Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

an imam. (1)
He would then say, “By Allah, O people of Islam, my hire with them was no more than a dry crust of bread and a weary trudge on a dark, dusty night. Then Allah married her to me, so I would mount when they mounted, serve when they served, and dismount when they dismounted.”

Ibrāhīm ibn Yaʿqūb al-Jawzjānī (2) reported: al-Ḥajjāj ibn Nuṣayr (3) narrated to us, Ḥilāl ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥanafī narrated to us, from ʿAṭāʾ ibn Abī Maymūnah, from Abū Salamah, who said:

Abū Hurayrah and Abū Dharr declared, “One chapter of knowledge that we learn is dearer to us than a thousand units of voluntary prayer, and one chapter that we teach—whether we act upon it or not—is dearer to us than a hundred units of voluntary prayer.

We heard the Messenger of Allah ﷺ say, ‘If death comes to the seeker of knowledge while he is in that state, he dies as a martyr.’”

This ḥadith is gharīb in this chain. (4)

More than one narrator related from Abū Hurayrah that in his prostration he used to seek refuge from committing fornication, theft, disbelief, or any major sin. Someone asked him, “Do you really fear that for yourself?” He replied, “What safety do I have while Iblīs is alive, and the Turner of hearts turns them as He wills?” (5)

His daughter once said to him, “Father, the other girls reproach me, saying, ‘Why does your father not adorn you with gold?’” He answered, “My dear child, tell them: ‘My father fears for me the heat of the Flame.’” (6)

[Abū Hurayrah said: (7) “I came to ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb and stood by him while he was glorifying Allah after the prayer, waiting for him. When he finished, I drew near and said, ‘Teach me some verses from the Book of Allah.’ He replied, ‘All you really want is food.’ He then recited to me verses from Sūrat Āl ʿImrān. When we reached his house, he went inside and left me at the door, and he took a long time. I thought to myself, ‘He is changing his clothes and will then order some food for me,’ but nothing came. When the wait grew too long, I got up and walked away.

I met the Messenger of Allah ﷺ, and he said to me, ‘O Abū Hurayrah, the odor (8) of your mouth tonight is quite strong!’ I replied, ‘Yes, Messenger of Allah. I have been fasting all day, I have not yet broken my fast, and I have nothing with which to break it.’ He said, ‘Come with me.’ I went with him until we reached his house. He summoned a black servant-girl of his and said, ‘Bring us that…’”}

(1) The text between “hasirtayn” is missing in manuscript B. The report appears in al-Hilya (vol. 1, p. 379) and in Tarikh Ibn ʿAsakir (vol. 19, p. 123, no. 1). (2) In the printed edition it is incorrectly rendered as al-Jurjani. (3) In al-Usul it is misprinted as Nasr. al-Hajjaj ibn Nasir is al-Fusaytiti al-Qaysi, weak in hadith. His biography and scholars’ opinions are in Tahdhib al-Kamal (vol. 5, p. 461). (4) It was transmitted by Yaʿqub in al-Maʿrifa wa al-Tarikh (vol. 3, pp. 397–398), which includes Hilal ibn ʿAbd al-Rahman al-Hanafi (abandoned, matrūk). Also in Kashf al-Astar ʿan Zawaʾid al-Bazzar (vol. 1, p. 84), where it is weak. (5) Tarikh Ibn ʿAsakir, abridged version (vol. 29, p. 202). (6) Ibid. (7) From this point a lengthy omission begins in manuscript B, which will be indicated at its conclusion. (8) “al-khaluf”: an alteration in the odor of the mouth.
إمامًا] (١) . ثم يقول: واللَّه يا أهل الإسلام إنْ كانت إجارتي معهم إلَّا على كِسْرة يابسة، وعُقْبة في ليلة غبراء مظلمة، ثم زَوَّجَنِيها اللَّه، فكنت أركب إذا ركبوا، وأخدم إذا خدموا، وأنزل إذا نزلوا. وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني (٢) : حدَّثنا الحجّاج بن نُصَير (٣) ، حدَّثنا هلال بن عبد الرحمن الحنفي، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أبي سلمة قال: قال أبو هريرة وأبو ذَرّ: باب من العلم نتعلَّمه أحبُّ إلينا من ألف ركعة تطوُّعًا، وباب نعلّمه -عملنا به أو لم نعمل- أحبُّ إلينا من مئة ركعة تطوُّعًا. وقالا: سمعنا رسول اللَّه ﷺ يقول: "إذا جاء طالبَ العلمِ الموتُ وهو على هذه الحالِ ماتَ وهو شهيد" . وهذا حديث غريب في هذا الوجه (٤) . وروى غير واحد عن أبي هريرة: أنَّه كان يتعوَّذ في سجوده من أن يزني، أو يسرق، أو يكفر، أو يعمل كبيرة. فقيل له: أتخاف ذلك؟ فقال: ما يُؤمنني وإبليس حيّ، ومصرِّف القلوب يصرِّفها كيف يشاء (٥) . وقالت له ابنته: يا أبةِ إنَّ البنات يُعَيِّرنني يقلن: لمَ لا يُحلِّيك أبوك بالذهب؟ فقال: يا بنيَّة قولي لهن: إنَّ أبي يخشى عليَّ حرَّ اللهب (٦) . [وقال (٧) أبو هريرة: أتيتُ عمر بن الخطاب، فقمت له وهو يسبِّح بعد الصلاة، فانتظرته، فلمّا انصرف دنوت منه فقلت: أقرئني آياتٍ من كتاب اللَّه، قال: وما أريد إلّا الطعام، قال: فأقرأني آيات من سورة آل عمران، فلمّا بلغ أهلَه دخل وتركني على الباب، فأبطأ، فقلت: ينزع ثيابه ثم يأمر لي بطعام، فلم أَرَ شيئًا، فلمّا طال عليَّ قمتُ فمشيت، فاستقبلني رسول اللَّه ﷺ فكلَّمني فقال: "يا أبا هريرة إنَّ خُلُوفَ (٨) فمك الليلةَ لشديد" ؟ ! فقلت: أَجَل يا رسول اللَّه، لقد ظللت صائمًا وما أفطرت بعد، وما أجد ما أُفطر عليه، قال: فانطلقَ وانطلقتُ معه حتى أتى بيته، فدعا جاريةً له سوداء فقال: "آتينا بتلك
(١) ما بين حاصرتين سقط من ب. والخبر في الحلية (١/ ٣٧٩) وتاريخ ابن عساكر (١٩/ ١٢٣/ ١). (٢) تحرف في المطبوع إلى: الجورجاني. (٣) تحرف في الأصول إلى: نصر. والحجاج بن نصير: هو الفساطيطي القيسي، لين الحديث. ترجمته وأقوال العلماء فيه في تهذيب الكمال (٥/ ٤٦١). (٤) أخرجه يعقوب في المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٩٧ - ٣٩٨) وفيه هلال بن عبد الرحمن الحنفي وهو متروك. وأيضًا في كشف الأستار عن زوائد البزار (١/ ٨٤) وهو ضعيف. (٥) تاريخ ابن عساكر، مختصره (٢٩/ ٢٠٢). (٦) المصدر السابق. (٧) من هنا يبدأ سقط طويل في النسخة ب، سنشير إليه في نهايته. (٨) "الخلوف": تغير رائحة الفم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies