Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abu Zur‘ah al-Dimashqi said:
Muhammad ibn Zur‘ah al-Ruʿayni narrated to me; Marwan ibn Muhammad narrated to us; Saʿid ibn ʿAbd al-ʿAziz narrated to us, from Ismaʿil ibn ʿUbayd Allah (1), from al-Saʾib ibn Yazid, who said:
“I heard ʿUmar ibn al-Khattab say to Abu Hurayrah, ‘You must stop relating hadith from the Messenger of Allah ﷺ, or I will send you back to the land of [Daws, and to Kaʿb al-Aḥbar he said: “You must stop narrating, or I will send you back to the land of] al-Qiradah (the monkeys)’ (2).”

Abu Zurʿah added: “I also heard Abu Mushir report something similar from Saʿid ibn ʿAbd al-ʿAziz, but he did not supply a connected chain (3).”

This remark of ʿUmar is understood as stemming from his fear that people might place reports in contexts where they do not belong [that they might focus on hadith containing dispensations, and that a man who narrates in great quantity may inadvertently commit an error or slip, which others would then attribute to him, and the like] (4).

It is also related that ʿUmar later permitted him to narrate. Musaddad said: Khalid al-Ṭaḥḥan narrated to us; Yahya ibn ʿUbayd Allah (5) narrated to us, from Abu Hurayrah, who said:
“News of my narrations reached ʿUmar, so he sent for me and asked, ‘Were you with us the day we were with the Messenger of Allah ﷺ in the house of so-and-so?’ I replied, ‘Yes—and I know why you are asking me about that.’ He said, ‘And why am I asking you?’ I answered, ‘Because on that day the Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever deliberately lies about me, let him take his seat in the Fire.”’ He said, ‘In that case, go and narrate.’” (6)

Imam Ahmad said: ʿAffan narrated to us; ʿAbd al-Wahid—meaning Ibn Ziyad—narrated to us; ʿAsim ibn Kulayb narrated to us; my father narrated to me: I heard Abu Hurayrah—who used to begin his reports by saying, “The truthful and trusted Messenger of Allah ﷺ said”—declare: “Whoever deliberately lies about me, let him take his seat in the Fire” (7). The same wording is transmitted from him through another chain as well.

Ibn Wahb said: Yahya ibn Ayyub narrated to me, from Muhammad ibn ʿAjlan, that Abu Hurayrah used to say: “I relate aḥadith which, had I mentioned them during the time of ʿUmar—or in his presence—he would have smashed my head” (8).

(1) In the printed edition it is erroneously rendered as "Abd." (2) The text between parentheses is omitted in manuscript A. (3) Tarikh Abu Zur’ah al-Dimashqi, vol. 1, p. 544. (4) The text between parentheses is omitted in manuscript B. (5) In the printed edition it is erroneously rendered as "Abd." Yahya is the son of Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Muhib al-Taymi, counted among the weak and neglected narrators; his father, Ubayd Allah, was only authenticated by Ibn Hibban. The report is found in Tarikh Ibn Asakir, vol. 19, p. 117/B. (6) The text between parentheses is omitted in manuscript A. (7) It is narrated by Ahmad in his Musnad (vol. 2, p. 413), and its chain of transmission is strong. (8) Its narrators are reliable, but the chain is disconnected, since Ibn Ajlan did not hear it directly from Abu Hurayra.
وقال أبو زرعة الدمشقي: حدّثني محمد بن زرعة الرُّعَيْني، حدَّثنا مروان بن محمد، حدَّثنا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد (١) اللَّه، عن السّائب بن يزيد قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة: لتتركن الحديث عن رسول اللَّه ﷺ أو لأُلحقنَّك بأرض [دوس، وقال لكعب الأحبار: لتتركن الحديث أو لأُلحقنَّك بأرض] (٢) القِرَدة. قال أبو زرعة: وسمعت أبا مُسْهر يذكر عن سعيد بن عبد العزيز نحوًا منه ولم يسند (٣) . وهذا محمول من عمر على أنه خشي من الأحاديث التي قد يضعها الناس على غير مواضعها [وأنهم يتكلمون على ما فيها من أحاديث الرُّخص، وأن الرجل إذا أكثر من الحديث ربما وقع في أحاديثه بعض الغلط أو الخطأ فيحملها الناس عنه، أو نحو ذلك] (٤) . وقد جاء أن عمر أَذن له بعد ذلك في التحديث، فقال مسدَّد: حدَّثنا خالد الطحّان، حدَّثنا يحيى بن عبيد (٥) اللَّه، عن أبي هريرة قال: بلغَ عمرَ حديثي، فأرسل إليَّ، فقال: كنتَ معنا يوم كنّا مع رسول اللَّه ﷺ في بيت فلان؟ قال: قلتُ: نعم، وقد علمتُ لمَ تسألُني عن ذلك؟ قال: ولمَ سألتُك؟ قلتُ: إن رسول اللَّه ﷺ قال يومئذ: "مَنْ كذَبَ [عليَّ متعمِّدًا فَلْيتبوَّأ مَقْعَدَه مِنَ النّار" قال: أما إذًا فاذهب فحدِّث. وقال] (٦) الإمام أحمد: حدَّثنا عفّان، حدَّثنا عبد الواحد -يعني ابن زياد- حدَّثنا عاصم بن كُلَيب، حدّثني أبي قال: سمعت أبا هريرة يقول - وكان يبتدِئ حديثه بأن يقول: قال رسول اللَّه ﷺ الصادقُ المصدوق: "مَنْ كذَبَ عليَّ متعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مقعَدَه من النّار" (٧) . وروي مثله من وجه آخر عنه. وقال ابن وهب: حدّثني يحيى بن أيوب، عن محمد بن عَجْلان: أن أبا هريرة كان يقول: إني لأحدِّث أحاديث لو تكلَّمتُ بها في زمان عمر -أو عند عمر- لشجَّ رأسىي (٨) .
(١) تحرف في المطبوع إلى: عبد. (٢) ما بين حاصرتين سقط من أ. (٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (١/ ٥٤٤). (٤) ما بين حاصرتين سقط من ب. (٥) تحرف في المطبوع إلى: عبد. ويحيى هو ابن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب التيمي، من الضعفاء المتروكين، وأبوه عبيد اللَّه لم يوثقه غير ابن حبان. والخبر في تاريخ ابن عساكر (١٩/ ١١٧/ ب). (٦) ما بين حاصرتين سقط من أ. (٧) رواه أحمد في مسنده (٢/ ٤١٣) وإسناده قوي. (٨) رجاله ثقات، إِلَّا أنه منقطع، لأن ابن عجلان لم يسمع من أبي هريرة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies