Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿUqbah (1); he later deposed him and appointed Saʿid ibn al-ʿĀṣ. Saʿid remained there for a time, yet his conduct won no praise among them and they did not care for him. Malik ibn al-Ḥārith—al-Ashṭar al-Nakhaʿī—then rode with a party to ʿUthmān and asked that Saʿid be removed, but the Caliph refused. Saʿid was with him in Madinah, so he dispatched him to Kufah. Al-Ashṭar, however, reached Kufah first, addressed the people, and urged them to bar Saʿid’s entry; he himself rode with an armed contingent to keep him out. It is said they met him as far as al-ʿUdhaib while Saʿid had encamped at al-Raʿthah (2). They prevented him from entering and persisted until they sent him back to ʿUthmān. Al-Ashṭar then appointed Abū Mūsā al-Ashʿarī over the prayer and the frontier, and Ḥudhayfah ibn al-Yamān over the public revenue. The people of Kufah approved this arrangement and wrote to ʿUthmān, who ratified it and outwardly expressed pleasure, yet this was the first crack to appear in ʿUthmān’s authority.

Saʿid ibn al-ʿĀṣ remained in Madinah until the time of ʿUthmān’s siege, during which he was with him in the house. Later, when Ṭalḥah and al-Zubayr, together with ʿĀʾishah, set out from Mecca in pursuit of ʿUthmān’s killers, he rode with them, but soon he and al-Mughīrah ibn Shuʿbah, along with others, withdrew and stayed in al-Ṭāʾif until all those wars had ended. Muʿāwiyah then appointed him governor of Madinah in the year 49 AH, dismissing Marwān; Saʿid held the post for a while (3) before Marwān was reinstated.

ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr reported, on the authority of Qabīṣah ibn Jābir: Ziyād once sent me on some business to Muʿāwiyah. When I had completed my task I asked, “Commander of the Believers, to whom will authority pass after you?” He paused a moment and then said, “It will be contested among several men: The nobleman (4) of Quraysh is Saʿid ibn al-ʿĀṣ; the young Qurashī famed for modesty, shrewdness, and generosity is ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir; as for al-Ḥasan (5) ibn ʿAlī, he is a gracious nobleman; the one who recites the Book of Allah, is learned in His religion, and uncompromising regarding His penalties is Marwān ibn al-Ḥakam; a jurist is ʿAbd Allāh ibn ʿUmar; and the man who will defend the Sacred Law with the stratagems of beasts of prey and dodge like a fox is ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr.”

We have also transmitted that on one occasion he became thirsty while walking along a street of Madinah. A man brought him water from his house, and he drank. Some time later he saw that same man offering his house for sale. He asked why he was selling it and was told, “He owes a debt of four thousand dinars.” Saʿid then sent for the creditor and said, “That debt is on me,” and he sent word to the owner, “Enjoy your house (6).”

One of the Qur’an-reciters who used to sit with him had fallen into poverty and severe hardship. His wife said to him, “Our governor…"

(1) In the printed edition: ‘Ataba. (2) This reading appears in al-Uṣūl. In Mukhtaṣar Tarīkh Dimashq (vol. 9, p. 307) and other historical sources it is al-Jarra‘a, located between Kufa and al-Ḥirah (see Mu‘jam al-Buldān 2:127–128). (3) As in A; in the Ṭ edition it reads saba‘an (seven), and in B and M khamsan (five). (4) In B: Karīma; in Tarīkh Abī Zur‘a al-Dimashqī: Karma. (5) This reading is in al-Uṣūl and likewise in Tarīkh Abī Zur‘a al-Dimashqī (1:593). Its editor notes that al-Ḥasan ibn ‘Ali relinquished the caliphate in 40 AH, and there is no doubt that the reference is to his brother al-Ḥusayn. (6) Mukhtaṣar Tarīkh Dimashq, vol. 9, pp. 313–314.
عُقبة (١) ، ثم عزله وولَّى سعيد بن العاص، فأقام بها حينًا، ولم تُحمد سيرتُه فيهم ولم يحبُّوه، ثم ركب مالك بن الحارث -وهو الأشتر النَّخعي- في جماعة إلى عثمان وسألوه أن يعزل عنهم سعيدًا، فلم يعزله، وكان عنده بالمدينة، فبعثه إليه، وسبق الأشترُ إلى الكوفة، فخطب النَّاسَ وحثَّهم على منعه من الدخول إليهم، وركب الأشترُ في جيش يمنعوه من الدخول، قيل: تلقَّوه إلى العُذَيب، وقد نزل سعيد بالرعثة (٢) ، فمنعوه من الدخول إليهم، ولم يزالوا به حتى ردُّوه إلى عثمان، وولَّى الأشترُ أبا موسى الأشعري على الصلاة والثغر، وحذيفة بن اليَمَان على الفيء، فأجاز ذلك أهلُ الكوفة وبعثوا إلى عثمان في ذلك، فأمضاه وسرَّه ذلك فيما أظهره، ولكن هذا كان أول وهن دخل على عثمان. وأقام سعيد بن العاص بالمدينة حتى كان زمن حصر عثمان فكان عنده بالدار، ثم لمّا ركب طلحة والزبير مع عائشة من مكة يريدون قتَلَة عثمان ركب معهم، ثم انفرد عنهم هو والمغيرة بن شعبة وغيرهما، فأقام بالطائف حتى انقضت تلك الحروب كلّها، ثم ولّاه معاوية إمرة المدينة سنة تسع وأربعين، وعزل مروان، فأقام حينًا (٣) ثم ردَّ مروان. وقال عبد الملك بن عُمير: عن قَبيصة بن جابر قال: بعثني زياد في شغل إلى معاوية، فلمّا فرغتُ من أموري فلت: يا أمير المؤمنين لمن يكون الأمرُ من بعدك؟ فسكت ساعة ثم قال: يكون بين جماعة: أما كريم (٤) قريش فسعيد بن العاص، وأما فتى قريش حياءً ودهاءً وسخاءً فعبد اللَّه بن عامر، وأما الحسن (٥) بن علي فرجل سيِّد كريم، وأما القارئ لكتاب اللَّه الفقيهُ في دين اللَّه الشديدُ في حدود اللَّه فمروان بن الحكم، وأما رجل فقيه فعبد اللَّه بن عمر، وأما رجل يرد الشريعة مع دواهي السِّباع ويروغ رَوَغان الثعلب فعبد اللَّه بن الزبير. وروينا أنه استسقى يومًا في بعض طرق المدينة، فأخرج له رجل من داره ماءً فشرب، ثم بعد حين رأى ذلك الرجل يَعرِض داره للبيع، فسأل عنه لمَ يبيعُ داره؟ فقالوا: عليه دين أربعة آلاف دينار، فبعث إلى غريمه فقال: هي لك عليّ، وأرسل إلى صاحب الدار فقال: استمتع بدارك (٦) . وكان رجل من القراء الذين يجالسونه قد افتقر وأصابته فاقة شديدة، فقالت له امرأته: إن أميرنا هذا
(١) وقع في المطبوع: عتبة. (٢) كذا في الأصول. والذي في مختصر تاريخ دمشق (٩/ ٣٠٧) وغيره من المصادر التاريخية: الجَرَعة بين الكوفة والحيرة. معجم البلدان (٢/ ١٢٧ - ١٢٨). (٣) كذا في أ، ووقعت في ط: سبعًا، وفي ب وم: خمسًا. (٤) في ب: كريمة، وفي تاريخ أبي زرعة الدمشقي: كرمة. (٥) كذا في الأصول، وهو كذلك في تاريخ أبي زرعة الدمشقي (١/ ٥٩٣) وقال محققه: المعروف أن الحسن بن علي تنازل عن الخلافة سنة ٤٠ هـ، ولاشك أن المقصود أخوه الحسين. (٦) مختصر تاريخ دمشق (٩/ ٣١٣ - ٣١٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies