Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Yaʿqūb ibn Sufyān (1) said: Abū Bakr al-Ḥumaydī narrated to us, Sufyān narrated to us, ʿAbd Allāh ibn Sharīk narrated to us, from Bishr ibn Ghālib, who said:

Ibn al-Zubayr said to al-Ḥusayn, “Where are you going—back to a people who killed your father and stabbed your brother?!”
Al-Ḥusayn replied, “To be killed in such-and-such a place is dearer to me than that the inviolability of Mecca be violated on my account.”

Al-Zubayr ibn Bakkār said: My uncle Muṣʿab ibn ʿAbd Allāh narrated to me; he was informed by someone who heard Hishām ibn Yūsuf say, on the authority of Maʿmar:

I heard a man relate from al-Ḥusayn that he said to ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, “Forty thousand have pledged allegiance to me, swearing by divorce and manumission that they are with me.”
Ibn al-Zubayr replied, “Will you set out to a people who killed your father and drove out your brother?!”
Hishām said, “I asked Maʿmar about the man, and he answered, ‘He is reliable.’”
Al-Zubayr added, “My uncle also said that some people claimed it was Ibn ʿAbbās who made this remark.” (2)

Muḥammad ibn Saʿd (3)—the scribe of al-Wāqidī—has presented an extensive and well-ordered account. He said: ʿAlī ibn Muḥammad narrated to us, from Yaḥyā ibn Ismāʿīl ibn Abī al-Muhājir, from his father; and from Lūṭ ibn Yaḥyā al-Ghāmidī (4), from Muḥammad ibn Bashīr al-Hamdānī and others; and from Muḥammad ibn al-Ḥajjāj, from ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr; and from Hārūn ibn ʿĪsā, from Yūnus ibn Abī Isḥāq, from his father; and from Yaḥyā ibn Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah, from Mujālid, from al-Shaʿbī.

Muḥammad ibn Saʿd said, “Others besides these have also narrated parts of this report to me, and I have set down an abridged version of their accounts regarding the martyrdom of al-Ḥusayn (may Allah be pleased with him and grant him His good pleasure).”

They said: When the people pledged allegiance to Muʿāwiyah for Yazīd, al-Ḥusayn was among those who withheld their pledge. During Muʿāwiyah’s caliphate the people of Kūfah kept writing to him, inviting him to come out to them, but he consistently refused. Some of them then came to Muḥammad ibn al-Ḥanafiyyah, asking him to lead them; he declined. He went to al-Ḥusayn and conveyed their request.

Al-Ḥusayn said to him, “These people only want to live off us, make use of our name, and shed the blood of the people—and our blood as well.”
Al-Ḥusayn remained torn with anxieties, at times resolved to set out to them and at times determined to stay away.

Then Abū Saʿīd al-Khudrī came to him and said, “O Abā ʿAbd Allāh! I am a sincere well-wisher, full of compassion for you. It has reached me that a group of your partisans in Kūfah have written to you, urging you to go to them. Do not go to them, for I heard your father say in Kūfah: ‘By Allah, I have grown weary of them…’”

(1) al-Marifa wa al-Tarikh, vol. 2, p. 753. (2) al-Azraqi, al-Khabar fi Akhbar Makkah, vol. 2, p. 260; Tarikh Dimashq, vol. 14, p. 203. (3) al-Tabaqat al-Kubra (section on the junior Companions), ed. al-Salmi, vol. 1, p. 437 ff. (4) In the “al-Amri” edition the name is corrupted; it actually refers to Ghamid, an ancestor. See Mu’jam al-Udaba’, vol. 5, p. 2252 (Ihsan Abbas ed.). (5) Omitted in the printed text. (6) al-Zamakhshari explains that “shata damahu” means “it is nullified,” and “wa ashat al-sultan damahu” means “the ruler voided it.”
وقال يعقوب بن سفيان (١) : حدَّثنا أبو بكر الحميدي، حدَّثنا سفيان، حدَّثنا عبد اللَّه بن شَريك، عن بشر بن غالب قال: قال ابن الزُّبَير للحسين: أين تذهب، إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك؟ ! فقال: لأَن أُقتل بمكان كذا وكذا أحبُّ إليَّ من أن تُستحل بي - يعني مكة. وقال الزُّبَير بن بكّار: حدّثني عمي مصعب بن عبد اللَّه، أخبرني مَنْ سمع هشام بن يوسف يقول: عن مَعْمر قال: سمعت رجلًا يحدِّث عن الحسين أنه قال لعبد اللَّه بن الزُّبَير: أتتني بيعة أربعين ألفًا يحلفون بالطَّلاق والعَتاق إنَّهم معي. فقال له ابن الزُّبَير: أتخرج إلى قوم قتلوا أباك وأخرجوا أخاك؟ ! قال هشام: فسألت مَعْمرًا عن الرجل، فقال: هو ثقة. قال الزُّبَير: وقال عمي: وزعم بعض الناس أنَّ ابن عباس هو الذي قال هذا (٢) . وقد ساق محمد بن سعد (٣) -كاتب الواقدي- هذا سياقًا حسنًا مبسوطًا فقال: أخبرنا علي بن محمد، عن يحيى بن إسماعيل بن أبي المُهاجر، عن أبيه. وعن لوط بن يحيى الغامدي (٤) ، عن محمد بن بشير الهمداني وغيره. وعن محمد بن الحجاج، عن عبد الملك بن عُمير. وعن هارون بن عيسى، عن يونس بن [أبي] (٥) إسحاق، عن أبيه. وعن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مُجالد، عن الشعبي. قال محمد بن سعد: وغير هؤلاء قد حدثني أيضًا في هذا الحديث بطائفة، فكتبت جوامع حديثهم في مقتل الحسين (رضي الله عنه) وأرضاه. قالوا: لما بايع الناس معاويةَ ليزيدَ كان حسين ممن لم يبايع له، وكان أهل الكوفة يكتبون إليه يدعونه إلى الخروج إليهم في خلافة معاوية، كل ذلك يأبى عليهم، فقدم منهم قوم إلى محمد بن الحنفيَّة يطلبون إليه أن يخرج معهم، فأبى. وجاء إلى الحسين يعرض عليه أمرهم، فقال له الحسين: إن القوم إنما يريدون أن يأكلوا بنا، ويستطيلوا بنا، ويشيطوا (٦) دماء الناس ودماءنا. فأقام حسين على ما هو عليه من الهموم، مرة يريد أن يسير إليهم، ومرة يُجمع الإقامة عنهم. فجاءه أبو سعيد الخدري فقال: يا أبا عبد اللَّه! إني لكم ناصح، هاني عليكم مُشفِق، وقد بلغني أنه قد كاتبك قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم، فلا تخرج إليهم، فإني سمعت أباك يقول بالكوفة: واللَّه لقد مللتُهم
(١) المعرفة والتاريخ (٢/ ٧٥٣). (٢) الخبر في أخبار مكة للأزرقي (٢/ ٢٦٠)، وتاريخ دمشق (١٤/ ٢٠٣). (٣) الطبقات الكبرى (قسم صغار الصحابة) بتحقيق السلمي (١/ ٤٣٧) فما بعدها. (٤) في ط: "العامري"، محرف، وهو منسوب إلى "غامد" جدٍّ له، فانظر معجم الأدباء (٥/ ٢٢٥٢) (ط. إحسان عباس). (٥) سقطت من المطبوع. (٦) قال الزمخشري: "شاط دمه": إذا بطَل. وأشاط السلطان دمه: أهدره.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies