Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He is the very man at whom the People of the Slander aimed their calumny concerning the Mother of the Believers; yet Allah cleared both him and her of everything they alleged. He was counted among the leaders of the Muslims. He slept so heavily that the sun would sometimes rise while he was still asleep and unaware of it, whereupon the Messenger of Allah ﷺ said to him, “When you wake up, then perform the prayer.” (1)

Ṣafwān was later killed as a martyr.

Abū Muslim al-Khawlānī (2)—ʿAbd Allah ibn Thawab al-Khawlānī, a member of the Khawlān tribe in Yemen—was also among those who died that year. The false claimant to prophethood al-Aswad al-ʿAnsī (3) summoned him and demanded that he testify that al-Aswad was the Messenger of Allah. He asked, “Do you testify that I am the Messenger of Allah?” Abū Muslim replied, “I do not hear you; I testify that Muhammad is the Messenger of Allah.” Al-Aswad then kindled a fire and threw him into it, but it did him no harm; Allah delivered him from it, so he was likened to Abraham the Friend (khalīl). Afterward he emigrated and arrived to find that the Messenger of Allah ﷺ had already passed away. He presented himself to Abū Bakr al-Ṣiddīq (the Truthful), who seated him between himself and ʿUmar. ʿUmar said, “Praise be to Allah, who did not take my soul until He allowed me to see, within the Ummah of Muhammad, someone with whom Allah dealt as He dealt with Abraham the Friend,” and he kissed him between the eyes. (4) Abū Muslim was renowned for extraordinary spiritual states and unveilings.

It is also said that al-Nuʿmān ibn Bashīr died in this same year; the stronger view, however, is that he died later, as will be mentioned, Allah willing.

[The Caliphate of Yazīd ibn Muʿāwiyah and the events that occurred during his rule]

The oath of allegiance for the caliphate was given to him after his father in Rajab of the year 60 AH. He had been born in the year 26 AH, so on the day he was invested—

(1) A fragment of a longer hadith transmitted by Ahmad in his Musnad (vol. 3: 80, 84–85) and by Abu Dawud (no. 2459); it is authentic. (2) Ibn Saʿd, Ṭabaqāt (7: 448); al-Khalīfah, Ṭabaqāt (d. 288 AH); al-Bukhārī, Tārīkh al-Kabīr (5: 58); al-ʿAjlī, Thiqāt (p. 511); al-Maʿrifah wa al-Tārīkh (2: 308, 382); Abū Zurʿah al-Dimashqī, Tārīkh (2: 266, 227, 386, 690); al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (5: 20); Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār (d. 856 AH); Tārīkh Dārayā (59); Ḥilyat al-Awliyāʾ (2: 22); al-Istiʿāb (3: 876); Ibn Makūlʿa, al-Ikmāl (1: 568); al-Simʿānī, Ansāb (5: 212); Ibn ʿAsākir, Tārīkh (vol. ʿIbādah–ʿAbd Allāh ibn Thawb: 483); Asad al-Ghabah (3: 192; 6: 288); Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (12: 55); Tahḏīb al-Kamāl (fol. 1653); Ṭabaqāt ʿUlamāʾ al-Ḥadīth (1: 101); al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (4: 7); al-Kāshif (3: 333); al-Dhahabī, Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (1: 49); Tārīkh al-Islām (3: 102); al-ʿIbar (1: 67); al-Fawāt wal-Wafayāt (2: 169); al-Khaṭīb al-Baghdādī, al-Wāfī bil-Wafayāt (15: 37); al-Iṣābah (d. 630 AH); Tahḏīb al-Tahḏīb (12: 235); Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ (13); Khulāṣat al-Khizrjī (460); Shudhūr al-Dhahab (1: 281); Tahḏīb Ibn ʿAsākir (7: 314). (3) ’Aihlah—or, according to some, ’Abahla—ibn Kaʿb ibn ’Awf al-Madhhajī was a soothsayer and sorcerer from Yemen. He embraced Islam when Yemen did but apostatized during the Prophet’s (peace be upon him) lifetime, becoming the first apostate in Islam. Many members of the Madhhaj tribe followed him until his influence became widespread. He was killed in 11 AH. See his biography in Aʿlām al-Zarkalī (5: 111). (4) The full account appears in Tarīkh Ibn ʿAsākir, vol. ʿIbādah–ʿAbd Allāh (p. 493ff.).
وهو الذي رماه أهل الإفك بأمِّ المؤمنين، فبرَّأه اللَّه وإياها مما قالوا. وكان من سادات المسلمين. وكان ينام نومًا شديدًا حتى كان ربما طلعت عليه الشمس وهو نائم لا يستيقظ، فقال له رسول اللَّه ﷺ : "إذا اسْتيقظتَ فصَلِّ" (١) . وقد قُتل صفوان شهيدًا. وأبو مسلم الخَوْلاني (٢) : عبد اللَّه بن ثُوَب الخَوْلاني، من خولان ببلاد اليمن. دعاه الأسود العَنْسي (٣) إلى أن يشهد أنه رسول اللَّه، فقال له: أتشهد أني رسول اللَّه؟ فقال: لا أسمع، أشهد أنَّ محمدًا رسول اللَّه. فأجَّج له نارًا وألقاه فيها، فلم تضرَّه، وأَنجاه اللَّه منها، فكان يشبَّه بإبراهيم الخليل. ثم هاجر فوجد رسول اللَّه ﷺ قد مات، فقدم على الصدِّيق، فأجلسه بينه وبين عمر، وقال له عمر: الحمد للَّه الذي لم يُمتني حتى أراني في أُمَّة محمد من فُعل به كما فُعل بإبراهيم الخليل، وقبَّله بين عينيه (٤) . وكانت له أحوال ومكاشفات. ويقال: إنه توفي فيها النعمان بن بشير. والأظهر أنه مات بعد ذلك، كما سيأتي إن شاء اللَّه تعالى. [إمارة يزيد بن معاوية وما جرى في أيامه] بويع له بالخلافة بعد أبيه في رجب سنة ستين، وكان مولده سنة ست وعشرين، فكان يوم بويع
(١) قطعة من حديث طويل أخرجه أحمد في مسنده (٣/ ٨٠، ٨٤ - ٨٥) وأبو داود رقم (٢٤٥٩) وهو حديث صحيح. (٢) طبقات ابن سعد (٧/ ٤٤٨) طبقات خليفة (ت ٢٨٨٨) تاريخ البخاري الكبير (٥/ ٥٨) ثقات العجلي (٥١١) المعرفة والتاريخ (٢/ ٣٠٨، ٣٨٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٢٦٦، ٢٢٧، ٣٨٦، ٦٩٠) الجرح والتعديل (٥/ ٢٠) مشاهير علماء الأمصار (ت ٨٥٦) تاريخ داريا (٥٩) حلية الأولياء (٢/ ٢٢) الاستيعاب (٣/ ٨٧٦) الإكمال لابن ماكولا (١/ ٥٦٨) أنساب السمعاني (٥/ ٢١٢) تاريخ ابن عساكر: جزء عبادة - عبد اللَّه بن ثوب (٤٨٣) أسد الغابة (٣/ ١٩٢ و ٦/ ٢٨٨) مختصر تاريخ دمشق (١٢/ ٥٥) تهذيب الكمال (ورقة ١٦٥٣) طبقات علماء الحديث (١/ ١٠١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٧) الكاشف (٣/ ٣٣٣) تذكرة الحفاظ (١/ ٤٩) تاريخ الإسلام (٣/ ١٠٢) العبر (١/ ٦٧) فوات الوفيات (٢/ ١٦٩) الوافي بالوفيات (١٥/ ٣٧) الإصابة (ت ٦٣٠٢) تهذيب التهذيب (١٢/ ٢٣٥) طبقات الحفاظ (١٣) خلاصة الخزرجي (٤٦٠) شذرات الذهب (١/ ٢٨١) تهذيب ابن عساكر (٧/ ٣١٤). (٣) هو عيهلة -وقيل: عبهلة- بن كعب بن عوف المذحجي، متنبئ مشعوذ من أهل اليمن، أسلم لما أسلمت اليمن، وارتد في أيام النَّبِيّ ﷺ فكان أول مرتد في الإسلام. ضل به كثيرون من مذحج حتى اتسع سلطانه. قتل سنة ١١ هـ. مترجم في أعلام الزركلي (٥/ ١١١). (٤) الخبر مطولًا في تاريخ ابن عساكر: جزء (عبادة - عبد اللَّه) (ص ٤٩٣) وما بعدها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies