Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

fear Allah and act justly.” Muʿāwiyah said, “Ever since that day I have been certain that I would be tested with some responsibility because of the statement of the Messenger of Allah ﷺ (1).

Among the supporting narrations is the ḥadīth of Rāshid ibn Saʿd. On Muʿāwiyah’s authority it is related that the Messenger of Allah ﷺ said, “If you set out to expose people’s hidden faults, you will corrupt them.” Abū al-Dardāʾ commented, “It was a single word Muʿāwiyah heard from the Messenger of Allah ﷺ, and Allah caused it to benefit him” (2).

Al-Bayhaqī also transmits, through the chain of Hushaym ⟶ al-ʿAwwām ibn Ḥawshab ⟶ Sulaymān ibn Abī Sulaymān ⟶ his father ⟶ Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said, “The caliphate will be in Medina, and kingship in Syria.” This report is extremely solitary (gharīb).

He further narrates, by way of Abū Idrīs from Abū al-Dardāʾ, that the Messenger of Allah ﷺ said: “While I was asleep I saw the [pillar] (3) of the Book lifted from beneath my head. I thought it was being taken away, so I followed it with my eyes and saw that it was set down in Syria. Be aware that, when turmoil breaks out, faith will be in Syria” (4).

This was also reported by Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz from ʿAṭiyyah ibn Qays, from Yūnus ibn Maysarah, from ʿAbdullāh ibn ʿAmr; and by al-Walīd ibn Muslim from ʿUfayr ibn Maʿdān, from Sulaymān ibn ʿĀmir, from Abū Umāmah.

Yaʿqūb ibn Sufyān likewise relates—from Naṣr ibn Muḥammad ibn Sulaymān al-Sulamī al-Ḥimṣī, from his father, from ʿAbdullāh ibn Abī Qays—that he heard ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb say: the Messenger of Allah ﷺ declared, “I saw a column of light emerge from beneath my head, gleaming until it came to rest in Syria.”

ʿAbd al-Razzāq reports—through Maʿmar, from al-Zuhrī, from ʿAbdullāh ibn Ṣafwān—that on the day of Ṣiffīn a man exclaimed, “O Allah, curse the people of Syria!” ʿAlī replied, “Do not revile the people of Syria—[so great a multitude] (11), for among them are the abdāl (the righteous replacements), for among them are the abdāl, for among them are the abdāl” (12).

(1) Ahmad records it in his Musnad (vol. 4, p. 101). It is a defective hadith due to being mursal: the grandfather of ʿAmr b. Yahya—Saʿīd b. ʿAmr b. Saʿīd b. al-ʿĀṣ—is not established as having heard from Muʿāwiyah. Accordingly, al-Haythamī remarks after citing it in Majmaʿ al-Zawāʾid (vol. 5, p. 186): “Ahmad narrated it, and it is mursal.” (2) Abu Dāwūd records it (no. 4888) in Kitāb al-Adab under the chapter forbidding spying; it is authentic (sahih). (3) Omitted in the printed edition. (4) Ahmad records it in his Musnad (vol. 5, pp. 198–199); it is authentic. (5) In the printed edition it appears as “عن,” which is erroneous. (6) In the printed edition it reads “Abu al-Hasan b. Maysarah” instead of “Yunus b. Maysarah,” which is incorrect. Yunus b. Maysarah, kunya Abu Halbas, is among the narrators in Tahdhib. (7) In the printed edition it reads “عن.” (8) See al-Maʿrifah wa al-Tārīkh (vol. 2, p. 311). (9) Omitted in the printed edition; the editor of al-Maʿrifah wa al-Tārīkh noted this in his marginalia. (10) Musannaf ʿAbd al-Razzaq (no. 20455). (11) Omitted in the printed edition. (12) An addition from the printed edition.
فما زلتُ أظنُّ أني مبتلًى بعملٍ لقول رسول الله ﷺ (١) . ومنها حديث راشد بن سعد، عن معاوية قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّكَ إن اتَّبَعْتَ عوراتِ النّاسِ أَفْسَدْتَهُمْ" . قال أبو الدَّرْداء: كلمة سمعها معاويةُ من رسول الله ﷺ فنفعَهُ اللهُ بها (٢) . ثم روى البيهقي من طريق هُشيم، عن العوّام بن حَوْشب، عن سليمان بن أبي سليمان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "الخِلافةُ بالمدينة، والمُلْكُ بالشَّام" . غريب جدًّا. وروى من طريق أبي إدريس، عن أبي الدَّرْداء قال: قال رسول الله ﷺ : "بَيْنا أنا نائمٌ رأيتُ [عمودَ] (٣) الكِتابِ احتُمِلَ من تحتِ رَأسي، فظَننتُ أنَّه مذهوبٌ به، فأَتْبَعْتُهُ بصَري، فعُمِدَ به إلى الشّام، أَلَا وإنَّ الإيمانَ حينَ تقعُ الفِتَنُ بالشّام" (٤) . وقد رواه سعيد بن (٥) عبد العزيز، عن عطيَّة بن قيس، عن يونس (٦) بن مَيْسَرة. عن عبد الله بن عمرو. ورواه الوليد بن مسلم، عن عُفَير بن مَعْدان، عن سليمان بن (٧) عامر، عن أبي أُمامة. وروى يعقوب بن سفيان (٨) ، عن نصر بن محمد بن سليمان السّلمي الحمصي، عن أبيه، عن عبد الله بن [أبي] (٩) قيس، سمعت عمر بن الخطّاب يقول: قال رسول الله ﷺ : "رأيتُ عمودًا مِنْ نورٍ خرجَ من تحتِ رَأسي سَاطعًا حتى اسْتقرَّ بالشّام" . وقال عبد الرزاق (١٠) : عن مَعْمر، عن الزُّهري، عن عبد الله بن صفوان قال: قال رجل يوم صفِّين: اللهم العَنْ أهل الشام. فقال له علي: لا تسبَّ أهلَ الشّام [جمًا غفيرًا] (١١) فإنَّ بها الأبدال [فإن بها الأبدال، فإن بها الأبدال] (١٢) .
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ١٠١) وهو حديث معلول بالإرسال، فإن جد عمرو بن يحيى وهو سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص لم يثبت له سماع من معاوية، ولذلك قال الهيثمي بعد أن أورده في مجمع الزوائد (٥/ ١٨٦): "رواه أحمد وهو مرسل". (٢) أخرجه أبو داود (٤٨٨٨) في الأدب، باب في النهي عن التجسس، وهو حديث صحيح. (٣) سقط من ط. (٤) أخرجه أحمد في مسنده (٥/ ١٩٨ - ١٩٩) وهو حديث صحيح. (٥) وقعت في ط عن وهو خطأ. (٦) في (أ) أبو الحسن بن ميسرة بدل عن يونس بن ميسرة وهو خطأ، ويونس بن ميسرة كنيته أبو حَلْبَس، وهو من رجال التهذيب. (٧) في ط عن. (٨) في المعرفة والتاريخ (٢/ ٣١١). (٩) سقطت من ط، وقد تنبه إلى ذلك محقق المعرفة والتاريخ وأشار إليه في حاشيته. (١٠) مصنف عبد الرزاق (٢٠٤٥٥). (١١) سقط من ط. (١٢) زيادة من ط.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies