Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Yaʿqūb ibn Sufyān said: “Sāʿid ibn Abī Maryam narrated to us; al-Darāwardī narrated to us; he said: Khuthaym ibn (1) ʿArāk ibn Mālik narrated to me, from his father, from Abū Hurayrah, who said:

‘The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set out and left Sibaʿ ibn ʿUrfaṭah in charge of Madinah. I myself had just arrived in Madinah as an emigrant (2), and I performed the dawn prayer behind Sibaʿ. In the first prostration he recited Sūrah Maryam, and in the second, “Woe to those who give short measure” [Sūrah al-Muṭaffifīn]. I thereupon said to myself, “Woe to Abu So-and-so”—a man living in the land of al-Azd—“for he uses two measures: one by which he weighs for himself, and another by which he cheats the people (3).’”

Al-Bukhārī records in his Ṣaḥīḥ that on the very night before Abū Hurayrah met the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, his slave boy went missing, and throughout the night he kept chanting:

O night whose length and hardship were so great,
Yet you delivered her from the stronghold of disbelief.

When he came before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, the Prophet said, “Here is your slave boy.” He replied, “He is free for the sake of Allah—Exalted is He— (4).”

After that, Abū Hurayrah clung to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, never leaving him whether at home or on a journey. Of all people he was the most eager to hear the ḥadīth from him and to understand them, and he remained in his company even when his stomach was full.

Abū Hurayrah—having once blown his nose into a linen shirt he happened to be wearing—exclaimed, “Bravo, bravo (5)! Abū Hurayrah is blowing his nose into linen! I remember when I would collapse between the pulpit and the apartments from sheer hunger, and passers-by would say, ‘He is mad,’ while nothing was wrong with me except hunger. By Allah, besides Whom there is no deity, I used to press my liver against the ground out of hunger and tie a stone to my belly out of hunger. I would ask someone to recite a verse to me, although I knew it better than he did, only so that he might take me to his house and give me something to eat (6).” He also mentioned the story of the milk shared with the Ahl al-Suffa (the Companions of the Veranda), as we have already cited in Dalāʾil al-Nubuwwa.

Imām Aḥmad (7) said: “ʿAbd al-Raḥmān narrated to us; ʿIkrima ibn ʿAmmār (8) narrated to us; he said: Abū Kathīr—who is…"

(1) In the printed edition: “khaytham ‘an” — an error. (2) In the printed edition: “fahajaru” — an error. (3) This is a hasan (sound) ḥadīth, recorded in Al-Maʿrifa wa-al-Tārīkh (3:160) and Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (2:589). (4) It is narrated in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī no. 2531 in Kitāb al-ʿItq, chapter “When one says to his slave, ‘He is for Allah,’ intending emancipation,” and by Aḥmad in his Musnad (2:286). (5) “bukh bukh” and “bakhin bakhin”: interjections used to magnify or express astonishment. (6) It appears in abbreviated form in al-Bukhārī (no. 7324), al-Tirmidhī (2367) in Kitāb al-Zuhd, Ibn Saʿd’s Ṭabaqāt (4:326–327), and al-Dhahabī’s Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (2:590–591). (7) In Aḥmad’s Musnad (2:319–320). (8) In manuscripts A and Ṭ the name is given as “ʿĀmir.”
وقال يعقوب بن سفيان: حدَّثنا سعيد بن أبي مريم، حدَّثنا الدَّراوَرْدي قال: حدّثني خُثَيم بن (١) عراك بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: خرج رسول اللَّه ﷺ واستخلف على المدينة سِبَاع بن عُرْفُطَة، قال أبو هريرة: وقدمت المدينة مُهاجرًا (٢) فصلَّيت الصبح وراء سِبَاع، فقرأ في السجدة الأولى سورة مريم، وفي الثانية ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ قال أبو هريرة: فقلت في نفسي: ويلٌ لأبي فلان - لرجلٍ كان بأرض الأزد، وكان له مِكْيالان: مكيال يَكيل به لنفسه، ومكيال يَبْخس به الناس (٣) . وقد ثبت في "صحيح البخاري" أنه ضلَّ غلام له في الليلة التي اجتمع في صبيحتها برسول اللَّه ﷺ وأنه جعل ينشد: يا ليلةً مِنْ طُولهَا وعَنَائِهَا … علَى أنَّها مِنْ دارَةِ الكُفْرِ نَجَّتِ فلما قدم على رسول اللَّه ﷺ قال له: "هذا غلامُك" فقال: هو حرٌّ لوجه اللَّه – Exalté soit-Il – (٤) . وقد لزم أبو هريرة رسول اللَّه ﷺ فلم يفارقْه في حضر ولا سفر، وكان أحرص شيء على سماع الحديث منه وتفهُّمه عنه. وكان يلزمه على شِبَع بطنه. وقال أبو هريرة - وقد تمخَّط يومًا في قميص عليه من كتان: بَخْ بَخْ (٥) ، أبو هريرة يتمخَّط في الكتان! لقد رأيتُني أَخرُّ فيما بين المنبر والحُجَر من الجوع، فيمرُّ المارُّ فيقول: به جنون، وما بي إلَّا الجوع، واللَّه الذي لا إله إلَّا هو لقد كنتُ أعتمدُ بكبدي على الأرض من الجوع، وأشُدُّ الحجر على بطني من الجوع، ولقد كنتُ أستقرئ أحدهم الآية وأنا أعلم بها منه وما بي إلّا أن يستتبعَني إلى منزله فيطعمَني شيئًا (٦) . وذكر حديث اللبن مع أهل الصُفَّة كما قدَّمناه في "دلائل النبوّة" . وقال الإمام أحمد (٧) : حدَّثنا عبد الرحمن، حدَّثنا عكرمة بن عمّار (٨) ، حدّثني أبو كثير -وهو
(١) في المطبوع: خيثم عن، خطأ. (٢) في المطبوع: فهاجروا، خطأ. (٣) وهو حديث حسن. وهو في المعرفة والتاريخ (٣/ ١٦٠) وسير أعلام النبلاء (٢/ ٥٨٩). (٤) أخرجه البخاري رقم (٢٥٣١) في العتق: باب إذا قال لعبده: هو للَّه، ونوى العتق. وأحمد في مسنده (٢/ ٢٨٦). (٥) "بخْ بخْ، وبخٍ بخٍ": تقال عند تعظيم الإنسان لشيء أو تعجبه منه. (٦) أخرجه بنحوه مختصرًا، البخاري رقم (٧٣٢٤) والترمذي (٢٣٦٧) في الزهد، وابن سعد في طبقاته (٤/ ٣٢٦ - ٣٢٧) والذهبي في سير أعلام النبلاء (٢/ ٥٩٠ - ٥٩١). (٧) في مسنده (٢/ ٣١٩ - ٣٢٠). (٨) تحرف في (أ) و (ط) إلى: عامر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies