Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

This was narrated by Ibn ʿAsākir (1) and by al-Khaṭīb.

Abū al-Faraj Muʿafā ibn Zakariyyā al-Jarīrī said: “Badr ibn al-Haytham al-Ḥaḍramī related to us; ʿAlī ibn al-Mundhir al-Ṭarīqī (2) related to us; ʿUthmān ibn Saʿīd al-Dārimī related to us; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh Abū Rajāʾ, a man from Tustar, related to us; Shuʿbah ibn al-Ḥajjāj al-Wāsiṭī related to us, from Abū Isḥāq al-Hamdānī, from al-Ḥārith al-Aʿwar: that ʿAlī asked his son—meaning al-Ḥasan—about certain aspects of chivalrous conduct (murūʾah), saying:

‘My son, what is sadād (rectitude)?’
He replied, ‘Father, rectitude is to repel the objectionable with what is good.’

He asked, ‘And what is sharaf (nobility)?’
He answered, ‘To do good to one’s clan and to shoulder their liabilities.’

He asked, ‘And what is murūʾah (true manliness)?’
He answered, ‘Chastity and the proper tending of one’s wealth (3).’

He asked, ‘And what is danāʾah (baseness) (4)?’
He answered, ‘To fixate on trifles and to withhold paltry rights.’

He asked, ‘And what is luʾm (meanness)?’
He answered, ‘To guard oneself while exposing one’s household.’

He asked, ‘And what is samāḥah (generosity)?’
He answered, ‘To give in times of hardship and of ease alike.’

He asked, ‘And what is shuḥḥ (stinginess)?’
He answered, ‘To see what is in your own hand as a mark of honor and what you spend as sheer loss.’

He asked, ‘And what is ikhāʾ (brotherhood)?’
He answered, ‘Loyalty in both adversity and prosperity.’

He asked, ‘And what is jubn (cowardice)?’
He answered, ‘Boldness toward a friend and retreat before an enemy.’

He asked, ‘And what is ghanīmah (the true booty)?’
He answered, ‘Aspiration for piety and detachment from the world—[that is the cool, effortless booty] (5).’

He asked, ‘And what is ḥilm (forbearance)?’
He answered, ‘To swallow one’s anger and master the self.’

He asked, ‘And what is ghinā (wealth)?’
He answered, ‘Contentment of the soul with whatever Allah has allotted it, even if scant—[for real wealth is the wealth of the soul] (6).’

He asked, ‘And what is faqr (poverty)?’
He answered, ‘The soul’s voracious craving for everything.’

He asked, ‘And what is manaʿah (strength)?’
He answered, ‘Dauntless courage and standing up to the strongest of men.’

He asked, ‘And what is dhull (humiliation)?’
He answered, ‘Panic when the moment of truth arrives.’

(1) Mukhtasar Tārīkh Dimashq, vol. 7, p. 30. (2) In manuscript A this nisba is rendered as al-Tarā’ifi. Al-Samʿānī notes in Al-Ansāb (vol. 8, p. 239): “I asked my teacher in Isfahan … about ʿAli b. al-Munḏir al-Ṭarīqī: to what is he ascribed? He replied, ‘He was born on the road, hence his nisba.’” (3) In Mukhtasar Tārīkh Dimashq and Tahdhib al-Kamāl, under the entry ḥāluh (his condition). (4) In Mukhtasar Tārīkh Dimashq and Tahdhib al-Kamāl, under the entry al-Duqqah. (5) Omitted in manuscript T. (6) Omitted in manuscript A.
رواه ابن عساكر (١) والخطيب. وقال أبو الفرج المُعافى بن زكريا الجَرِيري: حدثنا بدر بن الهيثم الحَضْرمي، حدثنا علي بن المنذر الطَّرِيقي (٢) ، حدّثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدّثنا محمد بن عبد الله أبو رجاء - من أهل تُسْتَر - حدّثنا شعبة بن الحجّاج الواسطي، عن أبي إسحاق الهَمْداني، عن الحارث الأعور أن عليًا سأل ابنه - يعني الحسن - عن أشياء من المروءة فقال: يا بُنيَّ ما السَّداد؟ قال: يا أبةِ! السَّدادُ دفعُ المنكر بالمعروف. قال: فما الشَّرف؟ قال: اصطِناع العَشيرة، وحملُ الجَريرة. قال: فما المروءة؟ قال: العَفاف، وإصلاحُ المرء ماله (٣) . قال: فما الدنية (٤) ؟ قال: النَّظرُ في اليَسير، ومنعُ الحَقير. قال: فما اللؤم؟ قال: إحرازُ المرء نفسه، وبذلُه عِرْسه. قال: فما السَّماحة؟ قال: البذلُ في العُسْر واليُسْر. قال: فما الشُّحّ؟ قال: أن ترى ما في يديك شَرَفًا، وما أنفقتَه تَلَفًا. قال: فما الإخاء؟ قال: الوفاء في الشِّدة والرَّخاء. قال: فما الجُبْن؟ قال: الجرأة على الصَّديق، والنُّكول عن العدو. قال: فما الغَنيمة؟ قال: الرَّغبة في التقوى، والزَّهادة في الدنيا [هي الغنيمة الباردة] (٥) . قال: فما الحِلْم؟ قال: كَظْم الغَيْظ، ومَلْكُ النفس. قال: فما الغِنى؟ قال: رضى النفس بما قسمَ اللهُ لها وإن قَلَّ [فإنما الغنى غنى النفس] (٦) . قال: فما الفقر؟ قال: شَرَهُ النفس في كل شيء. قال: فما المَنَعَة؟ قال: شدَّة البأس، ومُقارعة أشدِّ الناس. قال: فما الذُّل؟ قال: الفَزَع عند المصدُوقية.
(١) مختصر تاريخ دمشق (٧/ ٣٠). (٢) تحرفت هذه النسبة في (أ) إلى: الطرائفي. قال السمعاني في الأنساب (٨/ ٢٣٩): سألت أستاذي بأصبهان … عن علي بن المنذر الطريقي: لأي شيء نسب هذا؟ قال: كان ولد في الطريق فنسب إليها. (٣) في مختصر تاريخ دمشق وتهذيب الكمال: حاله. (٤) في مختصر تاريخ دمشق وتهذيب الكمال: الدقه. (٥) سقط من (ط). (٦) سقط من (أ).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies