Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ahmad (1) also transmitted it through Ibn Numayr and Yaʿlā ibn ʿUbayd, from al-Aʿmash, who said, “I heard Abū Ẓabyān relate it.” In his version he said, “I am going to tell you a report I heard from the Messenger of Allah ﷺ; were it not for my present condition I would not have narrated it to you. I heard the Messenger of Allah ﷺ say:

“Whoever dies without associating anything with Allah will enter Paradise.”

Imam Ahmad (2) said: “Isḥāq ibn ʿĪsā – [al-Layth told me] (3) – related to us; Muḥammad ibn Qays, the preacher (4) of ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, narrated to me from Abū Ṣirmah, from Abū Ayyūb al-Anṣārī, that when death came to him he said: ‘I had been concealing from you something I heard from the Messenger of Allah ﷺ. I heard him say:

“Were it not that you commit sins, Allah would create a people who would commit sins, and then He would forgive them.”’

In my judgment, this ḥadīth and the one before it are what led Yazīd ibn Muʿāwiyah to adopt a measure of irjāʾ (the doctrine of postponement) [and to indulge in the other repugnant acts he practiced] (5); because of it he committed many deeds for which he was censured, as we shall mention in his biography. Allah knows best.

Al-Wāqidī said: “Abū Ayyūb died in Byzantine territory in the year 52 AH and was buried near Constantinople. In times of drought the Byzantines seek rain at his grave.”

It is also said that he is buried within the wall of Constantinople, and that over his grave there is a shrine and a mosque that they greatly revere.

Abū Zurʿah of Damascus said: “He died in the year 55 AH.” The first opinion is more reliable, and Allah knows best.

[Abū Bakr ibn Khallād said: “Al-Ḥārith ibn Abī Usāmah narrated to us, Dāwūd ibn al-Muḥabbar narrated to us, Maysarah ibn ʿAbd Rabbih narrated to us, from Mūsā ibn ʿUbaydah, from al-Zuhrī, from ʿAṭāʾ ibn Yazīd, from Abū Ayyūb al-Anṣārī, from the Prophet ﷺ, who said:

‘Two men set out for the mosque and both pray, yet one of them returns with his prayer weightier than the other’s, whereas the other returns and his prayer is not even the weight of a speck. That is according to which of them is more fearful of transgressing Allah’s prohibitions and more eager to hasten to good deeds.’ (7)

And Abū Ayyūb reported that the Messenger of Allah ﷺ said to a man who asked him to teach him concisely:

‘When you perform a prayer, pray as though it were your farewell prayer; do not speak words for which you will later have to apologize; and abandon all hope of what is in people’s hands.’ (8)]

(1) In Musnad Ahmad (vol. 5, p.419), and it is a sahih (authentic) hadith. (2) In his Musnad (vol. 5, p.414) and in Sahih Muslim no. 2748. (3) The portion between the two markers was omitted in al-Usul and has been restored from the Musnad. (4) So it appears in B and similarly in the Musnad; in A and T it reads qadi. (5) Only the material between the two markers exists in A. (6) From here until the end of the biography of Abu Ayyub it is omitted in B. (7) Its isnad is weak; it was transmitted by Abu Nu‘aym in Hilyat al-Awliya’ (no. 37621). (8) It is reported by Ahmad (vol. 5, p.412), by Ibn Majah (no. 4171) in al-Zuhd, by al-Tabarani in al-Kabir (no. 3987), and by al-Mizzi in Tahdhib al-Kamal (vol. 19, p.347), all via the chain of ‘Abd Allah ibn ‘Uthman ibn Khuthaym from ‘Uthman ibn Jubayr from Abu Ayyub. Its isnad is weak due to the unknown status of ‘Uthman ibn Jubayr (see Tahdhib al-Taqrib, vol. 2, p.434), and it is likewise criticized by al-Busayri in Misbah al-Zujajah; however, supporting narrations render it hasan (good).
ورواه أحمد (١) أيضًا عن ابن نمير ويعلى بن عبيد، عن الأعمش: سمعت أبا ظَبْيان فذكره، وقال فيه: سأحدِّثكم حديثًا سمعتُه من رسول الله ﷺ لولا حالي هذا ما حدَّثتكموه، سمعت رسول اللّه ﷺ يقول: "مَنْ ماتَ لا يُشْرِكُ بالله شَيْئًا دخلَ الجنَّة" . وقال الإمام أحمد (٢) : حَدَّثَنَا إسحاق بن عيسى [حدّثني ليث] (٣) حدّثني محمد بن قيس قاصّ (٤) عمر بن عبد العزيز، عن أبي صِرْمَة، عن أبي أيوب الأنصاري أنه قال حين حضرته الوفاة: قد كنتُ كتمتُ عنكم شيئًا سمعتُه من رسول الله ﷺ سمعته يقول: "لولا أنكم تُذنبونَ لخَلَقَ اللهُ قومًا يُذْنبونَ فيَغْفِر لهُم" . وعندي أن هذا الحديث والذي قبلَه هو الذي حمل يزيد بن معاوية على طرف من الإرجاء [وما كان يتعاطاه من القبائح] (٥) وركبَ بسببه أفعالًا كثيرة أُنكرت عليه كما سنذكره في ترجمته، والله أعلم. قال الواقدي: مات أبو أيوب بأرض الروم سنة ثنتين وخمسين، ودُفن عند القُسْطنطينية، وقبره هناك يَسْتَسْقي به الروم إذا قَحَطُوا. وقيل: إنه مدفون في حائط القُسْطنطينية وعلى قبره مزار ومسجد، وهم يعظِّمونه. وقال أبو زُرْعة الدمشقي: توفي سنة خمس وخمسين. والأول أثبت، والله أعلم. [وقال (٦) أبو بكر بن خلّاد: حَدَّثَنَا الحارث بن أبي أُسامة، حَدَّثَنَا داود بن المحبَّر، حَدَّثَنَا مَيْسرة بن عبد ربه، عن موسى بن عبيدة، عن الزُّهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري، عن النبي ﷺ قال: "إنَّ الرجلَينِ ليتوجَّهانِ إلى المسجد فيصلِّيان، فينصرف أحدُهما وصلاتُه أوزنُ من صلاة الآخر، وينصرف الآخر وما تعدِلُ صلاتُه مثقال ذرَّة، إذا كان أورعهما عن محارم الله، وأحرصهما على المسارعة إلى الخير" (٧) . وعن أبي أيوب قال: قال رسول الله ﷺ لرجل سألَه أن يعلِّمه ويوجز، فقال له: "إذا صلَّيتَ صلاة فَصَلِّ صلاةَ مُوَدِّع، ولا تَكلَّمن بكلامٍ تَعتذرُ منه، وأجمعِ اليأسَ ممّا في أيدي النّاس" (٨) ].
(١) في مسنده (٥/ ٤١٩) وهو حديث صحيح. (٢) في مسنده (٥/ ٤١٤) ومسلم رقم (٢٧٤٨). (٣) ما بين حاصرتين سقط من الأصول، واستدركته من المسند. (٤) كذا في ب ومثله في المسند، ووقعت في (أ) و (ط): قاضي. (٥) ما بين حاصرتين من (أ) فقط. (٦) من هنا وحتى آخر ترجمة أبي أيوب سقط من ب. (٧) إسناده ضعيف؛ أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (٣٧٦٢١). (٨) أخرجه أحمد (٥/ ٤١٢)، وابن ماجة (٤١٧١) في الزهد، والطبراني في الكبير (٣٩٨٧)، والمزي في تهذيب الكمال (١٩/ ٣٤٧)، كلهم من طريق عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، عن عثمان بن جبير، عن أبي أيوب، وإسناده ضعيف لجهالة عثمان بن جبير كما في تحرير التقريب (٢/ ٤٣٤)، وكذا ضعفه الحافظ البوصيري في مصباح الزجاجة، ولكن للحديث شواهد يكون حسنًا لغيره بها. =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies