Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

from Abū al-Zubayr, from Jābir, who said:

The Messenger of Allah ﷺ summoned ʿAlī on the day of Ṭāʾif and withdrew to speak with him privately (1). The people said, “He has prolonged his confidential conversation with his cousin.” The Messenger of Allah ﷺ replied, “It was not I who chose him for private counsel; rather, Allah chose him.”

He then said: This is a ḥasan gharīb ḥadith; we do not know it (2) except through the narration of al-Ajlaḥ, and others besides Ibn Faḍīl have related it from al-Ajlaḥ.

The meaning of his words, “but Allah chose him,” is that Allah commanded me to confer with him in private. [I say: It may also be that he meant, “Allah ordered me to converse with him” (3). Allah knows best.]

[Another hadith]

Al-Tirmidhī (4) said: Muḥammad ibn Bashshār, Yaʿqūb ibn Ibrāhīm, and more than one other narrated to us; Abū ʿĀṣim narrated to us, from Abū al-Jarrāḥ, from Jābir ibn Ṣubḥ (5). Umm Shurāḥīl (6) narrated to me, and Umm ʿAṭiyyah narrated: The Messenger of Allah ﷺ dispatched an army in which ʿAlī served. I then heard the Messenger of Allah ﷺ, raising his hands (7), supplicating, “O Allah, do not let me die until You allow me to see ʿAlī.” He then said: This is a ḥasan [gharīb; we know it only through this chain] ḥadith.

[Another hadith]

Imam Aḥmad (8) said: ʿAlī ibn ʿĀṣim narrated to us; Ḥuṣayn informed us, from Hilāl ibn Yasāf, from ʿAbd Allah ibn Ẓālim al-Māzinī, who said: When Muʿāwiyah left Kūfa he appointed al-Mughīrah ibn Shuʿbah as governor. He then set up preachers who vilified ʿAlī. I was standing beside Saʿīd ibn Zayd ibn ʿAmr (9) ibn Nufayl; he became angry, rose, took me by the hand and I followed him (10). He said, “Do you not see this man who wrongs his own soul, commanding that a man from the people of Paradise be cursed (11)? I testify concerning nine that they are of the people of Paradise, and were I to testify regarding the tenth I would not be sinful.”

I asked, “Who are they?”

He said: “The Messenger of Allah ﷺ said: ‘Stand firm, O Ḥirāʾ, for upon you there is none but a Prophet, a ṣiddīq (truthful one), or a martyr.’” I asked, “Who are they?” He replied: “The Messenger of Allah, Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī, al-Zubayr, Ṭalḥah, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf,”

(1) al-Intijā’ (spiritual conversation with God), i.e., al-munājāh (intimate supplication). Cf. al-Nihāyah, vol. 5, p. 25. (2) In Ms. A: “unknown.” (3) This is what Ibn al-Atheer preferred in his Nihāyah. (4) Sunan al-Tirmidhī, no. 3737, in the chapter on maṯāniḥ (virtues). (5) In the printed text: “Subīḥ” is a corruption. (6) In the printed text: “Ummī Umm Shurhaybīl”; the term “ummī” does not appear in Ms. A nor in Jāmi‘ al-Tirmidhī. (7) In Ms. A: “I heard the Messenger of God ﷺ say with his hands.” (8) Musnad Imām Ahmad, vol. 1, p. 189; its isnād is ḥasan (good). (9) In the printed text: “ʿUmar” — an error. See the biography of Sa‘īd b. Zayd b. ʿAmr b. Nufayl in Siyar A‘lām al-Nubalā’, vol. 1, p. 124. (10) In the printed text: “wa taba‘tuhu” (“and I followed him”); here the reading agrees with the Musnad. (11) In the printed text: “al-Kūfa” — an error.
عن أبي الزبير، عن جابر قال: دعا رسول الله ﷺ عليًا يوم الطائف فانتجاه (١) فقال الناس: لقد طال بنجواه مع ابن عمه، فقال رسول الله ﷺ : "ما انتجيته ولكن الله انتجاه" ثم قال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه (٢) إلا من حديث الأجلح وقد رواه [عنه] غير ابن فضيل عن الأجلح. ومعنى قوله: "ولكن الله انتجاه" أن الله أمرني أن أنتجي معه. [قلت: وقد يكون أراد أن الله أمرني بمناجاته (٣) . والله أعلم]. [حديث آخر] قال الترمذي (٤) : حدَّثنا محمد بن بشار ويعقوب بن إبراهيم وغير واحد، حدَّثنا أبو عاصم، عن أبي الجَرَّاح، عن جابر بن صُبْح (٥) ، حدَّثتني أمُ شراحيل (٦) ، حدَّثتني أمُّ عطية قالت: بعث رسول الله ﷺ جيشًا فيهم عليّ قالت: فسمعت رسول الله ﷺ رافعًا يديه (٧) يقول: "اللهم لا تمتني حتى تُريني عليًا" ثم قال: هذا حديث حسن [غريب إنما نعرفه من هذا الوجه] . [حديث آخر] قال الإمام أحمد (٨) : حدَّثنا علي بن عاصم، قال: حصين أخبرنا عن هلال بن يساف، عن عبد الله بن ظالم المازني قال: لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة، قال: فأقام خطباء يقعون في علي، قال وأنا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمرو (٩) بن نُفيل قال: فغضب فقام وأخذ بيدي فتبعته (١٠) فقال: ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه، الذي يأمر بلعن رجل من أهل الجنة (١١) فأشهد على التسعة أنهم من أهل الجنة، ولو شهدت على العاشر لم آثم، قال: قلت: وما ذاك؟ قال قال رسول الله ﷺ : "اثبت حراء فليس عليك إلا نبي أو صدِّيق أو شهيد" قال قلت: من هم؟ فقال: رسول الله، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، والزبير، وطلحة، وعبد الرحمن بن عوف،
(١) الانتجاء: هو المناجاة. النهاية (٥/ ٢٥). (٢) في أ: لا يعرف. (٣) وهو ما رجّحه ابن الأثير في نهايته. (٤) سنن الترمذي (٣٧٣٧) في المناقب. (٥) في ط: "صبيح" محرف. (٦) في ط: "أمي أم شرحبيل" ولفظة أمي ليست في أ ولا جامع الترمذي. (٧) في أ: فسمعت رسول الله ﷺ يقول مع يديه. (٨) مسند الإمام أحمد (١/ ١٨٩)، وإسناده حسن. (٩) في ط: عمر؛ خطأ، وترجمة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في سير أعلام النبلاء (١/ ١٢٤). (١٠) في ط: وتبعته؛ وما هنا كالمسند. (١١) في ط: الكوفة؛ خطأ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies