Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Kūfah to al-Mughīrah ibn Shuʿbah, and its judiciary to Shurayḥ the Judge; Basrah to ʿAbd Allah ibn ʿĀmir; and Khurasan to Qays ibn al-Haytham as deputy of ʿAbd Allah ibn ʿĀmir. [Marwān likewise appointed ʿAbd Allah ibn al-Ḥārith as judge of Madinah and ʿAmīrah ibn Yathribī as judge of Basrah] (1).

That same year the Khawārij whom ʿAlī had spared on the day of Nahrawān—whose wounded had now recovered and whose strength had returned—began to stir once more. When news of ʿAlī’s slaying reached them, they invoked mercy upon his assassin Ibn Muljam, and one of them declared:
“May God never sever the hand that struck the crown
of ʿAlī with the sword.” (2)
They went on praising Allah for ʿAlī’s death, then resolved to rise against the people, agreeing—so they claimed—to enjoin what is right and forbid what is wrong.

In this year Ziyād ibn Abīh came to Muʿāwiyah. For nearly a year he had held out in a fortress that came to bear his name—Qalʿat Ziyād. Muʿāwiyah wrote to him:
“What moves you to destroy yourself? Come to me, relate what has reached you of the revenues of Persia—what you have spent and what remains—and bring it to me while you are safe. If you wish to stay with us you may, and if not, go wherever you please on earth—you are safe.”
Ziyād therefore resolved to set out. When al-Mughīrah heard of his departure he feared that Ziyād might meet the caliph before him, so he too made for Damascus; yet Ziyād reached Muʿāwiyah a full month ahead of him. Muʿāwiyah said to al-Mughīrah:
“How can this be? He was farther from me, you set out before him, and still he has arrived first!” (3)
Al-Mughīrah replied, “O Commander of the Faithful, he was hoping for an increase (ziyādah), whereas I was expecting a decrease (nuqṣān).” Muʿāwiyah honoured Ziyād, took the funds he had brought, and accepted his account of the sums he had disbursed [and of what still remained] (4).

[Then the year 43 AH began.]

That year Busr ibn Abī Arṭāt campaigned in Byzantine territory, pushing on until he reached Constantinople. Al-Wāqidī claims that he wintered in their lands, though others rejected this, saying, “No one has ever wintered there; Allah knows best.”

In the same year a fierce engagement occurred between the Khawārij and the forces of Kūfah. The rebels, as noted above, were determined to rise at this time. Nearly three hundred of them gathered under the leadership of al-Mustawrid ibn ʿAllafah (5), so the governor prepared forces against them

(1) Only the madda alif (ā) appears between two small circles. In some manuscripts the name ʿUmaīrah has been erroneously altered to ʿUmaīr. See Akhbār al-Quḍāt Lūkiʿah (1:290), where ʿUmaīrah is wrongly vocalized with a ḍamma on the mīm. (2) “al-qaḏḏāl”: the practice of gathering or binding the hair at the nape of the neck. (3) This phrase appears in the printed edition as “wa-anta ji'ta baʿdah bi-shahr” (“and you came a month after him”). (4) Omitted from the printed edition. (5) Ibn Māqūla records it thus in his Ikmāl (6:258–259), although in al-Usūl (in another place) it has been corrupted to “ʿAlqama.”
الكوفة المُغيرة بن شعبة، وعلى قضائها شُريح القاضي، وعلى البصرة عبد الله بن عامر، وعلى خُراسان قيس بن الهيثم من قبل عبد الله بن عامر. [واستقضى مروانُ على المدينة عبدَ الله بن الحارث، وعلى قضاء البصرة عَمِيرة بن يَثْرِبي] (١) . وفيها تحرَّكت الخوارج الذين كانوا قد عَفَا عنهم عليٌّ يوم النَّهروان، وقد عوفي جرحاهم، وثابت إليهم قواهم. فلما بلغهم مقتلُ علي ترحَّموا على قاتله ابن مُلْجم وقال قائلهم: لا يقطع الله يدًا علت قَذَال (٢) عليٍّ بالسَّيف. وجعلوا يَحْمَدُون الله على قتل علي، ثم عزموا على الخروج على الناس، وتوافقوا على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيما يزعمون. وفي هذه السنة قدم زياد بن أَبيه على معاوية - وكان قد امتنع عليه قريبًا من سنة في قلعة عُرفت به يقال لها: قلعة زياد - فكتب إليه معاوية: ما يحملُكَ على أن تهلك نفسَك؟ أقدم عليَّ فأخبرني بما صار إليك من أموال فارس وما صرفتَ منها وما بقي عندك فائتني به وأنت آمن، فإن شئت أن تقيم عندنا فعلتَ، وإلّا فاذهب حيث ما شئتَ من الأرض فأنت آمِن. فعند ذلك أزمع زياد المسير إلى معاوية، فبلغ المغيرةَ قدومُه، فخشي أن يجتمع بمعاوية قبلَه، فسار نحو دمشق إلى معاوية، فسبقه زياد إلى معاوية بشهر، فقال معاوية للمغيرة: ما هذا وهو أبعد منك وأنت قد خرجت قبله (٣) وقد سبقك إليّ؟ ! فقال المغيرة: يا أمير المؤمنين إنه ينتظر الزِّيادة وأنا أنتظر النُّقصان. فأكرمَ معاوية زيادًا، وقبض منه ما كان معه من الأموال، وصدَّقه فيما صرَفَه [وما بقي عنده] (٤) . [ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين] فيها غزا بُسْر بن أبي أَرْطاة بلاد الروم، فتوغَّل فيها حتى بلغ القُسْطَنْطينية، وشتا ببلادهم فيما زعمه الواقدي، وأنكر ذلك آخرون وقالوا: لم يكن بها مشتى لأحد قط، فالله أعلم. وفيها كانت وقعة عظيمة بين الخوارج وجند الكوفة، وذلك أنهم صمَّموا - كما قدَّمنا - على الخروج على الناس في هذا الحين، فاجتمعوا في قريب من ثلاثمئة عليهم المستورِد بن عُلَّفَة (٥) ، فجهَّز إليهم
(١) ما بين حاصرتين من آ فقط، وقد تحرف فيها عميرة إلى: عمير. أخبار القضاة لوكيع (١/ ٢٩٠) وقد شُكل فيه عميرة - رسمًا - بضم الميم: وهو خطأ. (٢) "القذال": جماع مؤخر الرأس. (٣) وردت هذه العبارة في ط: وأنت جئت بعده بشهر. (٤) سقط من ط. (٥) كذا قيده ابن ماكولا في إكماله (٦/ ٢٥٨ - ٢٥٩) وقد تحرف في الأصول - في غير موضع -: إلى: علقمة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies