Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

stricken by the plague. [Allah granted him no respite after the affair of Ḥujr ibn ʿAdī save for about a year and two-thirds, so he and ʿAbd Allāh met their fate] (1).

The cause of his demise by the plague was that he had written to Muʿāwiyah, saying, “I have kept Iraq firmly under your control with my left hand, while my right hand is free—so reward me for that.” By this he was hinting that he should also be appointed over the Ḥijāz. When the people of the Ḥijāz heard of it, they went to ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb and complained, fearing that Ziyād might rule them and oppress them as he had oppressed the people of Iraq. Ibn ʿUmar therefore faced the qiblah and invoked a curse upon Ziyād, while the people said “Āmīn.” Ziyād was then stricken with the plague in his hand while in Iraq, and the affliction distressed him greatly. He sought the counsel of Shurayḥ the judge about amputating the hand.

Shurayḥ replied, “I do not think you should do that to yourself. If your appointed term is near, you will meet Allah maimed, having cut off your hand out of fear of meeting Him; and if your life is still long, you will remain among the people maimed, and you and your children will be reproached for it.” Thus he dissuaded him.

When Shurayḥ left, some people reproached him, saying, “Why did you not let him cut off his hand?” He answered, “The Messenger of Allah ﷺ said, ‘The one who is consulted is entrusted.’” (2)

Another report relates that Ziyād kept saying, “Shall I sleep while the plague and I share one bed?” He resolved to amputate his hand, but when the cauterizing irons and other tools were brought, fear overcame him and he abandoned the idea.

It is further said that he assembled one hundred and fifty physicians to treat the intense internal heat he felt, among them three who had served Khosrow ibn Hurmuz. Yet neither they nor he could avert the inevitable decree and the consuming destiny. He died on the third of Ramadan in that same year, after having governed Iraq for five years. He was buried at al-Thawiyyah (3) outside Kūfah. He had already set out from there intending to assume the governorship of the Ḥijāz as well, [in addition to his authority over Iraq, Khurāsān, and other regions] (4).

When news of his death reached ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, he said, “Away with you, son of Sumayyah! This world has not remained for you, nor have you attained the next.”

Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā said: My father narrated to me, from Hishām ibn Muḥammad; Yaḥyā ibn Thalabah Abū al-Muqawwam (5) al-Anṣārī narrated to us, from his mother ʿĀʾishah, from her mother (6), from ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Sāʾib al-Anṣārī, who said: “Ziyād gathered the people of…"

(1) Present only in manuscript A, enclosed in parentheses. (2) Reported by Abu Dawud (no. 5128) in al-Adab, chapter on Consultation; by al-Tirmidhi (no. 2369) in al-Zuhd, chapter on the livelihood of the Companions of the Prophet ﷺ, and (no. 2822) in al-Adab, chapter “The Consulted Is Trustworthy”; and by Ibn Majah (no. 3745) in al-Adab, chapter “The Consulted Is Trustworthy,” all via Shi’ban from ‘Abd al-Malik ibn Umayr from Abu Salama from Abu Hurayra. The Prophet ﷺ said: “The one who is consulted is trustworthy.” It is also transmitted by Ahmad (vol. 5, p. 274), Ibn Majah (no. 3746), and al-Darimi (vol. 2, p. 219), all via al-A’mash from Abu ‘Amr al-Shaybani from Abu Mas‘ud al-Ansari. The hadith is authentic. (3) In the printed edition it appears as al-Thawba; in manuscript A it reads al-Suwayya. (4) Present only in manuscript A, enclosed in parentheses. (5) Rendered in al-Uṣūl as al-Muqaddam; vocalized in Mushtabahat al-Nisba (vol. 2, p. 610). (6) In the edition: “from her father.”
السنة مطعونًا [لمْ يُمهله الله بعد حُجر بن عديٍّ إلا نحو سنة وثلثي سنة، فالتقى هو وعبد الله] (١) . وكان سبب هلاكه بالطاعون أنه كتب إلى معاوية يقول له: إني قد ضبطتُ لك العراق بشمالي، ويميني فارغةٌ فارْعَ لي ذلك، وهو يعرّض له أن يستنيبه على بلاد الحجاز أيضًا، فلمّا بلغ أهل الحجاز ذلك جاؤوا إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب فشكَوا إليه ذلك، وخافوا أن يليَ عليهم زياد فيَعْسِفهم كما عسَفَ أهل العراق، فقام ابن عمر فاستقبل القِبلة - ودعا على زياد والناس يؤمِّنون، فطُعن زياد بالعراق في يده، فضاق ذرعًا بذلك، واستشار شُريحًا القاضي في قطع يده، فقال له شُريح: إني لا أرى أن تفعل بنفسك ذلك، فإنه إن لم يكن في الأجل فسحة لقيتَ الله أجذم قد قُطعت يدك جزعًا من لقاء الله، وإن كان لك أجل بقيتَ في الناس أجذم فتعيَّر بذلك أنت وولدك. فصرفه عن ذلك، فلما خرج شُريح من عنده عاتبه بعض الناس وقالوا: هلّا تركته يقطع يده؟ فقال: قال رسول الله ﷺ : "المُسْتَشارُ مُؤْتَمَن" (٢) . ويقال: إن زيادًا جعل يقول: أأنام أنا والطاعون في فراش واحد؟ فعزم على قطع يده، فلما جيء بالمكاوي والحديد خاف من ذلك فترك ذلك. ويذكر أنه جمع مئة وخمسين طبيبًا عنده ليداووه مما يجد من الحرِّ في باطنه، منهم ثلاثة ممّن كان يَطِبُّ كسرى بن هُرْمز، فعجزوا هم وهو عن رد القدر المحتوم والأمر المحموم، فمات في ثالث شهر رمضان في هذه السنة، وقد أقام في إمرة العراق خمس سنين، ودفن بالثَّويَّة (٣) خارج الكوفة، وقد كان برز منها قاصدًا إلى الحجاز واليًا عليها [مضافًا إلى ما بيده من العراق وخراسان وغير ذلك] (٤) ، فلما بلغ خبر موته عبد الله بن عمر قال: اذهب إليك يا بن سُميَّة، فلا الدنيا بقيتْ لك، ولا الآخرة أدركت. قال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدّثني أبي، عن هشام بن محمد، حدّثني يحيى بن ثعلبة أبو المقوَّم (٥) الأنصاري، عن أمه عائشة، عن أمها (٦) ، عن عبد الرحمن بن السائب الأنصاري قال: جمع زياد أهل
(١) ما بين حاصرتين من (أ) فقط. (٢) أخرجه أبو داود (٥١٢٨) في الأدب: باب في المشورة، والترمذي (٢٣٦٩) في الزهد: باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي ﷺ و (٢٨٢٢) في الأدب: باب المستشار مؤتمن، وابن ماجة (٣٧٤٥) في الأدب: باب المستشار مؤتمن، كلهم من طريق شيبان، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "المستشار مؤتمن". وأخرجه أحمد (٥/ ٢٧٤) وابن ماجة (٣٧٤٦) والدارمي (٢/ ٢١٩) كلهم من طريق الأعمش، عن أبي عمرو الشيباني، عن أبي مسعود الأنصاري، عن النبي ﷺ ، وهو حديث صحيح. (٣) تحرفت في المطبوع إلى: الثوبة وفي (أ) إلى: السوية. (٤) ما بين حاصرتين من (أ) فقط. (٥) تحرف في الأصول إلى: المقدم. وضبطها في مشتبه النسبة (٢/ ٦١٠). (٦) في ط: عن أبيها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies