Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿAbd al-Razzāq narrated:
Maʿmar related to us, from al-Zuhrī, from Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān. Al-Miswar ibn Makhramah said:

I went as a delegate to Muʿāwiyah. When I entered upon him—I think he said: I greeted him—he asked, “How goes your criticism of the leaders, O Miswar?”

I replied, “We have renounced that (1); show kindness concerning the matter for which we have come.”

He said, “You must speak to me frankly about yourself.”

So I left nothing that I used to fault him for without mentioning it to him. He then said, “You are not free of sin. Do you have misdeeds that you fear will destroy you if Allah does not forgive them for you?”

I answered, “Yes; [I have sins which, if He does not forgive them, I would perish because of them] (2).”

He said, “Then what entitles you more than me to hope for forgiveness? By Allah, the duties incumbent upon me—rectifying the affairs of the subjects, enforcing the prescribed penalties, reconciling people, striving in the path of Allah, and other momentous matters that only Allah can count while we cannot—are more numerous than the faults and sins you have just listed. Yet I follow a religion in which Allah accepts good deeds and pardons misdeeds. By Allah, were I offered a choice between Allah and anything else, I would choose Allah over everything beside Him.”

I reflected on what he had said and realized that he had defeated me in argument. Thereafter, whenever al-Miswar mentioned him, he would supplicate good for him (3).

Shuʿayb has also transmitted it from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from al-Miswar in a similar vein.

Ibn Durayd recorded—through Abū Ḥātim, from al-ʿUtbi—that Muʿāwiyah said:

“O people! I am not the best among you; indeed, there are those among you who are better than I—ʿAbd Allah ibn ʿUmar, ʿAbd Allah ibn ʿAmr, and others of the virtuous. Yet perhaps I am the most beneficial to you in governance, the hardest on your enemy, and the one who brings you the fullest share.”

Muḥammad ibn Saʿd likewise related it, through Muḥammad ibn Muṣʿab, from Abū Bakr ibn Abī Maryam, from Thābit, the freedman of Muʿāwiyah, who said that he heard Muʿāwiyah say something to that effect (4).

Hishām ibn ʿAmmār, the preacher of Damascus, said:
ʿAmr ibn Wāqid narrated to us; Yūnus ibn Ḥalbas narrated: I heard Muʿāwiyah on the pulpit of Damascus one Friday say:

“O people, heed my words, for you will not find anyone more knowledgeable than I about the affairs of this world and the Hereafter. Keep your faces directed and your ranks aligned in prayer, or Allah will set your hearts at variance. Restrain your fools, or Allah will set your enemy over you and they will make you suffer grievously. Give in charity, and let no man say, ‘I have little,’ [for the charity of one who possesses little is better than the charity of the wealthy. Beware of slandering chaste women, and of a man saying] (5) ‘I heard’ or ‘It reached me,’ for if any of you were to slander a woman in the time of Noah, he would still be questioned about it on the Day of Resurrection.”

(1) “Arfadhna” should be read as “dana” (‘let us’). (2) The phrase hasiratayn (‘two sieges’) is omitted in manuscript B. (3) It is transmitted by Abd al-Razzaq in the Musannaf (no. 20717), and its narrators are reliable. (4) The report is in Mukhtasar Tarikh Dimashq, vol. 25, p. 48. (5) The phrase hasiratayn (‘two sieges’) is omitted in manuscript A; the report appears in the abridged Tarikh Ibn Asakir, vol. 25, pp. 48–49.
وقال عبد الرزاق: حدَّثنا مَعْمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، حدَّثنا المِسْور بن مَخْرمة: أنه وفد على معاوية، قال: فلمّا دخلت عليه - حسبت أنه قال: سلَّمت عليه- فقال: ما فعل طعنُك على الأئمَّة يا مِسْور؟ قال: قلت: أرفضنا (١) من هذا وأحسِنْ فيما قدمنا له، فقال: لتكلِّمنِّي بذات نفسك، قال: فلم أدع شيئًا أعيبُه عليه إلّا أخبرته به، فقال: لا تبرأ من الذنوب، فهل لك من ذنوب تخاف أن تهلكك إن لم يغفرها اللَّه لك؟ قال: قلت: نعم [إن لي ذنوبًا إن لم يغفرها هلكت بسببها] (٢) قال: فما الذي يجعلك أحقَّ بان ترجو أنت المغفرة مني؛ فواللَّه لما إلي من إصلاح الرعايا، وإقامة الحدود، والإصلاح بين الناس، والجهاد في سبيل اللَّه، والأمور العظام التي لا يحصيها إلّا اللَّه ولا نحصيها أكثرُ مما تذكر من العيوب والذنوب، وإني لعلى دين يقبل اللَّهُ فيه الحسناتِ ويعفو عن السيِّئات، واللَّه على ذلك ما كنت لأخيَّر بين اللَّه وغيره إلَّا اخترت اللَّه على غيره مما سواه. قال: ففكَّرت حين قال لي ما قال، فعرفت أنه قد خصمني. قال: فكان المِسْور إذا ذكره بعد ذلك دعا له بخير (٣) . وقد رواه شعيب، عن الزهري، عن عروة، عن المِسْور بنحوه. وقال ابن دُريد: عن أبي حاتم، عن العُتْبي قال: قال معاوية: يا أيها الناس! ما أنا بخيركم، وإن منكم لمَنْ هو خير مني: عبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن عمرو، وغيرهما من الأفاضل. ولكنْ عسى أن أكون أنفعَكُم ولاية، وأنكاكم في عدوِّكم، وأدرَّكم حلبًا. وقد رواه محمد بن سعد، عن محمد بن مصعب، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ثابت مولى معاوية: أنه سمع معاوية يقول نحو ذلك (٤) . وقال هشام بن عمار خطيب دمشق: حدَّثنا عمرو بن واقد، حدَّثنا يونس بن حَلْبَس قال: سمعت معاوية على منبر دمشق يوم جمعة يقول: أيها الناس! اعقلوا قولي فلن تجدوا أعلم بأمور الدنيا والآخرة مني، أقيموا وجوهكم وصفوفكم في الصلاة أو ليخالفنَّ اللَّهُ بين قلوبكم. خذوا على أيدي سفهائكم أو ليسلطن اللَّه عليكم عدوكم فليسومنَّكم سوء العذاب. تصدَّقوا، ولا يقولنَّ الرجل: إني مُقِلّ [فإن صدقة المُقِل أفضلُ من صدقة الغني. إياكم وقذفَ المحصَنات، وأن يقول] (٥) الرجل: سمعت وبلغني، فلو قذف أحدكم امرأةً على عهد نوح لسُئِل عنها يوم القيامة.
(١) "أرفضنا": دعنا. (٢) ما بين حاصرتين سقط من ب. (٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف برقم (٢٠٧١٧) ورجاله ثقات. (٤) الخبر في مختصر تاريخ دمشق (٢٥/ ٤٨). (٥) ما بين حاصرتين سقط من أ. والخبر في تاريخ ابن عساكر، مختصره (٢٥/ ٤٨ - ٤٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies