Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ḥammād ibn Salamah reported—through Thābit—from Abū Rāfiʿ:

Marwān would sometimes appoint Abū Hurayrah as acting governor of Madinah. Abū Hurayrah would then mount a donkey, and when he met someone he would announce, “The emir has arrived,” meaning himself. He would also pass by the boys who, at night, were playing the Bedouins’ game; although he was the emir, they would not notice him until he suddenly threw himself in among them, kicking his legs about as though he were mad—[he only meant to make them laugh] (1). The children would be startled, scatter in every direction, and run off laughing (2).

Abū Rāfiʿ went on: “More than once Abū Hurayrah invited me to supper and would say, ‘Save the ʿurāq for the emir’—that is, the morsels of meat. I would look and find nothing but tharīd soaked in oil (3).”

Ibn Wahb said: ʿAmr ibn al-Ḥārith related to me, from Yazīd ibn Ziyād al-Quraẓī, that Thaʿlabah ibn Abī Mālik told him:

Abū Hurayrah once came through the marketplace carrying a bundle of firewood while he was, that day, Marwān’s deputy. [He called out, “Make room for the emir, O son of Abī Mālik!” I said, “May Allah set you right—this is enough.” He replied, “Make room for the emir even though the bundle is still on his back.”] (4) This incident has already been cited, and similar reports come through several other chains.

Abū al-Zayzaʿah—the scribe of Marwān—said:

Marwān sent Abū Hurayrah one hundred dinars, but the next day he sent word: “I blundered; they were not meant for you but for someone else.” Abū Hurayrah replied, “I have already put them to use; when my stipend arrives, take that amount from it.” He had in fact given the money away in charity; Marwān had only wanted to test him (5).

Imām Aḥmad said: ʿAlāʾ (6) ibn ʿAbd al-Jabbār told us, Ḥammād ibn Salamah told us, from Yaḥyā ibn Saʿīd [from Saʿīd] (7) ibn al-Musayyab, who said: “Whenever Muʿāwiyah gave something to Abū Hurayrah, he kept silent; but if he withheld from him, Abū Hurayrah would speak up” (8).

More than one transmitter relates that a young man once came to Abū Hurayrah and said, “O Abū Hurayrah, I began this morning fasting. I visited my father, who brought me bread and meat, and I ate, forgetting that I was fasting.” Abū Hurayrah replied, “A provision Allah has given you—no blame on you.” The young man continued, “I then went into my family’s house, and they brought milk from a she-camel; I drank it, forgetting.” He said, “No blame on you.” The young man added, “Later I slept, and when I awoke I drank water”—and in another version, “and I had marital relations, forgetting.” Abū Hurayrah said, “My nephew, you have not infringed your fast” (9).

(1) The passage enclosed between double markers is absent from manuscript B. (2) Ibn Sa‘d, Ṭabaqāt al-Kubrā, vol. 4, p. 336. (3) Ibid. (4) The passage enclosed between double markers is absent from manuscript A. (5) Abū al-Zu‘ayza‘a is not identified. The report appears in the abridged Tārīkh Ibn ‘Asākir, vol. 29, p. 203. (6) In manuscript A (ed. by ‘Abd al-A‘lā), incorporating the material drawn from manuscript B. (7) Omitted from the printed edition. (8) Tārīkh Ibn ‘Asākir, vol. 19, p. 125, col. B. (9) Abridged Tārīkh Ibn ‘Asākir, vol. 29, p. 205.
وقال حمّاد بن سلمة: عن ثابت، عن أبي رافع: كان مروان ربما استخلف أبا هريرة على المدينة، فيركب الحمار ويلقى الرجل فيقول: قد جاء الأمير -يعني نفسه- وكان يمرُّ بالصِّبيان وهم يلعبون بالليل لعبة الأعراب -وهو أمير- فلا يشعرون إلَّا وقد ألقى نفسه بينهم ويضرب برجليه كأنه مجنون [يريد بذلك أن يضحكهم] (١) فيفزع الصِّبيان منه ويفرون عنه هاهنا وهاهنا يتضاحكون (٢) . قال أبو رافع: وبما دعاني أبو هريرة إلى عشائه بالليل فيقول: دع العُراق للأمير -يعني قطع اللحم- قال: فأنظر فإذا هو ثريد بالزيت (٣) . وقال ابن وهب: حدّثني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن زياد القُرَظي، أن ثَعْلبة بن أبي مالك حدّثه: أن أبا هريرة أقبل في السُّوق يحمل حُزْمة حطب وهو يومئذ خليفة مروان [فقال: أَوسعِ الطريق للأمير يا بن أبي مالك، فقلت: أصلحك اللَّه يكفي هذا، فقال: أَوسِع الطريق للأمير والحُزْمة عليه] (٤) . وقد تقدم هذا. وروي نحوه من غير وجه. وقال أبو الزعيزعة - كاتب مروان: بعث مروان إلى أبي هريرة بمئة دينار، فلمّا كان الغد بعث إليه: إني غلطتُ ولم أردك بها، وإني إنما أردتُ غيرك. فقال أبو هريرة: قد أخرجتُها، فإذا خرج عطائي فخذها منه، وكان قد تصدَّق بها. وإنما أراد مروان اختباره (٥) . وقال الإمام أحمد: حدَّثنا العلاء (٦) بن عبد الجبّار، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد [عن سعيد] (٧) بن المسيِّب قال: كان معاوية إذا أعطى أبا هريرة سكت، وإذا أمسك عنه تكلَّم (٨) . وروى غير واحد، عن أبي هريرة: أنه جاءه شاب فقال: يا أبا هريرة إني أصبحتُ صائمًا، فدخلت على أبي، فجاءني بخبز ولحم، فأكلت ناسيًا. فقال: طعمةٌ أطعمكَها اللَّه، لا عليك. قال: ثم دخلتُ دارًا لأهلي، فجيء بلبن لِقْحَة، فشربتُه ناسيًا. قال: لا عليك. قال: ثم نمتُ فاستيقظت، فشربتُ ماءً - وفي رواية: وجامعتُ ناسيًا. قال أبو هريرة: إنك يا بن أخي لم تَعتَدِ الصيام (٩) .
(١) ما بين حاصرتين ليس في ب. (٢) طبقات ابن سعد (٤/ ٣٣٦). (٣) المصدر السابق. (٤) ما بين حاصرتين ليس في أ. (٥) أبو الزعيزعة لا يعرف. والخبر في تاريخ ابن عساكر، مختصره (٢٩/ ٢٠٣). (٦) في أ، ط: عبد الأعلى وما أثبته من ب. (٧) سقط من المطبوع. (٨) تاريخ ابن عساكر (١٩/ ١٢٥/ ب). (٩) تاريخ ابن عساكر مختصره (٢٩/ ٢٠٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies