khaithama.” (4) In T: al-Mundhir. (5) It is omitted in T but appears in M and in al-Tabari (5/385).
بنت رسول اللَّه ﷺ ، وتاللَّه ما أحد يسلِّمه اللَّه أحبّ إلينا من الحسين، فإياك أن تُهيج على نفسك ما لا يسدُّه شيء، ولا تنساه العامة، ولا تدع ذكره آخر الدهر. والسلام. وكتب إليه عمرو بن سعيد بن العاص: أما بعد: فقد توجَّه إليك الحسين، وفي مثلها تُعتق أو تكون عبدًا تُسترقُّ كما يُسترقُّ العبيد. وقال الزُّبَير بن بكّار: حدّثني محمد بن الضحّاك، عن أبيه قال: كتب يزيد إلى ابن زياد: إنه قد بلغني أن حسينًا قد سار إلى الكوفة، وقد ابتُلي به زمانك من بين الأزمان، وبلدك من بين البلدان، وابتُليت أنت به من بين العمّال، وعندها تُعتق أو تعود عبدًا كما ترقُّ العبيد وتعبُّد. فقتله ابن زياد، وبعث برأسه إليه. قلت: والصحيح أنه لم يبعث برأس الحسين إلى الشام، كما سيأتي. [وفي رواية: أن يزيد كتب إلى ابن زياد: قد بلغني أن الحسين قد توجَّه نحو العراق، فضع المناظر والمسالح، واحترِس، واحبس على الظنَّة، وخذ على التُّهمة، غير أن لا تقاتل إلّا مَنْ قاتلك، واكتب إليَّ في كل ما يحدُث من خبر. والسلام] (١) . قال الزُّبَير بن بكّار: وحدّثني محمد بن الضحّاك قال: لما أراد الحسين الخروج من مكة إلى الكوفة مرَّ بباب المسجد الحرام وقال: لا ذَعَرْتُ السَّوَام في فَلَقِ الصُّبـ … ــح مُغيرًا ولا دُعِيتُ يَزيدا يومَ أُعطي مخافةَ الموتِ ضَيْمًا … والمنايا يَرْصُدْنني أنْ أَحِيدا (٢) وقال أبو مِخْنف: قال أبو جَنَاب يحيى بن أبي حيَّة (٣) : عن عدي بن حَرْملة الأسدي، عن عبد اللَّه بن سُليم والمذري (٤) بن المشْمَعِلّ الأسديَّين قالا: خرجنا حاجَّيْن من الكوفة، فقدمنا مكة، فدخلنا يوم التَّرويَة، فإذا نحن بالحسين وابن الزُّبَير قائمَيْن عند ارتفاع الضحى فيما بين الحِجْر والباب، فسمعنا ابن الزُّبَير وهو يقول للحسين: إن شئتَ أن تقيم أقمت فولِّيتَ هذا الأمر، فآزرناك وساعدناك ونصحنا لك وبايعناك. فقال الحسين: إنَّ أبي حدّثني أنَّ لها كبشًا يستحل حرمتها، فما أحِبُّ أن أكون أنا ذلك الكبش. فقال له ابن الزُّبَير: فأقم إن شئتَ وولِّني أنا الأمر فتُطاع ولا تُعصى. فقال: وما أريد هذا أيضًا. ثم إنهما أخفَيا كلامهما دوننا، فما زالا يتناجيان حتى سمعنا دعاء الناس رائحين (٥) متوجِّهين إلى
(١) هذه الرواية ليست في ب. (٢) البيتان ليزيد بن مفرغ الحميري، وقد قالهما الحسين متمثلًا. وهما في تاريخ الطبري (٥/ ٣٤٢) والأغاني (١٨/ ٢٨٧ - ٢٨٨) ومختصر تاريخ دمشق (٧/ ١٣٦). (٣) تحرفت في ط إلى: خيثمة. (٤) في ط: المنذر. (٥) سقطت من ط، وهي في م وعند الطبري (٥/ ٣٨٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies