Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He had ten children, sons and daughters alike, and one of his wives was Umm al-Banin bint al-Hakam ibn Abi al-ʿAs, the sister of Marwan ibn al-Hakam.

When Saʿid felt that death was approaching, he gathered his sons and said to them, “Let my companions lose nothing of me but my face. Keep in touch with them as I used to do, continue to give them what I used to allot, (1) and spare them the trouble of asking. When a man must ask for help, his limbs tremble and his body quivers for fear of being turned away. By Allah, a man who writhes on his bed, seeing you as the place to fulfil his need, confers upon you a greater favor than whatever you give him.

“He then gave them many instructions, among them: to settle every debt and promise that was upon me; not to marry your sisters except to suitable men; and to grant seniority to your eldest brother.”

His son ʿAmr ibn Saʿid al-Ashdaq undertook all of this. When Saʿid died, he buried him in al-Baqiʿ, then rode to Muʿawiyah and offered condolences. Muʿawiyah said, “Indeed we belong to Allah,” grieved for him, and asked, “Did he leave any debts?” ʿAmr replied, “Yes.” “How much?” “Three hundred thousand dirhams”—in another report, three million dirhams. Muʿawiyah said, “They are on me.” ʿAmr answered, “Commander of the Faithful, he instructed me not to pay his debts except from the price of his lands.” So Muʿawiyah bought from him lands equal to the amount of the debt and asked ʿAmr to have them conveyed to Madinah, which he did.

ʿAmr then set about discharging all that his father owed until no creditor remained. Among those who came was a young man holding a strip of leather on which was written twenty thousand. ʿAmr asked, “How did you come to have this claim against my father?” The youth replied, “One day he was walking alone and I wished to accompany him until he reached his home. He said, ‘Bring me a piece of leather.’ I went to a butcher, obtained this strip, and brought it to him. He wrote this amount for me and apologized, saying he had nothing on hand that day.” ʿAmr paid him the sum and added a generous amount besides.

It is related that Muʿawiyah said to ʿAmr ibn Saʿid, “One who leaves someone like you behind has not died.” Then he added, “May Allah have mercy on Abu ʿUthman. People older than I and younger than I have already died.” He then recited:

When those below a man have moved ahead of him
and he is left bereft of his brothers, he too is on the way. (2)

Saʿid ibn al-ʿAs died in this year; others say in the previous year, others in the following year. Some held that he passed away one week before ʿAbd Allah ibn ʿAmir. Allah knows best.

Shaddad ibn Aws (3): son of Thabit ibn al-Mundhir ibn Haram, Abu Yaʿla al-Ansari al-Khazraji—an eminent Companion and the nephew of Hassan ibn Thabit.

(1) Between the two occurrences of ḥāṣiratayn, the bāʾ of “min” has been omitted. (2) Al-Bayt in Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (Compendium of the History of Damascus), vol. 9, p. 315; also printed by its editor in Al-Ta‘āzī wa al-Marāthī, p. 52; and in Al-Kāmil by al-Mubarrid, vol. 4, p. 27. (3) Ṭabaqāt Ibn Sa‘d, vol. 7, p. 401; Ṭabaqāt al-Khalīfa, pp. 88, 303; Tārīkh al-Khalīfa, p. 227; Musnad Aḥmad, vol. 4, p. 122; Tārīkh al-Bukhārī al-Kabīr, vol. 4, p. 224; al-Tārīkh al-Ṣaghīr, vol. 1, p. 89; al-Ma‘ārif, p. 312; al-Ma‘rifa wa al-Tārīkh, vol. 1, p. 356; vol. 2, pp. 320, 719; al-Jarḥ wa al-Ta‘dīl, vol. 4, p. 328; Thiqāt Ibn Ḥibbān, vol. 1, p. 185; Mashāhīr ‘Ulamā’ al-Amṣār, p. 325; Mustadrak al-Ḥākim, vol. 3, p. 506; al-Istibsār, p. 54; Ḥilyat al-Awliyā’, vol. 1, p. 264; al-Istī‘āb, vol. 2, p. 694; al-Jam‘ li-Ibn al-Qaysarānī, vol. 1, p. 211; Asad al-Ghābah, vol. 2, p. 507; Tahdhīb al-Asmā’ wa al-Lughāt, vol. 1, p. 242; Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq, vol. 10, p. 276; Tahdhīb al-Kamāl, vol. 12, p. 389; Tārīkh … (incomplete).
وقد كان له عشرة من الولد ذكورًا وإناثًا، وكانت إحدى زوجاته أم البنين بنت الحكم بن أبي العاص -أخت مروان بن الحكم- ولمّا حضرت سعيدًا الوفاةُ جمع بنيه وقال لهم: لا يفقدن أصحابي غير وجهي، وصِلُوهم بما كنت أصلهم به، وأجروا عليهم [ما كنت أُجري عليهم] (١) واكفوهم مؤنة الطلب، فإن الرجل إذا طلب الحاجة اضطربت أركانه وارتعدت فرائصه مخافة أن يُردّ، فواللَّه لرجل يتململُ على فراشه يراكم موضعًا لحاجته أعظم منة عليكم مما تعطونه. ثم أوصاهم بوصايا كثيرة منها: أن يوفوا ما عليه من الدَّين والوعود، وألا يزوِّجوا أخواتهم إلّا من الأكفاء، وأن يسوِّدوا أكبرهم. فتكفَّل بذلك كله ابنه عمرو بن سعيد الأَشْدق، فلمّا مات دفنه بالبقيع، ثم ركب عمرو إلى معاوية فعزّاه فيه، واسترجع معاوية وحزن عليه وقال: هل ترك من دَين عليه؟ قال: نعم، قال: وكم هو؟ قال: ثلاثمئة ألف درهم - وفي رواية: ثلاثة آلاف ألف درهم- فقال معاوية: هي عليّ، فقال ابنه: يا أمير المؤمنين! إنه أوصاني ألَّا أقضي دينه إلا من ثمن أراضيه، فاشترى منه معاوية أراضي بمبلغ الدَّين، وسأل منه عمرو أن يحملها له إلى المدينة، فحملها له. ثم شرع عمرو يقضي ما على أبيه من الدَّين حتى لم يبق أحد، فكان من جملة من طالبه شاب معه رقعة من أديم فيها عشرون ألفًا، فقال له عمرو: كيف استحققت هذه على أبي؟ فقال الشاب: إنه كان يومًا يمشي وحده، فأحببت أن أكون معه حتى يصل إلى منزله، فقال: ابغني رقعة من أدم، فذهبت إلى بعض الجزّارين فأتيته بهذه، فكتب لي فيها هذا المبلغ، واعتذر بأنه ليس عنده اليوم شيء. فدفع إليه عمرو ذلك المال، وزاده شيئًا كثيرًا. ويروى أن معاوية قال لعمرو بن سعيد: من ترك مثلك لم يَمُت، ثم قال: رحم اللَّه أبا عثمان ثم قال: قد مات من هو أكبر منِّي ومن هو أصغر مني. ثم أنشد قول الشاعر: إذا سَارَ مَنْ دونَ امرئٍ وأمامَهُ … وأُوْحِشَ مِنْ إخوانه فهو سَائر (٢) وكانت وفاة سعيد بن العاص في هذه السنة، وقيل: في التي قبلها، وقيل: في التي بعدها، وقال بعضهم: كانت وفاته قبل عبد اللَّه بن عامر بجمعة. فاللَّه أعلم. شَدَّاد بن أَوْس (٣) : ابن ثابت بن المنذر بن حرام، أبو يعلى الأنصاريُّ الخزرجيّ. صحابي جليل، وهو ابن أخي حسان بن ثابت.
(١) ما بين حاصرتين سقط من ب. (٢) البيت في مختصر تاريخ دمشق (٩/ ٣١٥) وقد خرجه محققه من التعازي والمراثي (ص ٥٢) والكامل للمبرد (٤/ ٢٧). (٣) طبقات ابن سعد (٧/ ٤٠١) طبقات خليفة (٨٨، ٣٠٣) تاريخ خليفة (٢٢٧) مسند أحمد (٤/ ١٢٢) تاريخ البخاري الكبير (٤/ ٢٢٤) التاريخ الصغير (١/ ٨٩) المعارف (٣١٢) المعرفة والتاريخ (١/ ٣٥٦ و ٢/ ٣٢٠، ٧١٩) الجرح والتعديل (٤/ ٣٢٨) ثقات ابن حبان (١/ ورقة ١٨٥) مشاهير علماء الأمصار (ت ٣٢٥) مستدرك الحاكم (٣/ ٥٠٦) الاستبصار (٥٤) حلية الأولياء (١/ ٢٦٤) الاستيعاب (٢/ ٦٩٤) الجمع لابن القيسراني (١/ ٢١١) أسد الغابة (٢/ ٥٠٧) تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٢٤٢) مختصر تاريخ دمشق (١٠/ ٢٧٦) تهذيب الكمال (١٢/ ٣٨٩) تاريخ =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies