Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

I was walking when I caught sight of a fire that would blaze up at times and die down at others, yet I could not find my way to it. So I prayed, “O Allah, I pledge to You that if You lead me to it, I shall ward off any injustice I may find afflicting its people.” I reached the place and found an old man tending the fire, surrounded by a group of women.

I asked, “Who are you?” They said, “This woman has been in labor for three days; the child will not come out.”

The old man, the owner of the house, then asked me, “And what is your story?” I replied, “I am searching for two she-camels of mine that have strayed.” He said, “I have found them; they are with our herd.” So I dismounted and stayed with him.

Hardly had I settled in when the women cried out, “She has delivered!” The old man said, “If the child is a boy, break camp and leave; but if it is a girl, let me not hear her voice!”

I said to him, “Why would you kill your child when her provision is guaranteed by Allah?” He answered, “I have no need of her.”

I offered, “Let me ransom her from you. I will leave her with you until she becomes independent of you or dies (1).”

He asked, “For how much?” I said, “For one of my two she-camels.”
“No,” he replied.
“For both of them, then.”
“No,” he insisted, “unless you add that camel of yours as well, for I see it is young and handsome.”
I said, “On the condition that you escort me back to my people.”
He agreed.

When I left them, I realized that what I had done was a favor Allah had bestowed upon me and guided me to, so I vowed to Allah that I would never find another girl destined for burial alive without ransoming her just as I had ransomed this one.

He continued, “Before Islam arrived I had rescued one hundred infant girls, save four, and then the Quran was revealed forbidding that practice for all people.”

Among the well-known figures who died in this year were:

Jabalah ibn al-Ayyam al-Ghassani (2), king of the Christian Arabs.

He was Jabalah ibn al-Ayyam ibn Jabalah ibn al-Harith ibn Abi Shamir; his personal name was al-Mundhir ibn al-Harith. He was the son of Maria ‘of the Two Earrings’, the son of Thalabah ibn ʿAmr ibn Jafnah—whose given name was Kaʿb ibn ʿAmr ibn Harithah ibn Imruʾ al-Qays—and Maria was the daughter of Arqam ibn Thalabah ibn ʿAmr ibn Jafnah. Other genealogies are also reported. Jabalah’s teknonym was Abū al-Mundhir al-Ghassani al-Jafni.

He ruled over Ghassan, the Christian Arabs, in the days of Heraclius; the Ghassanids were cousins of the Ansar, the Aws and the Khazraj. Jabalah was the last of the Ghassanid kings. The Messenger of Allah ﷺ sent him a letter by way of Shujaʿ ibn Wahb inviting him to Islam, and he embraced Islam and wrote back confirming his acceptance to the Messenger of Allah ﷺ (3).

Ibn ʿAsakir said: It is also reported that he never embraced Islam at all, and this is stated explicitly by al-Waqidi (4) and by Saʿid ibn ʿAbd al-ʿAziz.

(1) “tabayyana”: to marry. (2) Al-Muḥabbir, pp. 76, 372; al-Maʿārif, p. 644; al-Ishtiqāq, p. 436; al-ʿAqd al-Farīd, vol. 2, p. 56; al-Aghānī, vol. 15, p. 157; Jumhārat Ansāb al-ʿArab, p. 372; Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq, vol. 5, p. 368; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 3, p. 532; Tārīkh al-Islām, vol. 2, p. 214; Khizānat al-Adab, vol. 2, p. 241. (3) Historians disagree on whom Shujāʿ ibn Wahb was sent to: al-Ḥārith ibn Abī Shammar al-Ghassānī or Jibla ibn al-Ayham. The account appears in Iʿlām al-Sāʾilīn, p. 108. (4) In the al-Wāḥidī edition: corrupted.
أسيرُ إذ أنا بنار تضيء تارة وتخبو أخرى، فجعلت لا أهتدي إليها، فقلت: اللهم لك عليَّ إن أوصلتني إليها أن أدفع عن أهلها ضيمًا إن وجدته بهم، قال: فوصلتُ إليها وإذا شيخ كبير يوقد نارًا وعنده نسوة مجتمعات، فقلت: ما أنتن؟ فقلن: إنَّ هذه امرأة قد حبستنا منذ ثلاث، تُطْلَق ولم تخلُص، فقال لي الشيخ صاحب المنزل: وما خبرك؟ فقلت: إني في طلب ناقتين ندَّتا لي، فقال: قد وجدتهما، إنهما في إبلنا، قال: فنزلتُ عنده، قال: فما هو إلَّا أن نزلت إذ قلن: وضعتْ، فقال الشيخ: إن كان ذكرًا فارتحلوا، وإن كانت أنثى فلا تُسْمعنني صوتها، فقلت له: علامَ تقتلُ ولدك ورِزقُه على اللّه؟ فقال: لا حاجة لي بها، فقلت: أنا أفتديها منك وأتركها عندك حتى تَبِين (١) عنك أو تموت، قال: بكم؟ قلت: بإحدى ناقتَيّ، قال: لا، قلت: فبهما، قال: لا إلَّا أن تزيدني بعيرك هذا، فإني أراه شابًا حسن اللون، قلت: على أن تردَّني إلى أهلي، قال: نعم، فلما خرجتُ من عندهم رأيت أن الذي صنعتُه نعمة من الله منَّ بها عليَّ وهداني إليها، فجعلتُ لله عليَّ ألَّا أجد مَوْؤودة إلَّا افتديتها كما افتديت هذه. قال: فما جاء الإسلام حتى أحييتُ مئة موؤودة إلّا أربعًا، ونزل القرآن بتحريم ذلك على الناس. وممن توفي في هذه السنة من المشاهير المذكورين: جَبَلَة بنُ الأَيْهَم الغسَّاني (٢) : ملك نصارى العرب. وهو: جبلَة بن الأَيهم بن جبلَة بن الحارث بن أبي شَمِر، واسمُه المنذر بن الحارث، وهو ابن مارية ذات القُرْطَيْن، وهو ابن ثعلَبة بن عمرو بن جَفْنة، واسمه كعب بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس، ومارية بنت أرقم بن ثعلبة بن عمرو بن جَفْنة، ويقال غير ذلك في نسبه. وكنيةُ جبلة أبو المنذر الغشَاني الجَفْني. وكان ملك غسّان، وهم نصارى العرب أيام هِرَقل، وغسّان أولاد عم الأنصار أَوسِها وخَزْرجها. وكان جبلة آخر ملوك غوإن، فكتب إليه رسول الله ﷺ كتابًا مع شُجاع بن وهب يدعوه إلى الإسلام، فأسلم وكتب بإسلامه إلى رسول الله ﷺ (٣) . قال ابن عساكر: قيل: إنه لم يسلم قطّ. وقد صرح به الواقدي (٤) وسعيد بن عبد العزيز.
(١) "تبين": تتزوج. (٢) المحبر (٧٦، ٣٧٢) المعارف (٦٤٤) الاشتقاق (٤٣٦) العقد الفريد (٢/ ٥٦) الأغاني (١٥/ ١٥٧) جمهرة أنساب العرب (٣٧٢) مختصر تاريخ دمشق (٥/ ٣٦٨) سير أعلام النبلاء (٣/ ٥٣٢) تاريخ الإسلام (٢/ ٢١٤) خزانة الأدب (٢/ ٢٤١). (٣) اختلف المؤرخون فيمن أُرسل إليه شجاع بن وهب: أهو الحارث بن أبي شمر الغساني أم جبلة بن الأيهم؟. والخبر في إعلام السائلين ص ١٠٨. (٤) في ط: الواحدي، محرف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies