Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Her given name had been Barrah, but the Messenger of Allah ﷺ changed it to Juwayriyah (1). She was a mulāḥah—that is, pleasant and engaging in speech. She passed away in this very year, according to Ibn al-Jawzi and others, at the age of sixty-five. Al-Waqidi, however, places her death in 56 AH—may Allah be pleased with her and grant her His good pleasure.

As for Safiyyah bint Huyayy (2) ibn Akhtab ibn Saʿyah (3) ibn Thaʿlabah ibn ʿUbayd (4) ibn Kaʿb ibn al-Khazraj ibn Abī Ḥabīb ibn al-Naḍīr ibn al-Niḥām ibn Naḥūm—Mother of the Believers, a woman of Banū al-Naḍīr and a descendant of Aaron, the brother of Moses (may Allah have mercy on them)—she lived in Madinah with her father and her uncle Ḥudayy ibn Akhtab. When the Messenger of Allah ﷺ expelled Banū al-Naḍīr, they moved to Khaybar, and her father Huyayy was executed with Banū Qurayẓah, as previously mentioned. When the Messenger of Allah ﷺ conquered Khaybar, Safiyyah was among the captives and fell by lot to Dihyah ibn Khalifah al-Kalbi. Word of her beauty and noble lineage reached the Messenger of Allah ﷺ, so he selected her for himself, compensated Dihyah for her, and she embraced Islam. He then set her free and married her; when they reached Ṣahbāʾ (5) he consummated the marriage, and Umm Sulaym arranged her hair.

She had earlier been married to her cousin Kinānah ibn Abī al-Ḥuqayq, who was killed in the fighting at Khaybar. The Messenger of Allah ﷺ noticed a bruise on her cheek and asked, “What is this?” She replied, “I dreamed that a moon came from Yathrib and settled in my lap. When I told my cousin the dream, he struck me and said, ‘Do you fancy that the king of Yathrib will marry you?’ The mark you see is from that blow.”

She ranked among the foremost women in worship, piety, asceticism, dutifulness, and charity—may Allah be pleased with her.

Al-Waqidi states that she died in 50 AH; others say in 36 AH. The first view is more sound, and Allah knows best.

As for Umm Sharik al-Ansariyyah (6)—some say she belonged to Banū ʿĀmir—she is the woman who offered herself to the Prophet ﷺ, and it is said that he accepted her,

(1) Muslim, al-Adab, Ḥadīth no. 2140: chapter “The Recommendation to Change an Ugly Name to a Good One.” (2) Ibn Sa‘d, Kitāb al-Ṭabaqāt al-Kubrā, vol. 8, p. 120; al-Khalīfa, Tārīkh al-Khalīfa, pp. 82, 83, 86; Aḥmad ibn Ḥanbal, Musnad, vol. 6, p. 336; al-Ma‘ārif, p. 138; al-Ma‘rifa wa-l-Tārīkh (index); al-Ḥākim, al-Mustadrak ‘alā al-Ṣaḥīḥayn, vol. 4, p. 28; al-Isti‘āb, vol. 4, p. 1871; al-Ghaṭṭāṭ, Jāmi‘ al-Uṣūl, vol. 9, p. 143; al-Wāḥidī, Asad al-Ghāba, vol. 7, p. 169; al-Mizzī, Tahdhīb al-Kamāl, fol. 1694; al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām, vol. 2, p. 228; Ibn Kathīr, al-‘Ibar, vol. 1, p. 56; al-Dhahabī, Siyar A‘yān al-Nubalā’, vol. 2, p. 231; al-Zarkashī, al-Kāshif, vol. 3, p. 429; al-Mundhirī, Majma‘ al-Zawā’id, vol. 9, p. 250; al-Mizzī, Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 12, p. 429; Ibn Hajar al-‘Asqalānī, al-Iṣābah, vol. 13, p. 14; al-Khaṭīb al-Baghdādī, Khulāṣat al-Khazarjī, p. 492; al-Maqdisī, Kanz al-‘Ummāl, vol. 13, p. 637; vol. 7, p. 704; Ibn al-‘Imād, Shadhārāt al-Dhahab, vol. 1, p. 245; al-Ṣafadī, A‘lām al-Nisā’, vol. 2, p. 333. (3) In the printed edition the name appears as Shu‘ba, but the sources differ—variants include Shu‘ba, Su‘ya, Sa‘na, etc. The reading in manuscript A b is the most accurate, and it is the one adopted by al-Amīr Ibn Mākūlā in al-Ikmāl (vol. 5, p. 67). (4) In the printed text it is mistakenly rendered as “‘Abd.” (5) “As-Ṣahbā” is a locality near Khaybar. (6) Ibn Ma‘īn, Tārīkh Ibn Ma‘īn, p. 742; Ibn Sa‘d, Kitāb al-Ṭabaqāt al-Kubrā, vol. 8, p. 154; al-Khalīfa, al-Ṭabaqāt, p. 335; Aḥmad ibn Ḥanbal, Musnad, vol. 6, pp. 421, 462; al-Jarḥ wa al-Ta‘dīl, vol. 9, p. 464; al-Ḥākim, al-Mustadrak ‘alā al-Ṣaḥīḥayn, vol. 4, p. 34; al-Istighrāb, vol. 4, p. 1943; al-Wāḥidī, Asad al-Ghāba, vol. 7, p. 352; al-Mizzī, Tahdhīb al-Kamāl, fol. …
وكان اسمها بَرَّة، فسمّاها رسول الله ﷺ جُوَيْريَة (١) . وكانت امرأة مُلَّاحة - أي: حلوة الكلام. توفيت في هذه السنة كما ذكره ابن الجَوْزي وغيره عن خمس وستين سنة. وقال الواقدي: سنة ست وخمسين، (عليه السلام) وأرضاها. وأما صَفِيَّة بنتُ حُيَيّ (٢) بن أَخطَب بن سَعْية (٣) بن ثعلبة بن عبيد (٤) بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النَّضير بن النحام بن نحوم، أمّ المؤمنين، النَّضَريَّة، من سلالة هارون أخي موسى (رحمه الله) . وكانت مع أبيها وعمها حُدَي بن أخطب بالمدينة، فلما أجلى رسول الله ﷺ بني النَّضير ساروا إلى خيبر، وقُتل أبوها حُيَي مع بني قُريظة صَبْرًا كما قدَّمنا، فلما فتح رسول الله ﷺ خيبر كانت صَفيَّة من جملة السَّبي، فوقعت في سهم دِحْية بن خليفة الكَلْبي، فذكر لرسول الله ﷺ جمالها وأنها بنت ملكهم، فاصطفاها لنفسه، وعوَّض دِحْية عنها، وأسلمت، فأعتقها وتزوَّجها، فلما حلَّت بالصَّهْباء (٥) بنى بها، وكانت ماشطتَها أمُّ سُلَيم. وقد كانت تحت ابن عمِّها كنانة بن أبي الحُقَيْق، فقُتل في المعركة بخيبر، ووجد رسول الله ﷺ بخدِّها لطمةً فقال: ما هذه؟ فقالت: إني رأيت كأن القمرَ أقبل من يثرب فسقط في حِجْري، فقصصتُ المنام على ابن عمي، فلطمني وقال: أتتمنَّيْنَ أن يتزوَّجك ملك يثرب؟ فهذه من لطمته. وكانت من سيِّدات النساء عبادة وورعًا وزهادة وبرًّا وصَدَقة. (عليه السلام) . قال الواقدي: توفيت سنة خمسين. وقال غيره: سنة ست وثلاثين. والأول أصح، والله أعلم. وأما أمُّ شَرِيك الأَنصَاريَّة (٦) : - ويقال: العامريَّة - فهي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ فقيل: قَبِلَها،
(١) أخرجه مسلم (٢١٤٠) في الآداب: باب استحباب تغيير الاسم القبيح إلى حسن … (٢) طبقات ابن سعد (٨/ ١٢٠) تاريخ خليفة (٨٢، ٨٣، ٨٦) مسند أحمد (٦/ ٣٣٦) المعارف (١٣٨) المعرفة والتاريخ (الفهرس)، مستدرك الحاكم (٤/ ٢٨) الاستيعاب (٤/ ١٨٧١) جامع الأصول (٩/ ١٤٣) أسد الغابة (٧/ ١٦٩) تهذيب الكمال (ورقة ١٦٩٤) تاريخ الإسلام (٢/ ٢٢٨) العبر (١/ ٥٦) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٣١) الكاشف (٣/ ٤٢٩) مجمع الزوائد (٩/ ٢٥٠) تهذيب التهذيب (١٢/ ٤٢٩) الإصابة (١٣/ ١٤) خلاصة الخزرجي (٤٩٢) كنز العمال (١٣/ ٦٣٧، ٧٠٤) شذرات الذهب (٢٤٥/ ١) أعلام النساء (٢/ ٣٣٣). (٣) وردت في المطبوع شعبة وقد اختلفت المصادر في تقييد هذا الاسم على أقوال منها: شعبة، وسعية، وسعنة … إلخ وأثبت ما في (أ)، ب وهو أقربها إلى الصحة فيما وصلت إليه، وهو الذي اختاره الأمير ابن ماكولا في الإكمال (٥/ ٦٧). (٤) تحرف في المطبوع إلى: عبد. (٥) "الصهباء": موضع قرب خيبر. (٦) تاريخ ابن معين (٧٤٢) طبقات ابن سعد (٨/ ١٥٤) طبقات خليفة (٣٣٥) مسند أحمد (٦/ ٤٢١، ٤٦٢) الجرح والتعديل (٩/ ٤٦٤) مستدرك الحاكم (٤/ ٣٤) الاستجعاب (٤/ ١٩٤٣) أسد الغابة (٧/ ٣٥٢) تهذيب الكمال (ورقة =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies