Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muhammad ibn Yaḥyā ibn Saʿīd said: Ibn al-Mubārak was asked about Muʿāwiyah. He replied, “What am I to say about a man for whom the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, ‘Allah hears the one who praises Him,’ and who, standing behind him, responded, ‘Our Lord, to You belongs the praise’? Someone then asked him, ‘Which of the two is superior, he or ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz?’ He answered, ‘A speck of dust in Muʿāwiyah’s nostrils while he was with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, is better and more excellent than ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz.’ (1)

Another scholar reported Ibn al-Mubārak as saying, “Muʿāwiyah is, for us, a touchstone; whoever we see casting a hostile glance at him, we suspect with regard to the Companions.” (2)

Muhammad ibn ʿAbd Allah ibn ʿAmmār al-Mawṣilī and others related: al-Muʿāfā ibn ʿImrān was asked, “Which is better, Muʿāwiyah or ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz?” He became angry and said to the questioner, “Do you equate a man from the Companions with a man from the Followers? Muʿāwiyah was the Prophet’s companion, his in-law, his scribe, and the trustee of Allah’s revelation. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, ‘Leave for me my Companions and my in-laws.’ (3) Whoever reviles them, upon him is the curse of Allah, the angels, and all people.” Al-Faḍl ibn ʿAnbasah expressed the same view. (4)

Abū Tawbah al-Rabīʿ ibn Nāfiʿ al-Ḥalabī said, “Muʿāwiyah is a veil for the Companions of Muhammad, peace and blessings be upon him; when a man tears away the veil, he will dare to strike at whatever lies behind it.” (5)

Al-Maymūnī reported that Aḥmad ibn Ḥanbal said to him, “O Abū al-Ḥasan! If you see a man speaking ill of any one of the Companions, suspect him concerning his Islam.”

Al-Faḍl ibn Ziyād said: I heard Abū ʿAbd Allah (Aḥmad ibn Ḥanbal) asked about a man who belittles Muʿāwiyah and ʿAmr ibn al-ʿĀṣ—should he be called a rāfiḍī? He replied, “No one would dare speak against them unless he harbors some hidden wickedness. No one maligns any of the Companions except that some inner corruption lurks within him.”

Ibn al-Mubārak narrated—from Muḥammad ibn Muslim, from Ibrāhīm ibn Maysarah—who said: “I never saw ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz strike anyone except a man who cursed Muʿāwiyah; he had him whipped with lashes.”

(1) Mukhtasar Tarikh Dimashq, vol. 25, p. 74. (2) In the printed edition the reading is ‘al-qawl’ (the saying); the report is found in Mukhtasar Tarikh Dimashq (25/74). (3) The report appears in Tarikh Dimashq, vol. 59, p. 208. The Prophet’s (peace be upon him) statement ‘Leave my Companions alone’ is authentic (sahih), reported on the authority of Anas by Ahmad (vol. 3, p. 266) and others. It is also recorded in Muslim (no. 2541) under ‘Virtues of the Companions,’ on the authority of Abu Sa‘id al-Khudri with the wording ‘Do not revile any one of my Companions.’ The phrase ‘and my in-laws’ is not preserved, as explained elsewhere (Bashar). (4) In manuscript A and the printed edition the name is rendered ‘Utayba’; the reading preserved in manuscript B is correct. Mukhtasar Tarikh Dimashq (25/74) reports the account of al-Fadl ibn ‘Anbasa: when asked whether Mu‘awiya or ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz was superior, he exclaimed, ‘Glory be to Allah! Shall I equate one who saw the Messenger of Allah (peace be upon him) with one who did not?’ repeating it three times. (5) In manuscript B the name appears as al-Hilli. Abu Tubbah al-Halabi is listed among the narrators in Tahdhib al-Tahdhib.
وقال محمد بن يحيى بن سعيد: سئل ابن المبارك عن معاوية، فقال: ما أقول في رجل قال رسول اللَّه ﷺ : سمع اللَّهُ لمن حَمِدَه، فقال خلفَه: ربَّنا ولكَ الحمد. فقيل له: أيهما أفضل هو أو عمر بن عبد العزيز؟ فقال: لترابٌ في مَنْخِري معاويةَ مع رسول اللَّه ﷺ خيرٌ وأفضل من عمر بن عبد العزيز (١) . وقال غيره: عن ابن المبارك قال: معاوية عندنا محنة، فمن رأيناه ينظر إليه شَزْرًا اتَّهمناه على القوم (٢) - يعني الصحابة. وقال محمد بن عبد اللَّه بن عمّار المَوْصلي وغيره: سئل المعافى بن عمران: أيُّهما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز؟ فغضب وقال للسائل: أتجعل رجلًا من الصحابة مثل رجل من التابعينِ؟! معاوية صاحبُه وصهرُه وكاتبُه وأمينُه على وحي اللَّه، وقد قال رسول اللَّه ﷺ : "دَعُوا لي أَصْحابي وأصْهاري" (٣) فمن سبَّهم فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائكةِ والناسِ أجمعين. وكذا قال الفضل بن عَنْبَسة (٤) . وقال أبو تَوْبة الربيع بن نافع الحلبي (٥) : معاوية سِتْر لأصحاب محمد ﷺ ، فإذا كشف الرجلُ السِّتر اجترأ على ما وراءه. وقال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل: يا أبا الحسن! إذا رأيتَ رجلًا يذكر أحدًا من الصحابة بسوء فاتهِمْه على الإسلام. وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن رجل تنقَّص معاوية وعمرو بن العاص أيقال له: رافضي؟ فقال: إنه لم يجترئ عليهما إلّا وله خبيئةُ سوء. ما انتقص أحد أحدًا من الصحابة إلّا وله داخلةُ سوء. وقال ابن المبارك: عن محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن مَيْسرة قال: ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب إنسانًا قطُّ إلَّا إنسانًا شتم معاوية، فإنه ضربه أسواطًا.
(١) مختصر تاريخ دمشق (٢٥/ ٧٤). (٢) وقعت في ط: القول. والخبر في مختصر تاريخ دمشق (٢٥/ ٧٤). (٣) الخبر في تاريخ دمشق (٥٩/ ٢٠٨)، وقول النَّبِيّ ﷺ : "دعوا لي أصحابي" صحيح من حديث أنس؛ أخرجه أحمد (٣/ ٢٦٦) وغيره. وهو عند مسلم (٢٥٤١) في فضائل الصحابة من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: "لا تسبوا أحدًا من أصحابي". أما لفظة "وأصهاري" فهي غير محفوظة، كما بيناها في موضع آخر (بشار). (٤) تحرف في أ، ط إلى: عتيبة والمثبت في ب. وخبر الفضل بن عنبسة في مختصر تاريخ دمشق (٢٥/ ٧٤) ونصه: أنه سئل: معاوية أفضل أم عمر بن عبد العزيز؟ فعجب من ذلك وقال: سبحان اللَّه! أأجعل مَن رأى رسول اللَّه ﷺ كمن لم يره؟! قالها ثلاثًا. (٥) تحرف في ب إلى: الحلي. وأبو توبة الحلبي من رجال التهذيب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies