Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

to the rule of Khosrow Anushirwan than to that of this Arab, so great was his gentleness, tact, and insight into what lay ahead (1). Because of his justice, knowledge, and decisive firmness (2) the province submitted to him. He set aside a strongly fortified treasury that became known as Ziyad’s Castle. Later, when Mansur al-Bakri (3) fortified himself in it, it was renamed and came to be called Mansur’s Castle.

Al-Waqidi (4) said: In this same year ʿAli ibn Abi Talib sent ʿAbd Allah ibn ʿAbbas to oversee the pilgrimage season, while Muʿawiyah dispatched Yazid ibn Sukhbara al-Ruhawi to lead the people in Hajj. When they met in Mecca they quarreled, each refusing to concede authority to the other, so they agreed on Shaybah ibn ʿUthman ibn Abi Talhah al-Hajabi, who conducted the Hajj and led the prayers throughout the season.

Abu al-Hasan al-Madaʾini (5) said: ʿAbd Allah ibn ʿAbbas did not attend the pilgrimage in ʿAli’s days until after ʿAli was killed; the one who disputed with Yazid ibn Sukhbara was in fact Qutham ibn al-ʿAbbas [until they agreed on Shaybah ibn ʿUthman. Ibn Jarir added: Abu Musʿab concurred with Abu al-Hasan al-Madaʾini] (6).

Ibn Jarir (7) said: As for ʿAli’s governors over the provinces, they are the same as those we listed last year, except that Ibn ʿAbbas had traveled from Basra to Kufa, appointing Ziyad ibn Abihi as his deputy in Basra; later that year Ziyad went on to Fars and Kirman, as we have already mentioned.

Those of the notables who died this year (8):

– Saʿd al-Qaraẓ (9), the muʾadhdhin of the Qubaʾ Mosque during the lifetime of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. When ʿUmar became caliph he appointed him to call the adhan for the Prophet’s Mosque. Saʿd had originally been a client of ʿAmmar ibn Yasir, and he was the man who used to carry the short spear in front of Abu Bakr, ʿUmar, [ʿUthman] and ʿAli on the way to the prayer-ground for the ʿId. The adhan remained in his family for a long time afterward.

– ʿUqbah ibn ʿAmr ibn Thaʿlabah (10), Abu Masʿud al-Badri. He took up residence at the watering place of Badr—hence the epithet “al-Badri”—though he did not take part in the battle fought there

(1) In manuscript A: “wa ma yadhar.” (2) In manuscript A: “wa darasatuhu.” (3) In the printed edition: al-Yashkuri (a corruption). (4) al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa al-Muluk, vol. 5, p. 136. (5) Ibid. (6) The intervening text is absent in manuscript A. (7) al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa al-Muluk, vol. 5, p. 136. (8) In manuscript A: “fiha min al-ayaan.” (9) In the printed edition: al-Qarzi (a corruption). He is Saʿd ibn ʿAidh the muezzin, mawla of ʿAmr ibn Yasir, known as Saʿd al-Qarzi. His biography appears in al-Istiʿāb, vol. 2, p. 591; Asad al-Ghaba, vol. 2, p. 440; and al-Isābah, vol. 2, p. 29. (10) The biography of ʿUqbah ibn ʿAmr is found in Tabaqāt Ibn Saʿd, vol. 6, p. 16; al-Istiʿāb, vol. 3, p. 1074; Jāmiʿ al-Uṣūl, vol. 14, p. 531; Asad al-Ghaba, vol. 4, p. 57; and al-Isābah, vol. 2, p. 490.
بسيرة كسرى أنوشروان عن سيرة هذا العربي في اللّين والمداراة والعلم بما يأتي (١) ، وصفت له تلك البلاد بعدله وعلمه وصرامته (٢) ، واتخذ للمال قلعة حصينة، فكانت تعرف بقلعة زياد، ثم لما تحصن فيها منصور البكري (٣) فيما بعد ذلك عرفت به فكان يقال لها قلعة منصور. قال الواقدي (٤) : وفي هذه السنة بعث علي بن أبي طالب عبد الله بن عباس على الموسم وبعث معاوية يزيد بن سخبرة الرُّهاوى ليقيم للناس الحج فلما اجتمعها بمكة تنازعا وأبى كل واحد منهما أن يسلم لصاحبه فاصطلحا على شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الحَجَبي فحج بالناس وصلّى بهم في أيام الموسم. قال أبو الحسن المدائني (٥) : لم يشهد عبد الله بن عباس الموسم في أيام علي حتى قتل، والذي نازعه يزيد بن سخبرة إنما هو قثم بن العباس [حتى اصطلحا على شيبة بن عثمان، قال ابن جرير: وكما قال أبو الحسن المدائني قال أبو مصعب] (٦) . قال ابن جرير: (٧) : وأما عمال علي على الأمصار فهم الذين ذكرنا في السنة الماضية غير أن ابن عباس كان قد سار من البصرة إلى الكوفة واستخلف على البصرة زياد بن أبيه، ثم سار زياد في هذه السنة إلى فارس وكرمان كما ذكرنا. ذكر من توفي في هذه السنة من الأعيان (٨) سعد القَرَظ (٩) ، مؤذن مسجد قبا في زمان رسول الله ﷺ ، فلما ولى عمر الخلافة ولاه أذان المسجد النبوي، وكان أصله مولى لعمار بن ياسر، وهو الذي كان يحمل العنَزَة بين يدي أبي بكر وعمر [وعثمان] وعلي إلى المصلى ليوم العيد وبقي الأذان في ذريته مدة طويلة. عقبة بن عمرو بن ثعلبة (١٠) ، أبو مسعود البدري سكن ماء بدر [فنسب إليه] ولم يشهد الوقعة بها على
(١) بعدها في أ: وما يذر. (٢) في أ: وضراسته. (٣) في ط: اليشكري؛ تحريف. (٤) تاريخ الطبري (٥/ ١٣٦). (٥) المصدر نفسه. (٦) ليس ما بينهما في أ. (٧) تاريخ الطبري (٥/ ١٣٦). (٨) في أ: فيها من الأعيان. (٩) في ط: القرظي؛ تحريف، وهو سعد بن عائذ المؤذن مولى عمار بن ياسر المعروف بسعد القرظ، ترجمته في الاستيعاب (٢/ ٥٩١) وأسد الغابة (٢/ ٤٤٠) والإصابة (٢/ ٢٩). (١٠) ترجمة - عقبة بن عمرو - في طبقات ابن سعد (٦/ ١٦) والاستيعاب (٣/ ١٠٧٤) وجامع الأصول (١٤/ ٥٣١) وأسد الغابة (٤/ ٥٧) والإصابة (٢/ ٤٩٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies