Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“Am I that man, O Messenger of Allah?”

He answered, “No! Rather, it is the one who is mending the sandal,”—for he had handed his sandal to ʿAlī to stitch.

Imam al-Bayhaqī (1) also recorded this ḥadīth, through al-Ḥākim, from al-Aṣamm, from Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār, from Abū Muʿāwiyah, from al-Aʿmash, with the same wording.

Imam Aḥmad (2) transmitted it as well, through Wakīʿ and Ḥusayn ibn Muḥammad, from Fuṭr ibn Khalīfah, from Ismāʿīl ibn Rajāʾ, with the same content.

Al-Bayhaqī further narrated it via Abū Nuʿaym, from Fuṭr ibn Khalīfah, from Ismāʿīl ibn Rajāʾ, from his father, from Abū Saʿīd, with the same wording. It was also related by Fuḍayl ibn Marzūq, from ʿAṭiyyah, from Abū Saʿīd, and it is reported directly from ʿAlī himself.

We have already cited (3) this ḥadīth in its proper place while discussing ʿAlī’s combat against the rebels and the Kharijites—praise be to Allah. We likewise mentioned the report in which ʿAlī told al-Zubayr that the Messenger of Allah ﷺ had said to him, “You will fight me while you are in the wrong.” Al-Zubayr thereupon withdrew on the Day of the Camel, yet was killed later in Wādī al-Sabāʿ.

We have also detailed his patience, resolve, and bravery on the Days of the Camel and Ṣiffīn; his valour and merit on the Day of Nahrawān; and the aḥādīth that extol the virtue of his contingent who slew the Kharijites. In addition, we cited the report—through a different chain—from ʿAlī, Abū Saʿīd, and Abū Ayyūb stating that the Messenger of Allah ﷺ commanded him to fight the renegades (al-māriqīn), the unjust (al-qāsitīn), and the oath-breakers (al-nākithīn). They interpreted the oath-breakers as the people of the Camel, the unjust as the Syrians, and the renegades as the Kharijites; however, the ḥadīth is weak.

Section: A glimpse of his just conduct, noble way, admonitions, decisive judgments, complete sermons, and maxims that reach the heart

ʿAbd al-Wārith narrated, from Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ, from his father, who said:

ʿAlī once addressed the people, saying, “O people! By Allah, besides whom there is no deity, I have not taken from your wealth, whether little or much, except for this—” he then produced a small vial of perfume from the sleeve of his shirt—“it was a gift from the dehqān,” (4) in another version the dāl is given a ḍammah. They add that he then went to the public treasury and said, “Take it,” and began to recite (5):

Successful is the one who owns a little basket,
From which he eats a date each day.

Another variant reads: “…once a day,” and yet another: “Blessed is he who owns a little basket.”

(1) Dalail al-Nubuwwah (vol. 6, p. 436). There is also a reference to the second narration, which will appear shortly. (2) Musnad al-Imam Ahmad (vol. 3, p. 33). (3) In this passage there is a significant disagreement between A and T on almost every word; thus, we have chosen merely to note it here without detailing the dispute, as it is of little benefit. (4) razaatahu and arzuuhu: “it was taken from it and diminished.” al-Nihaya (vol. 2, p. 218). (5) The bayt (verse) appears in the Diwan of Imam Ali.
يا رسول الله، قال: "لا! ولكنه خاصف النعل" - وكان قد أعطى عليًا نعله يخصفه -. ورواه الإمام البيهقي (١) ، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن أبي معاوية، عن الأعمش به. ورواه الإمام أحمد (٢) : عن وكيع وحسين بن محمد، عن فطر بن خليفة، عن إسماعيل بن رجاء به. ورواه البيهقي أيضًا من حديث أبي نعيم، عن فطر بن خليفة، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد به. ورواه فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد. وروى من حديث علي نفسه. وقد قدّمنا (٣) هذا الحديث في موضعه في قتال علي أهل البغي والخوارج ولله الحمد، وقدّمنا أيضًا حديث علي للزبير أن رسول الله ﷺ قال لك: إنك تقاتلني وأنت ظالم. فرجع الزبير وذلك يوم الجمل، ثم قتل بعد مرجعه في وادي السباع. وقدمنا صبره وصرامته وشجاعته في يومي الجمل وصفين، وبسالته وفضله في يوم النهروان، وما ورد في فضل طائفته الذين قتلوا الخوارج من الأحاديث، وذكرنا الحديث الوارد من غير طريق عن علي وأبي سعيد وأبي أيوب أن رسول الله ﷺ أمره بقتال المارقين والقاسطين والناكثين، وفسروا الناكثين بأصحاب الجمل والقاسطين بأهل الشام والمارقين بالخوارج، والحديث ضعيف. [فصل في ذكر شيء من سيرته [العادلة وطريقته] الفاضلة ومواعظه وقضاياه الفاصلة وخطبه [الكاملة] وحكمه التي هي إلى القلوب واصلة] قال عبد الوارث: عن أبي عمرو بن العلاء، عن أبيه فالا: خطب عليٌّ الناس فقال: أيها الناس! والله الذي لا إله إلا هو ما رزأتُ (٤) من مالكم [لا] قليلًا ولا كثيرًا إلَّا هذه - وأخرج قارورة من كُمِّ قميصه فيها طيب -. فقال: أهداها إليَّ الدهقان، - وفي رواية بضم الدال - وقالا: ثم أتى بيت المال فقال: خذوا وأنشأ يقول (٥) : [من الرجز] أفلحَ منْ كانتْ له قوصرهْ … يأكلُ منها كلَّ يوم تمرهْ وفي رواية: مرة. وفي رواية طوبى لمن كانت له قوصرة.
(١) دلائل النبوة (٦/ ٤٣٦) وثمة إشارة إلى الرواية الثانية والتي سترد بعد قليل. (٢) مسند الإمام أحمد (٣/ ٣٣). (٣) في هذا المقطع خلاف كبير بين أ و ط يكاد يكون في كل لفظ من ألفاظه ولذا آثرنا أن نشير إلى ذلك بهذه الإشارة دون ذكر ذلك الخلاف بالتفصيل لقلة فائدته. (٤) رزأته وأرزؤه: أخذت منه ونقصت. النهاية (٢/ ٢١٨). (٥) البيت في ديوان الإمام علي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies