16
Rukānah ibn ʿAbd Yazīd (1) (2), the son of Hāshim (3) ibn ʿAbd al-Muṭṭalib al-Qurashī. He is the man whom the Prophet ﷺ wrestled. Rukānah was among the strongest of all people (4), and the Messenger of Allah ﷺ throwing him to the ground is counted among the miracles, as we mentioned earlier in the Proofs of Prophethood (5).
Rukānah accepted Islam in the Year of the Conquest—though some say it was earlier than that—at Mecca, when the Messenger of Allah ﷺ had wrestled him down (6). Allah knows best.
Ṣafwān ibn Umayyah (7), son of Khalaf ibn Wahb ibn Ḥudhāfah, Abū Wahb al-Qurashī, was one of the leaders of Mecca (8). As noted previously, he fled from the Messenger of Allah ﷺ during the Year of the Conquest (9), then returned, embraced Islam, and his faith became sound; he was the one who
= (3/t.1089) Tarikh al-Bukhari al-Saghir (vol. 3, p. 1089); Tarikh al-Bukhari al-Saghir (vol. 1, p. 24); al-Jarh wa al-Taʿdil (vol. 3, p. 492); Thiqaat Ibn Hibban (vol. 1, fol. 132); Mashahir ʿUlama al-Amsar (d. 86); al-Muʿjam al-Kabir (al-Tabarani), vol. 5, p. 436; Wafayat Ibn Zubayr (fol. 14); Jumharat Ibn Hazm, p. 358; al-Istiʿab, vol. 2, p. 497; al-Ikmal (Ibn Makula), vol. 3, p. 363; al-Jamʿ (Ibn al-Qaysarani), vol. 1, p. 138; Asad al-Ghabah, vol. 2, p. 225; Tahdhib al-Asmaʾ wa al-Lughat, vol. 1, p. 190; Tahdhib al-Kamal, vol. 9, p. 203 (critical ed.); Asmaʾ al-Rijal (al-Tibi), fol. 19; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 1, fol. 226; al-Kashif, vol. 1, p. 242; Tajrid Asmaʾ al-Sahabah, vol. 1, p. 184; Ikmal Maghlutai, vol. 2, fol. 25; Nihayat al-Sul, fol. 97; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 3, p. 281; al-Isabah, vol. 1, p. 517; Khulasat al-Khuzari, p. 118.
(1) In the Ṭ̣ edition “ʿAbd Yazid” is mistakenly written as “ʿAbd al-Aziz.”
(2) Ṭabaqāt Khalīfah (vol. 9); Tarīkh Khalīfah, p. 205; Tarikh al-Bukhari al-Kabir (vol. 3, t. 1146); al-Jarh wa al-Taʿdil (vol. 3, p. 519); Thiqaat Ibn Hibban, fol. 133; Mashahir ʿUlama al-Amsar (d. 187); al-Muʿjam al-Kabir (vol. 5, p. 462); Wafayat Ibn Zubayr, fol. 14; Jumharat Ibn Hazm, p. 73; al-Istiʿab, vol. 2, p. 507; Asad al-Ghabah, vol. 2, p. 236; Tahdhib al-Asmaʾ wa al-Lughat, vol. 1, p. 191; Tahdhib al-Kamal, vol. 9, p. 221 (critical ed.); Asmaʾ al-Rijal (al-Tibi), fol. 19; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 1, fol. 228; al-Kashif, vol. 1, p. 243; Tajrid Asmaʾ al-Sahabah, vol. 1, p. 186; Ikmal Maghlutai, vol. 2, fol. 27; al-ʿAqd al-Thamīn (vol. 4, p. 400); Nihayat al-Sul, fol. 98; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 3, p. 287; al-Isabah, vol. 1, p. 520; Khulasat al-Khuzari, p. 119.
(3) In the al-Usul edition it is misread as “Hisham.”
(4) In Ṭ̣ and B: “one of the strongest men.”
(5) In Ṭ̣ and B: “predominated.”
(6) Found only in manuscript A.
(7) Tabaqāt Ibn Saʿd, vol. 5, p. 449; Tabaqāt Khalīfah, pp. 24, 278; Tarīkh Khalīfah, pp. 75, 111; Musnad Aḥmad, vol. 3, p. 400 and vol. 6, p. 464; Tarikh al-Bukhari al-Kabir, vol. 4, p. 304; al-Maʿārif, p. 342; al-Maʿrifah wa al-Tarīkh, vol. 1, p. 309; al-Jarh wa al-Taʿdil, vol. 4, p. 421; Thiqaat Ibn Hibban, vol. 3, p. 191; al-Muʿjam al-Tabarani al-Kabir, vol. 8, p. 46; Jumharat Ibn Hazm, p. 159; al-Istiʿab, vol. 2, p. 718; Tarīkh Ibn ʿAsākir, vol. 8, p. 159a; Tahdhib al-Asmaʾ wa al-Lughat, vol. 1, p. 249; Mukhtasar Tarīkh Dimashq, vol. 11, p. 89; Tahdhib al-Kamal, vol. 13, p. 180; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 2, p. 562; al-Kashif, vol. 2, p. 27; al-ʿIbar, vol. 1, p. 50; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 2, fol. 93; Ikmal Maghlutai, vol. 2, fol. 193; Nihayat al-Sul, fol. 147; al-Isabah, vol. 5, p. 145; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 4, p. 424; Khulasat al-Khuzari, p. 174; Shudhurāt al-Dhahab, vol. 1, p. 229 (critical ed.); Tahdhib Tarīkh Dimashq, vol. 6, p. 429.
(8) In Ṭ̣: “bin,” which is a corruption; our emendation aligns with the author’s biographical sources.
(9) Gloss added in Ṭ̣ and B.
رُكانَة بن عبد يَزيد
(١)
(٢)
: ابن هاشم
(٣)
بن عبد المطلب القرشي. وهو الذي صارعه النبي
ﷺ
. وكان رُكانة من أشدِّ الناس
(٤)
. وكان صرع
(٥)
رسول الله
ﷺ
له من المُعجزات كما قدَّمنا ذلك في دلائل النبوَّة.
أسلم رُكانة عام الفتح -
وقيل:
قبل ذلك - بمكة
[لما صرعه رسول الله
ﷺ
]
(٦)
فالله أعلم.
صفْوان بن أميَّة
(٧)
: ابن خلف بن وهب بن حُذافة أبو
(٨)
وهب القرشي. أحد رؤساء مكّة.
تقدم أنه هرب
[من رسول الله
ﷺ
]
(٩)
عام الفتح، ثم جاء فأسلم وحسُن إسلامه، وكان الذي
= (٣/ ت ١٠٨٩) تاريخ البخاري الصغير (١/ ٢٤) الجرح والتعديل (٣/ ٤٩٢) ثقات ابن حبان (١/ ورقة ١٣٢) مشاهير علماء الأمصار (ت ٨٦) المعجم الكبير للطبراني (٥/ ت ٤٣٦) وفيات ابن زبر (ورقة ١٤) جمهرة ابن حزم (٣٥٨) الاستيعاب (٢/ ٤٩٧) الإكمال لابن ماكولا. (٣/ ٣٦٣) الجمع لابن القيسراني (١/ ١٣٨) أسد الغابة (٢/ ٢٢٥) تهذيب الأسماء واللغات (١/ ١٩٠). تهذيب الكمال (٩/ ٢٠٣) (الطبعة المحققة)، أسماء الرجال للطيبي (ورقة ١٩) تذهيب التهذيب (١/ ورقة ٢٢٦) الكاشف (١/ ٢٤٢) تجريد أسماء الصحابة (١/ ١٨٤) إكمال مغلطاي (٢/ ورقة ٢٥) نهاية السول (ورقة ٩٧) تهذيب التهذيب (٣/ ٢٨١) الإصابة (١/ ٥١٧) خلاصة الخزرجي (١/ ١١٨).
(١) تحرف عبد يزيد في ط إلى: عبد العزيز.
(٢) طبقات خليفة (٩) تاريخ خليفة (٢٠٥) تاريخ البخاري الكبير (٣/ ت ١١٤٦) الجرح والتعديل (٣/ ٥١٩) ثقات ابن حبان (ورقة ١٣٣) مشاهير علماء الأمصار (ت ١٨٧) المعجم الكبير للطبراني (٥/ ت ٤٦٢) وفيات ابن زبر (ورقة ١٤) جمهرة ابن حزم (٧٣) الاستيعاب (٢/ ٥٠٧) أسد الغابة (٢/ ٢٣٦) تهذيب الأسماء واللغات (١/ ١٩١) تهذيب الكمال (٩/ ٢٢١) (الطبعة المحققة)، أسماء الرجال للطيبي (ورقة ١٩) تذهيب التهذيب (١/ ورقة ٢٢٨) الكاشف (١/ ٢٤٣) تجريد أسماء الصحابة (١/ ١٨٦) إكمال مغلطاي (٢/ ورقة ٢٧) العقد الثمين (٤٠٠/ ٤) نهاية السول (ورقة ٩٨) تهذيب التهذيب (٣/ ٢٨٧) الإصابة (١/ ٥٢٠) خلاصة الخزرجي (١١٩).
(٣) تحرف في الأصول إلى: هشام.
(٤) في ط و ب: من أشد الرجال.
(٥) في ط و ب: غلب.
(٦) من أ فقط.
(٧) طبقات ابن سعد (٥/ ٤٤٩) طبقات خليفة (٢٤، ٢٧٨) تاريخ خليفة (٧٥، ١١١) مسند أحمد (٣/ ٤٠٠) و (٦/ ٤٦٤) تاريخ البخاري الكبير (٤/ ٣٠٤) المعارف (٣٤٢) المعرفة والتاريخ (١/ ٣٠٩) الجرح والتعديل (٤/ ٤٢١) ثقات ابن حبان (٣/ ١٩١) معجم الطبراني الكبير (٨/ ٤٦) جمهرة ابن حزم (١٥٩) الاستيعاب (٢/ ٧١٨) تاريخ ابن عساكر (٨/ ١٥٩/ آ) تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٢٤٩) مختصر تاريخ دمشق (١١/ ٨٩) تهذيب الكمال (١٣/ ١٨٠) سير أعلام النبلاء (٢/ ٥٦٢) الكاشف (٢/ ٢٧) العبر (١/ ٥٠) تذهيب التهذيب (٢/ ورقة ٩٣) إكمال مغلطاي (٢/ ورقة ١٩٣) نهاية السول (ورقة ١٤٧) الإصابة (٥/ ١٤٥) تهذيب التهذيب (٤/ ٤٢٤) خلاصة الخزرجي (١٧٤) شذرات الذهب (١/ ٢٢٩) (الطبعة المحققة)، تهذيب تاريخ دمشق (٦/ ٤٢٩).
(٨) في ط: "بن" وهو تحريف، وما أثبتناه هو الصواب الموافق لمصادر ترجمته.
(٩) زيادة من ط و ب.