Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and Kidām ibn Ḥayyān⦗1⦘ and ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥassān, the two ʿAnazīs from Banū Humaym⦗2⦘, Muḥriz ibn Shihāb al-Tamīmī, and ʿAbd Allāh ibn Ḥawiyyah al-Saʿdī, likewise of Tamīm⦗3⦘. These were the men who accompanied Ḥujr and reached Muʿāwiyah with him.

Ziyād then sent two others after them: ʿUtbah ibn al-Akhnaṣ—of Banū Saʿd—and Saʿīd ibn Numrān⦗4⦘ al-Hamdānī, bringing the total to fourteen; they were all marched off to Syria.

It is reported that when Ḥujr was ushered in before Muʿāwiyah he said, “Peace be upon you, O Commander of the Believers.” Muʿāwiyah flew into a furious rage and ordered that he and his companions be executed.

Another version says that Muʿāwiyah rode out to meet them at Marj ʿAdhrāʾ.

Yet a third account states that he merely sent someone to intercept them at ʿAdhrāʾ, beneath the mountain pass of Thaniyyat al-ʿAqāb, and they were killed there.

Muʿāwiyah dispatched three men from Damascus: Hudbah ibn Fayyāḍ al-Quḍāʿī, Ḥuṣayn⦗5⦘ ibn ʿAbd Allāh al-Kilābī, and Abū Sharīf al-Badawī⦗6⦘. They arrived in the evening, while Ḥujr and his companions spent the whole night in prayer. When they had performed the dawn prayer, the executioners put them to death. This is the most widely circulated account, and Allah knows best.

Muḥammad ibn Saʿd relates that they were first brought before Muʿāwiyah, who then sent them back, and they were killed at ʿAdhrāʾ.

Muʿāwiyah had sought advice about them when they reached Marj ʿAdhrāʾ—⦗7⦘some say they were imprisoned there—and the opinions ranged from executing them to scattering them throughout the provinces. Muʿāwiyah wrote another letter to Ziyād regarding their fate, and Ziyād advised him to kill them if he wished to secure his authority in Iraq. Muʿāwiyah therefore ordered their execution. The provincial governors pleaded for them one by one until they obtained pardons for six⦗8⦘, while six were killed, the first of whom was Ḥujr ibn ʿAdī. One man turned back and Muʿāwiyah pardoned him. Another had spoken ill of ʿUthmān, claiming he was the first to swerve from justice, and had praised ʿAlī; Muʿāwiyah sent this man to Ziyād, saying, “Of all of them you have sent me none worse than this one.” When he reached Ziyād, the latter had him buried alive in al-Nāṭif⦗9⦘—this was ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥassān al-ʿAnazī⦗10⦘.

(1) In the printed edition it is misprinted as “Hibban.” (2) The phrase “the Anziyyan from Banu Humaym…” is replaced in edition A by “al-Ghannawi,” in B by “the Anziyyan from Banu Haytham,” and in T by “the Ariyan from Banu Tamim.” All these are corruptions. The correct reading is confirmed in Tabari’s History (Tarikh al-Tabari 5:271) and also in al-Lubab by Ibn al-Athir under the entry “al-Humaymi.” (3) In the printed edition it is misprinted as “Ubayd.” (4) In the printed edition it is misprinted as “Imran.” (5) In the printed edition it is misprinted as “Hudayr.” (6) As in the Usul; however, in Tabari’s History and in al-Kamil by Ibn al-Athir it appears as “Abu Sharif al-Buddi,” whereas in al-Aghani it appears as “Abu Sarif al-Badri.” (7) Occurs in A only. (8) Omitted in B. (9) In al-Aghani (17:153) it appears as Qus al-Natif. Qus al-Natif is a locality near Kufa on the eastern bank of the Euphrates, as recorded in Mujam al-Buldan (4:349). (10) This nisba is rendered inaccurately in A and B as “al-Anbari” and in T as “al-Farri.”
وكِدَام بن حيان (١) وعبد الرحمن بن حسان العَنَزيّان من بني هُمَيم (٢) ، ومحرز بن شهاب التَّميمي، وعبد (٣) اللّه بن حَوِيَّة السَّعدي التَميمي أيضًا. فهؤلاء أصحاب حُجْر الذين وصلوا معه إلى معاوية. ثم إن زيادًا أتبعهم برجلين آخرين: عتبة بن الأخنس - من بني سعد - وسعيد بن نمران (٤) الهَمْداني، فكملوا أربعة عشر رجلًا، فساروا بهم إلى الشام. ويقال: إن حُجرًا لما دخل على معاوية قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين. فغضب معاوية غضبًا شديدًا. وأمر بضرب عنقه هو ومن معه. ويقال: إن معاوية ركب فتلقاهم إلى مرج عَذْراء. ويقال: بل بعث إليهم مَن تلقاهم إلى عَذْراء تحت الثنيَّة - ثنيّة العقاب - فقتلوا هنالك. بعث إليهم معاوية من دمشق ثلاثة نفر وهم: هُدْبة بن فيّاض القَضاعي، وحُصين (٥) بن عبد اللّه الكِلابي، وأبو شريف البدوي (٦) ، فجاؤوا إليهم عشاءً، فبات حُجر وأصحابه يصلُّون طول الليل، فلما صلَّوا الصبح قتلوهم. وهذا هو الأشهر، والله أعلم. وذكر محمد بن سعد: أنهم دخلوا على معاوية فردَّهم، فقُتلوا بعَذْراء. وكان معاوية قد استشار الناس فيهم حين وصل بهم إلى مرج عَذْراء - [وقيل: إنهم حُبسوا فيها] (٧) - فمن مُشير بقتلهم، ومن مُشير بتفريقهم في البلاد، فكتب معاوية إلى زياد كتابًا آخر في أمرهم، فأشار عليه بقتلهم إن كانت له حاجة في ملك العراق. فعند ذلك أمر بقتلهم، فاستوهب منه الأمراء واحدًا بعد واحد حتى استوهبوا منه ستة [وقتل منهم ستة] (٨) أولهم حُجر بن عدي، ورجع آخر، فعفا عنه معاوية، وبعث بآخر نال من عثمان وزعم أنه أول من جار في الحكم ومدح عليًا، فبعث به معاوية إلى زياد وقال: لم تبعث إليَّ فيهم أردى من هذا. فلما وصل إلى زياد دفنه في الناطف (٩) حيًّا - وهو عبد الرحمن بن حسان العَنَزي (١٠) .
(١) تحرف في المطبوع إلى: حبان. (٢) قوله: العنزيان من بني هميم … ، ورد بدلًا عنه في (أ): الغنوي. وفي ب: العنزيان من بني هيثم. وفي ط: العريان من بني تميم. وكلها تحريف، والمثبت من تاريخ الطبري (٥/ ٢٧١) وأيضًا من اللباب لابن الأثير مادة (الهميمي). (٣) تحرف في المطبوع إلى: عبيد. (٤) تحرف في المطبوع إلى: عمران. (٥) تحرف في المطبوع إلى: حضير. (٦) كذا في الأصول، وورد في تاريخ الطبري والكامل لابن الأئير: أبو شريف البدّي وفي الأغاني: أبو صريف البدري. (٧) من (أ) فقط. (٨) سقط من ب. (٩) في الأغاني (١٧/ ١٥٣) قس الناطف. وقُس الناطف: موضع قريب من الكوفة على شاطئ الفرات الشرقي، كما في معجم البلدان (٤/ ٣٤٩). (١٠) تحرفت هذه النسبة في أ، ب إلى: العنبري. وفي ط إلى: الفري.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies