Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

al-Mughīrah, ⦗9⦘ ibn Shuʿbah—who kept himself neutral—together with Qays ibn Saʿd ibn ʿUbādah and ʿAbd Allah ibn Budayl ibn Waraqāʾ; the last two fought alongside ʿAlī.

I say: The Shiʿah assert that the “Elders” ⦗1⦘ are five: the Messenger of Allah ﷺ, ʿAlī, Fāṭimah, al-Ḥasan, and al-Ḥusayn. Their “Adversaries” are likewise five: Abū Bakr, ʿUmar, Muʿāwiyah, ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, and al-Mughīrah ibn Shuʿbah.

Al-Shaʿbī said: I heard al-Mughīrah ibn Shuʿbah remark, “No one ever outwitted me except a single youth. On one occasion I wanted to marry a woman and sought his advice. He said, ‘Commander, I do not think you should marry her.’ I asked, ‘Why not?’ He replied, ‘I saw a man kissing her.’ Later I learned that he had married her himself, so I said, ‘Did you not claim you had seen a man kissing her?’ He answered, ‘Indeed—I saw her father kissing her when she was a little girl.’ ⦗2⦘”

[He also related: I heard Qabīṣah ibn Jābir say, “I kept company with al-Mughīrah ibn Shuʿbah. If a city had eight gates and no one could leave through any of them except by stratagem, al-Mughīrah would manage to exit through all eight.” Ibn Wahb said: I heard Mālik say] ⦗3⦘: Al-Mughīrah ibn Shuʿbah used to observe, “The man with one wife menstruates when she menstruates and falls ill when she falls ill; the man with two wives stands between two blazing fires; but the man with four wives rests content.” He would marry four at once and divorce them at once.

ʿAbd Allah ibn Nāfiʿ al-Ṣāʾigh said: Al-Mughīrah contracted three hundred marriages. Another reported: a thousand. Qatādah said: one hundred. Others put the figure at eighty—and Allah knows best.

As for Juwayriyah bint al-Ḥārith ⦗4⦘ ibn Abī Ḍirār al-Khuzaʿiyyah al-Muṣṭalaqiyyah, Mother of the Believers, the Messenger of Allah ﷺ captured her during the expedition of al-Muraysīʿ, the campaign against Banū al-Muṣṭalaq. Her father was their chieftain. She embraced Islam, so the Messenger of Allah ﷺ set her free and married her. She had first fallen by lot to Thābit ibn Qays ibn Shammās, who had agreed to a manumission contract with her. She came to the Messenger of Allah ﷺ asking for help with that contract. He said, “Shall I offer you something better?” She replied, “What is that, O Messenger of Allah?” He said, “I shall purchase you, emancipate you, and marry you.” He then freed her. People exclaimed, “They are in-laws of the Messenger of Allah ﷺ!” and consequently released the captives of Banū al-Muṣṭalaq who were in their hands—about one hundred households. ʿĀʾishah said, “I know of no woman who brought greater blessing to her people than she did.” ⦗5⦘

(1) In the printed edition it is misprinted as “al-ashbāḥ” (the ghosts). (2) Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (vol. 25, pp. 174–175). (3) Between “ḥāṣiratayn” there is an omission in manuscript A; in manuscript B the space is left blank. Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (vol. 25, pp. 174, 177). (4) Ibn Saʿd, Tabaqāt (vol. 8, p. 116); Tabaqāt Khalīfa (no. 342); Tārīkh Khalīfa (p. 224); Musnad Aḥmad (vol. 6, pp. 324, 449); al-Maʿārif (p. 138); al-Maʿrifa wa-l-Tārīkh (vol. 3, p. 322); al-Mustadrak al-Ḥākim (vol. 4, p. 25); al-Istiʿāb (vol. 4, p. 1804); Ansāb al-Simʿānī (vol. 11, p. 345); Asad al-Ghāba (vol. 7, p. 56); Tahdhīb al-Kamāl (MS fol. 1687); Tārīkh al-Islām (vol. 2, p. 275); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 2, p. 261); al-Kāshif (vol. 3, p. 422); al-ʿIbar (vol. 1, p. 61); Majmaʿ al-Zawāʾid (vol. 9, p. 250); Tahdhīb al-Tahdhīb (vol. 12, p. 407); al-Iṣāba (vol. 12, p. 182); Khulāṣat al-Khuzrajī (p. 489); Kanz al-ʿUmmāl (vol. 13, p. 706); Shudhūrāt al-Dhahab (vol. 1, p. 257); Aʿlām al-Nisāʾ (vol. 1, p. 227). (5) Transmitted by Aḥmad (Musnad Aḥmad, vol. 6, p. 277) and by Abū Dāwūd (no. 3931) in the chapter al-ʿitq (Freeing Slaves) on the authority of ʿĀʾisha; it is graded ḥasan (good).
شُعبة - وكان معتزلًا - وقيس بن سعد بن عُبَادة، وعبد الله بن بُدَيل بن ورقاء، وكانا مع علي. قلت: والشِّيعة يقولون: الأشياخ (١) خمسة: رسول الله ﷺ وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين. والأضداد خمسة: أبو بكر، وعمر، ومعاوية، وعَمرو بن العاص، والمُغيرة بن شُعبة. وقال الشعبي: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: ما غلبني أحدٌ إلّا فتىً، مرة، أردت أن أتزوَّج امرأة، فاستشرته فيها، فقال: أيها الأمير! لا أرى لك أن تتزوَّجها، فقلت له: لم؟ فقال: إني رأيت رجلًا يقبِّلُها. ثم بلغني عنه أنه تزوَّجها، فقلت له: ألم تزعم أنك رأيتَ رجلًا يقبِّلها؟ فقال: نعم، رأيت أباها يقبِّلها وهي صغيرة (٢) . [وقال أيضًا: سمعت قَبيصة بن جابر يقول: صحبتُ المغيرة بن شعبة، فلو أن مدينة لها ثمانيةُ أبواب لا يُخرج من باب منها إلا بمكرٍ لخرج المغيرة من أبوابها كلِّها. وقال ابن وهب: سمعت مالكًا يقول] (٣) : كان المغيرة بن شعبة يقول: صاحبُ المرأة الواحدة تَحِيض فيَحيض معها، وتمرض فيمرض معها، وصاحب المرأتين بين نارين تشتعلان، وصاحب الأربعة قرير العين. وكان يتزوَّج أربعًا معًا ويطلِّقهنَّ معًا. وقال عبد الله بن نافع الصّائغ: أَحصن المغيرةُ ثلاثمئة امرأة. وقال غيره: ألف امرأة. وقال قَتادة: مئة امرأة. وقيل: ثمانين امرأة. فالله أعلم. وأما جُوَيْريَة بنتُ الحارث (٤) بن أبي ضِرار الخُزاعيَّة المُصْطلقيَّة، أمّ المؤمنين، فكان سباها رسول الله ﷺ في غزوة المُرَيْسِيع، وهي غزوة بني المُصْطلق، وكان أبوها ملكَهُم، فأسلمت، فأعتقها رسول الله ﷺ وتزوَّجها. وكانت قد وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شمّاس، فكاتَبَها، فأتتْ رسول الله ﷺ تستعينُه في كتابتها، فقال: "أو خيرٌ مِنْ ذلك" ؟ قالت: وما هو يا رسول الله؟ قال: "أَشتريك، وأُعتقك، وأَتزوَّجك" فأعتقها، فقال الناس: أصهار رسول الله ﷺ فأعتقوا ما بأيديهم من سَبْي بني المُصْطلق، وكان نحوًا من مئة أهل بيت. قالت عائشة: فما أعلمُ امرأةً كانت أعظمَ بركةً على أهلها منها (٥) .
(١) تحرفت في المطبوع إلى: الأشباح. (٢) مختصر تاريخ دمشق (٢٥/ ١٧٤ - ١٧٥). (٣) ما بين حاصرتين سقط من (أ)، ومكانه بياض في ب. مختصر تاريخ دمشق (٢٥/ ١٧٤ و ١٧٧). (٤) طبقات ابن سعد (٨/ ١١٦) طبقات خليفة (٣٤٢) تاريخ خليفة (٢٢٤) مسند أحمد (٦/ ٣٢٤ و ٤٤٩) المعارف (١٣٨) المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٢٢) مستدرك الحاكم (٤/ ٢٥) الاستيعاب (٤/ ١٨٠٤) أنساب السمعاني (١١/ ٣٤٥) أسد الغابة (٧/ ٥٦) تهذيب الكمال (ورقة ١٦٨٧) تاريخ الإسلام (٢/ ٢٧٥) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٦١) الكاشف (٣/ ٤٢٢) العبر (١/ ٦١) مجمع الزوائد (٩/ ٢٥٠) تهذيب التهذيب (١٢/ ٤٠٧) الإصابة (١٢/ ١٨٢) خلاصة الخزرجي (٤٨٩) كنز العمال (١٣/ ٧٠٦) شذرات الذهب (١/ ٢٥٧) أعلام النساء (١/ ٢٢٧). (٥) أخرجه أحمد (٦/ ٢٧٧)، وأبو داود (٣٩٣١) في العتق من حديث عائشة، وهو حديث حسن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies