Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and the killing of ʿAlī ibn Abī Ṭālib. So he married her on those terms. After the marriage had been consummated she said to him, “Sir, you have fulfilled your desire; now fulfil mine.” He therefore went out armed, and she went out with him. She set up a tent for him in the mosque, and ʿAlī came out saying, “The prayer, the prayer!” ʿAbd al-Raḥmān followed him and struck him with the sword on the crown of his head. A poet—ibn Jarīr said he was Ibn Miyās al-Murādī (1)—recited, in the metre of al-ṭawīl:

I have never seen a dowry brought by a generous man
Like Qaṭām’s dowry, plainly set forth, unambiguous; (2)
Three thousand, a slave, a singing-girl,
And the slaying of ʿAlī with a well-tempered blade. (3)
No bride-price was ever dearer than ʿAlī, however dear,
Nor any act of violence to match the violence (4) of Ibn Muljam.

Ibn Jarīr attributed these verses to Ibn Miyās al-Murādī, and he also transmitted on his authority (5) the following lines about their killing of ʿAlī, likewise in al-ṭawīl:

We are the ones who struck (6) Mālik al-khayr Ḥaydar (7)
Abū al-Ḥasan upon the crown, (8) splitting him asunder;
We tore his sovereignty out of its order
With a single sword-stroke when he rose and waxed arrogant;
We are noble, valiant in the tumult (9) and mighty—
When death clothes itself in death and girds itself with it.

Some of the later Khārijites in the era of the Successors praised Ibn Muljam; among them was ʿImrān ibn Ḥiṭṭān, one of the devout worshippers who transmits (10) reports from ʿĀʾisha in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. (11) He said—commending Ibn Muljam for killing ʿAlī— (12) in the metre of al-basīṭ:

O noble stroke of a God-fearing man—he sought by it
Nothing but to win the pleasure of the Lord of the Throne!
Whenever I recall him on any day, I deem him
The one whose balance is weightiest with Allah among all mankind.

(1) al-Ṭabarī, The History (vol. 5, p. 150), where the poet is named Ibn Abī Mayyās. (2) In al-Ṭabarī’s The History: the phrase reads min faṣīḥ wa-aʿjam (‘fluent and non-Arab’). (3) In A: al-Muḍham. (4) In A and in al-Ṭabarī: wa-lā qatla illā dūna qatl. (5) al-Ṭabarī, The History (vol. 5, p. 150). (6) In A: wa-naḥnu qatalnā (‘and we killed’). (7) In al-Ṭabarī’s The History: yā laka al-khayr ḥaydarā. (8) al-ʾumūma: the tuft of hair that reaches the nape of the head. (9) In al-Ṭabarī’s The History: fī al-ṣabāḥ (‘in the morning’). (10) In A: wa-qad rawā (‘and he has narrated’). (11) al-Libās al-Ḥadīth (no. 5952), from Imrān ibn Ḥattan: ʿĀʾisha (may Allah be pleased with her) reported that the Prophet (peace be upon him) never left anything in his house that had crossbars without dismantling it. (12) In the printed edition, instead of bayna al-ḥāṣiratayn (‘between the two enclosures’) it reads fīhi (‘in it’). The two verses in al-Kāmil by al-Mubarrad are ascribed to Imrān ibn Ḥattan (vol. 3, p. 1085).
[وقتل علي بن أبي طالب] ، فتزوجها على ذلك فلما بنى بها قالت له: يا هذا قد فرغت [من حاجتك] فافرغ [من حاجتي] فخرج ملبسًا سلاحه، وخرجت معه، فضربت له قبة في المسجد وخرج عليٌّ يقول: الصلاة الصلاة، فاتبعه عبد الرحمن فضربه بالسيف على قرن رأسه فقال الشاعر - قال ابن جرير: هو ابن مياس المرادي (١) : [من الطويل] فَلَمْ أرَ مَهْرًا ساقَهُ ذو سَماحةٍ … كَمهْرِ قَطام بَيِّنًا غيرَ مُعْجَمِ (٢) ثَلاثةُ آلافٍ وعبدٌ وقينةٌ … وقتلُ عليٍّ بالحسام المُصَمَّمِ (٣) فلا مَهْرَ أغْلَى من عليٍّ وإنْ غَلا … ولا فتكَ إلا دون فتكِ (٤) ابن ملجم وقد عزا ابن جرير هذه الأبيات إلى ابن ميّاس المرادي وأنشد له ابن جرير (٥) في قتلهم عليًا: [من الطويل] ونحنُ ضربنا (٦) مالكَ الخيرِ حيدرًا (٧) … أبا حسنٍ مأمومةً (٨) فتفطَّرا ونحن خلعنا ملكهُ من نظامه … بضربةِ سيفٍ إذ علا وتجبَّرا ونحنُ كرامٌ في الهياج (٩) أعزةٌ … إذا الموتُ بالموتِ ارتدَى وتأزَّرا وقد امتدح ابن ملجم بعض الخوارج المتأخرين في زمن التابعين وهو عمران بن حطان وكان أحد العبَّاد ممن يروي (١٠) عن عائشة في صحيح البخاري (١١) فقال [يمدح ابن ملجم على قتله عليًا] (١٢) : [من البسيط] يا ضربةً من تقيٍّ ما أرادَ بها … إلَّا ليبلغَ من ذي العرشِ رضوانا إني لأذكرُهُ يومًا فأحسبهُ … أوفى البريةِ عندَ اللهِ ميزانا
(١) تاريخ الطبري (٥/ ١٥٠) وفيه اسم الشاعر: ابن أبي مياس. (٢) في تاريخ الطبري من فصيح وأعجم. (٣) في أ: المضهم. (٤) في أ: والطبري: ولا قتل إلا دون قتل. (٥) تاريخ الطبري (٥/ ١٥٠). (٦) في أ: ونحن قتلنا. (٧) في تاريخ الطبري: يا لك الخير حيدرا. (٨) الأمومة: الشجة التي تبلغ أم الرأس. (٩) في تاريخ الطبري: في الصباح. (١٠) في أ: وقد روى. (١١) في اللباس الحديث (٥٩٥٢) عن عمران بن حطان: أن عائشة (عليه السلام) حدّثته أن النبي ﷺ لم يترك في بيته شيئًا فيه تصاليب إلا نقضه. (١٢) بدل ما بين الحاصرتين في ط: فيه. والبيتان في الكامل للمبرد منسوبين لعمران بن حطان (٣/ ١٠٨٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies