Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

An Account of the Days and Rule of Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān – may Allah be pleased with him – (1)

It has already been mentioned in the hadith that the caliphate after him – peace be upon him – would last thirty years and would then turn into kingship. Those thirty years came to an end with the caliphate of al-Ḥasan ibn ʿAlī, so the era of Muʿāwiyah marks the beginning of monarchy. He was therefore the first king in Islam and its most virtuous one.

Al-Ṭabarānī (2) reported: ʿAlī (3) ibn ʿAbd al-ʿAzīz narrated to us, Aḥmad ibn Yūnus narrated to us, al-Fuḍayl ibn ʿIyāḍ narrated to us, from Layth, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Sābiṭ, from Abū Thaʿlabah al-Khashanī, from Muʿādh ibn Jabal and Abū ʿUbaydah, who both said that the Messenger of Allah ﷺ declared:

“This affair began as mercy and prophethood, then it will be mercy and caliphate, then it will become biting kingship (5); after that it will be defiance, coercion, and corruption on earth. They will regard silk, illicit relations, and wine as lawful, yet they will still be provided for and granted victory until they meet Allah – Exalted is He –.”

Its chain of transmission is sound (6).

We have already cited in Dalāʾil al-Nubuwwah the report transmitted through Ismāʿīl ibn Ibrāhīm ibn Muhājir—who is weak—from ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr (7), who said: Muʿāwiyah stated: “By Allah, nothing impelled me to seek the caliphate except the statement of the Messenger of Allah ﷺ to me: ‘O Muʿāwiyah, if you attain sovereignty, then excel in doing good.’” Al-Bayhaqī (9) related it from al-Ḥākim, from al-Aṣamm, from al-ʿAbbās ibn Muḥammad, from Muḥammad ibn Sābiq, from Yaḥyā ibn Zakarīyā ibn Abī Zāʾidah, from Ismāʿīl.

Al-Bayhaqī then added: It has supporting narrations from other routes, among them the hadith of ʿAmr ibn Yaḥyā ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ, from his grandfather Saʿīd, that Muʿāwiyah once picked up the idāwah (10) – the Prophet’s water-skin – and followed the Messenger of Allah ﷺ. The Prophet looked at him and said, “O Muʿāwiyah, if you are ever entrusted with authority, fear Allah and act justly.”

Muʿāwiyah said:

(1) The text enclosed in parentheses appears only in manuscript A; Muawiya’s biographical entry will follow later under the year 60 AH. (2) Al-Tabarani, al-Mu'jam al-Kabir, vol. 20, no. 91. (3) In manuscript A it reads 'Umar', which is an error. (4) Manuscripts A and T read qalu (they said), but the reading attested in manuscript B—wa huwa al-wajh (and it is the aspect)—is correct. (5) Ibn al-Athir, in al-Nihaya, explains: that is, he inflicts harshness and injustice on his subjects, as though they were gnawing at flesh. (6) He says this; see under Qawluhu. Lays ibn Abi Sulaym is weak, as is Abd al-Rahman ibn Sabit. It has been said that he did not meet Abu Tha'laba al-Khashani, as noted in Tahdhib al-Kamal, vol. 17, p. 124 (Bishar). (7) In manuscript T it is altered to 'Umar'. (8) The text enclosed in parentheses is omitted in manuscript A. The report and hadith are found in Siyar A'lam al-Nubala', vol. 3, p. 131. (9) Al-Bayhaqi, Dalail al-Nubuwwa, vol. 6, p. 446. (10) Idawa: a small leather container used for water; plural adawa.
ذكر أيام معاوية بن أبي سفيان [ (رضي الله عنه) ] (١) وملكه قد تقدَّم في الحديث أنَّ الخلافة بعده (عليه السلام) ثلاثون سنة، ثم تكون مُلكًا، وقد انقضت الثلاثون سنة بخلافة الحسن بن علي، فأيام معاوية أول المُلْك، فهو أولُ ملوك الإسلام وخيارُهم. قال الطبراني (٢) : حدثنا علي (٣) بن عبد العزيز، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا الفُضيل بن عِياض، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابِط، عن أبي ثعلبة الخُشَني، عن معاذ بن جبل وأبي عبيدة قالا (٤) : قال رسول الله ﷺ : "إنَّ هذا الأمرَ بدأ رحمةً ونبوَّة، ثم يكونُ رحمةً وخِلافَة، ثم كائن مُلكًا عَضُوضًا (٥) ، ثم كائن عُتُوًّا وجَبَريَّةً وفسادًا في الأرض، يستحلُّونَ الحريرَ والفُروج والخمورَ، ويُرْزَقونَ على ذلك ويُنْصَرونَ حتى يَلْقَوا الله – Exalté soit-Il – " . إسناده جيد (٦) . وقد ذكرنا في "دلائل النبوة" الحديثَ الوارد من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن مُهاجر - وفيه ضعف - عن عبد الملك بن عُمَيْر (٧) قال: قال معاوية: [والله ما حَمَلَني على الخلافة إلَّا قولُ رسول الله ﷺ لي: "يا معاويةُ] (٨) إنْ مَلكْتَ فأَحسِنْ" . رواه البيهقي (٩) عن الحاكم، عن الأصمّ، عن العباس بن محمد، عن محمد بن سابق، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن إسماعيل. ثم قال البيهقي: وله شواهد من وجوه أُخر، منها: حديث عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، عن جدِّه سعيد: أنَّ معاويةَ أخذ الإداوة (١٠) فتبعَ رسولَ الله ﷺ فنظر إليه، فقال له: "يا مُعاويةُ إنْ وليتَ أمرًا فائقِ اللهَ واعْدِلْ" . قال معاوية:
(١) ما بين حاصرتين من (أ) فقط، وستأتي ترجمة معاوية لاحقًا في سنة ٦٠ هـ. (٢) الطبراني في الكبير (٢٠/ رقم ٩١). (٣) في أ: عمر، خطأ. (٤) في أ، ط: قالوا: والمثبت من ب وهو الوجه. (٥) قال ابن الأثير في النهاية: أي يصيب الرعية فيه عسف وظلم، كأنهم يُعضون عضًا. (٦) هكذا قال، وفي قوله انظر، فإن ليث بن أبي سليم ضعيف، وعبد الرحمن بن سابط. قيل: لم يدرك أبا ثعلبة الخشني كما قال في تهذيب الكمال (١٧/ ١٢٤) (بشار). (٧) تحرف في ط إلى: عمر. (٨) ما بين حاصرتين سقط من أ. والخبر والحديث في سير أعلام النبلاء (٣/ ١٣١). (٩) البيهقي في "دلائل النبوة" (٦/ ٤٤٦). (١٠) الإداوة: إناء صغير من جلد يتخذ للماء، وجمعها أداوَى.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies