Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Aḥmad said (1): “[Hushaym narrated to us] (2) that Khālid related from Abū ʿUthmān who said:
‘When Ziyād was publicly claimed as a son, I met Abū Bakrah and said, “What is this that you have done? I heard Saʿd ibn Abī Waqqāṣ say, ‘My two ears heard the Messenger of Allah ﷺ declare: ‘Whoever, after accepting Islam, claims for himself a father other than his own—while knowing that he is not his father—Paradise is forbidden to him.’” Abū Bakrah replied, “And I too heard it from the Messenger of Allah ﷺ.”’” The two of them (3) recorded this ḥadith from Abū ʿUthmān on their authority.

I say: Abū Bakrah’s given name was Nufayʿ, and his mother’s name was likewise Sumayya.

That same year Muʿāwiyah led the people in the pilgrimage.

In that year as well Muʿāwiyah built a screened prayer enclosure (maqṣūrah) in the central mosque of Syria, and Marwān constructed a similar one in Madinah.

In this year the following passed away:
Umm Ḥabībah (5)—daughter of Abū Sufyān, sister of Muʿāwiyah, Mother of the Believers—whose personal name was Ramlah. She embraced Islam early and migrated with her husband ʿUbayd Allah ibn Jaḥsh (6) to Abyssinia. There her husband converted to Christianity and died, while she remained steadfast upon her faith—may Allah be pleased with her. Her daughter Ḥabībah, the eldest of her children by ʿUbayd Allah ibn Jaḥsh, was born in Abyssinia, though some say in Mecca before the Hijrah.

When her waiting period ended, the Messenger of Allah ﷺ sent ʿAmr ibn Umayyah al-Ḍamrī to al-Najāshī, who concluded the marriage to the Prophet on her behalf. Khālid ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ officiated the contract, and the Negus paid a dowry of four hundred dinars for her and dispatched her to the Messenger of Allah ﷺ in the seventh year AH (1).

When her father came in the Year of the Conquest to reaffirm the pact that had existed between them and the Messenger of Allah ﷺ, he entered her quarters; she folded up the Prophet’s bedding away from him, whereupon he said, “By Allah, my daughter, I have…"

As for the statement “li-l-ʿāhir al-ḥajr,” the scholars explain that “al-ʿāhir” means “the adulterer,” and “li-l-ḥajr” indicates that he is excluded—he is deemed disqualified and has no right to offspring. (1) In his Musnad (vol. 1, p. 169). (2) Omitted in codex A. (3) Sahih al-Bukhari no. 6766; Sahih Muslim no. 63, Book of Faith (Kitab al-Iman), chapter “Clarifying the condition of one whose faith is that he turns away from his father knowingly.” (4) The term appears only in codex A. Ibn Qutaybah states in al-Awa’il (p. 33) that Muʿāwiyah was the first to introduce the maqsurah (screened enclosure) in a mosque, having seen a dog on his minbar. For the origins of maqāsir, see Husayn Mu’nis, al-Masājid, in the “ʿĀlam al-Maʿrifah” series, no. 37, pp. 148–49. (5) See: Ibn Sa‘d, Tabaqāt al-Kubrā, vol. 8, p. 96; Ibn Ma‘īn, Tārīkh, p. 736; al-Khaṭīb al-Baghdādī, Tabaqāt Khalīfa, p. 332; al-Dhahabī, Tārīkh Khalīfa, pp. 79, 86; Aḥmad ibn Ḥanbal, Musnad, vol. 6, pp. 325, 425; al-Mizzī, al-Maʿārif, pp. 136, 344; Ibn ʿAsākir, al-Maʿrifa wa-l-Tārīkh, vol. 3, p. 318; al-Dhahabī, al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl, vol. 9, p. 461; al-Ḥākim, al-Mustadrak, vol. 4, p. 20; Ibn ʿAbd al-Barr, al-Isti‘āb, vol. 4, p. 1843; Ibn ʿAsākir, Tarājim al-Nisā’, p. 70; Ibn al-Asākir, Asad al-Ghāba, vol. 7, p. 115; al-Mizzī, Tahdhīb al-Kamāl, no. 1690; al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalā’, vol. 2, p. 218; al-Mizzī, Tārīkh al-Islām, vol. 2, p. 253; al-Ṭabarī, al-ʿIbar, vol. 1, p. 52; al-Baghāwī, al-Kāshif, vol. 3, p. 426; Kūjayni, Majmaʿ al-Zawā’id, vol. 9, p. 249; al-Mizzī, Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 12, p. 419; Ibn Ḥajar, al-Isāba, vol. 12, p. 260; Khazarjī, Khulāṣat al-Khazarjī, p. 491; Ibn Ḥajar al-Haytamī, Shadhārāt al-Dhahab, vol. 1, p. 236; Kahḥālah, Aʿlām al-Nisā’, p. 464. (6) The original reads “ʿAbd Allāh ibn Jaḥsh,” which is incorrect; ʿAbd Allāh was his brother, a distinguished Companion and one of the martyrs of Uhud.
وقال أحمد (١) : [حدثنا هُشيم] (٢) حدثنا خالد، عن أبي عثمان قال: لما ادُّعي زياد لقيتُ أبا بكرة فقلت: ما هذا الذي صنعتم؟ ! إني سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: سمعت أذني رسول الله ﷺ يقول: "من ادَّعى أبًا في الإسلام غيرَ أبيهِ - وهو يعلمُ أنَّه غيرُ أبيه - فالجنَّةُ عليه حَرَام" فقال أبو بكرة: وأنا سمعتُه من رسول الله ﷺ . أخرجاه (٣) من حديث أبي عثمان عنهما. قلت: أبو بكرة اسمُه نُفَيْع، واسم أمه سُميَّة أيضًا. وحج بالناس في هذه السَّنة معاوية. وفيها عمل معاوية المقصورةَ [بالجامع] (٤) بالشام، ومروان مثلَها بالمدينة. وفي هذه السنة توفيت: أمُّ حَبِيبَة (٥) : بنت أبي سفيان، أخت معاوية، وأمُّ المؤمنين، واسمها رَمْلة. أسلمت قديمًا، وهاجرت هي وزوجها عُبَيد الله بن جحش (٦) إلى أرض الحبشة، فتنصَّر هناك زوجها ومات بالحبشة، وثبتت هي على دينها (عليه السلام) . وبنتُها حَبيبة هي أكبر أولادها من عُبيد الله بن جحش، ولدتها بالحبشة، وقيل: بمكة قبل الهجرة. ولما تأيَّمت من زوجها بعث رسول الله ﷺ عمرو بن أميّة الضَّمْري إلى النَّجاشي فتزوَّجها منه، وولي
= وأما قوله: "للعاهر الحجر" فقد قال العلماء: "العاهر": الزاني. ومعنى له الحجر أي: له الخيبة، ولا حقَّ له في الولد. (١) في مسنده (١/ ١٦٩). (٢) سقط من أ. (٣) البخاري رقم (٦٧٦٦)، ومسلم (٦٣) في الإيمان: باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم. (٤) هذه اللفظة من أ فقط. وقد قال ابن قتيبة في الأوائل (ص ٣٣) وأول من اتخذ المقصورة في المسجد معاوية، وذلك أنه أبصر على منبره كلبًا. وحول نشأة المقاصير انظر ما كتبه الدكتور حسين مؤنس في كتابه المساجد من سلسلة عالم المعرفة العدد (٣٧) ص ١٤٨ - ١٤٩. (٥) طبقات ابن سعد (٨/ ٩٦) تاريخ ابن معين (٧٣٦) طبقات خليفة (٣٣٢) تاريخ خليفة (٧٩، ٨٦) مسند أحمد (٦/ ٣٢٥ و ٤٢٥) المعارف (١٣٦، ٣٤٤) المعرفة والتاريخ (٣/ ٣١٨) الجرح والتعديل: (٩/ ٤٦١) المستدرك (٤/ ٢٠) الاستيعاب (٤/ ١٨٤٣) تاريخ ابن عساكر: تراجم النساء: ص ٧٠، أسد الغابة (٧/ ١١٥) تهذيب الكمال (ورقة ١٦٩٠) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢١٨) تاريخ الإسلام: (٢/ ٢٥٣) العبر (١/ ٥٢) الكاشف (٣/ ٤٢٦) مجمع الزوائد (٩/ ٢٤٩) تهذيب التهذيب (١٢/ ٤١٩) الإصابة (١٢/ ٢٦٠) خلاصة الخزرجي (٤٩١) شذرات الذهب (١/ ٢٣٦) أعلام النساء لكحالة (١/ ٤٦٤). (٦) في الأصل: عبد الله بن جحش، وهو خطأ، فعبد الله أخوه، صحابي جليل، من شهداء أُحد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies