Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In the two Ṣaḥīḥ collections it is related from him that he said, “Ever since I embraced Islam, the Messenger of Allah ﷺ never barred me from his presence, nor did he ever look at me without smiling.” ⦗1⦘

ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb used to say, “Jarīr is this community’s Joseph.”

ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr remarked, “I saw Jarīr, and his face looked like a slice of the moon.”

Al-Shaʿbī relates that Jarīr and a group of men were once with ʿUmar in a house. ʿUmar sensed an odour coming from some of them and said, “I place under oath the one responsible for this smell to stand up and perform wuḍūʾ (ablution).” Jarīr responded, “Shall we not all rise and perform wuḍūʾ, O Commander of the Believers?” ʿUmar replied, “An excellent leader you were in al-jāhiliyyah (the pre-Islamic era), and an excellent leader you are in Islam.” ⦗2⦘

Jarīr served ʿUthmān as governor over Hamadhān ⦗3⦘ and its surrounding districts—it is said he lost an eye there. When ʿUthmān was killed, he withdrew from both ʿAlī and Muʿāwiyah and remained in al-Jazīrah until he died at al-Sharā in 51 AH, according to al-Wāqidī. Others say 54 AH, and others 56 AH.

As for Jaʿfar ibn Abī Sufyān ⦗4⦘ ibn al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, he embraced Islam together with his father when they met the Prophet ﷺ between Mecca and Medina in the Year of the Conquest. After the Prophet turned them back, Abū Sufyān said, “By Allah, if he will not grant me audience, I will take this son of mine by the hand and roam the earth so that no one knows where I have gone.” When the Messenger of Allah ﷺ heard this, he was moved to compassion, admitted them, and accepted their profession of faith. They entered Islam sincerely, even though Abū Sufyān had previously caused the Messenger of Allah ﷺ great harm. Jaʿfar was present at Ḥunayn and was among those who stood firm that day.

Haritha ibn al-Nuʿmān al-Anṣārī al-Najjārī ⦗5⦘ fought at Badr, Uḥud, the Trench, and all the other battles. He was one of the distinguished Companions. It is reported that he saw Jibrīl with the Messenger of Allah ﷺ at al-Maqāʿid conversing together after Khaybar, and that he beheld him on the day of Banū Qurayẓa in the likeness of Dihya al-Kalbī ⦗6⦘.

(1) Ahmad ibn Hanbal, Musnad Ahmad, 4:365; al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, no. 3822; Muslim, Sahih Muslim, no. 2475 (Fada’il al-Sahaba). (2) al-Haythami, Tahdhib al-Kamal, 4:539. (3) In al-Usul it is rendered Hamdan. Mu‘jam al-Buldan, 5:410. (4) Ibn Sa‘d, Kitab al-Tabaqat al-Kubra, 2:55; al-Jarh wa al-Ta‘dil, 2:480; Ibn ‘Abd al-Barr, al-Isti‘ab fi Maʿrifat al-Ashab, 1:245; Ibn al-Athir, Asad al-Ghabah, 1:341; al-Dhahabi, Siyar A‘lam al-Nubala’, 1:205; al-Husayni, al-ʿAqd al-Thamin, 3:423; Ibn Hajar, al-Isabah, 2:85. (5) Ibn Sa‘d, Kitab al-Tabaqat al-Kubra, 3:487; Tabaqat Khalifa, 90; Ahmad ibn Hanbal, Musnad Ahmad, 5:433; al-Bukhari, Tarikh al-Kabir, 3:93; al-Jarh wa al-Ta‘dil, 3:253; al-Tabarani, Mu‘jam al-Kabir, 3:256; al-Hakim, al-Mustadrak ‘ala al-Sahihayn, 3:208; al-Istibsar, 59; Ibn ‘Abd al-Barr, al-Isti‘ab fi Maʿrifat al-Ashab, 1:306; Ibn al-Athir, Asad al-Ghabah, 1:429; Tarikh al-Islam, 2:215; al-Dhahabi, Siyar A‘lam al-Nubala’, 2:378; al-Haythami, Majma‘ al-Zawa’id, 9:313; Ibn Hajar, al-Isabah, 2:190. (6) Ibn Sa‘d, Kitab al-Tabaqat al-Kubra, 3:488.
وفي "الصحيحين" عنه أنه قال: "ما حَجَبَني رسول الله ﷺ منذ أسلمتُ، ولا رآني إلا تَبَسَّم" (١) . وكان عمر بن الخطاب يقول: جريرٌ يوسفُ هذه الأمَّة. وقال عبد الملك بن عُمَير: رأيت جريرًا كأنَّ وجهَه شِقَّة قمر. وقال الشعبي: كان جرير هو وجماعة مع عمر في بيت، فاشتمَّ عمر من بعضهم ريحًا، فقال: عزمتُ على صاحب هذه الرِّيح إلّا قام فتوضَّأ. فقال جرير: أوَ نقوم كلّنا فنتوضَّأ يا أمير المؤمنين؟ فقال عمر: نعمَ السَّيدُ كنتَ في الجاهلية، ونعمَ السيِّدُ أنتَ في الإسلام (٢) . وقد كان عاملًا لعثمان على هَمَذان (٣) وبلادها - ويقال: إنه أُصيبت عينُه هناك - فلما قُتل عثمان اعتزل عليًّا ومعاوية، ولم يزل مقيمًا بالجزيرة حتى توفي بالشَّراة سنة إحدى وخمسين. قاله الواقدي. وقيل: سنة أربع، وقيل: سنة ست وخمسين. وأما جعفر بن أبي سفيان (٤) بن الحارث بن عبد المطَّلب، فأسلم مع أبيه حين تلقَّياه بين مكة والمدينة عام الفتح، فلما ردَّهما قال أبو سفيان: والله لئن لم يأذن لي عليه لآخذنَّ بيد بُنيّ هذا فلأذهبنَّ في الأرض فلا يُدرى أين أذهب، فلما بلغ ذلك رسول الله ﷺ رق له، وأَذن له، وقَبل إسلامهما، فأسلما إسلامًا حسنًا بعدما كان أبو سفيان يؤذي رسول الله ﷺ أذى كثيرًا. وشهد حُنينًا، وكان ممَّن ثبت يومئذ. وأما حارثة بن النُّعمان الأنصاريُّ النجّاري (٥) : فشهد بدرًا واحدًا والخندق والمشاهد كلَّها، وكان من فضلاء الصحابة، ويُروى أنه رأى جبريل مع رسول الله ﷺ بالمقاعد يتحادثان بعد خَيْبر، وأنه رآه يوم بني قُريظة في صورة دِحْية الكلبي (٦) .
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ٣٦٥) والبخاري رقم (٣٨٢٢)، ومسلم (٢٤٧٥) في فضائل الصحابة. (٢) تهذيب الكمال (٤/ ٥٣٩). (٣) تحرفت في الأصول إلى: همدان. معجم البلدان (٥/ ٤١٠). (٤) طبقات ابن سعد (٤/ ٥٥) الجرح والتعديل (٢/ ٤٨٠) الاستيعاب (١/ ٢٤٥) أسد الغابة (١/ ٣٤١)، سير أعلام النبلاء (١/ ٢٠٥) العقد الثمين (٣/ ٤٢٣) الإصابة (٢/ ٨٥). (٥) طبقات ابن سعد (٣/ ٤٨٧) طبقات خليفة (٩٠) مسند أحمد (٥/ ٤٣٣) تاريخ البخاري الكبير (٣/ ٩٣) الجرح والتعديل (٣/ ٢٥٣) معجم الطبراني الكبير (٣/ ٢٥٦) مستدرك الحاكم (٣/ ٢٠٨) الاستبصار (٥٩) الاستيعاب (١/ ٣٠٦) أسد الغابة (١/ ٤٢٩) تاريخ الإسلام (٢/ ٢١٥) سير أعلام النبلاء (٢/ ٣٧٨) مجمع الزوائد (٩/ ٣١٣) الإصابة (٢/ ١٩٠). (٦) طبقات ابن سعد (٣/ ٤٨٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies