Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the Byzantines at sea, and he slew so many of them that the face of the water was stained with blood (1)(2). Later, when ʿUthmān was besieged, Muḥammad b. Abī Ḥudhayfah overpowered him and drove him out of Egypt. He died this same year—having kept neutral toward both ʿAlī and Muʿāwiyah—during the dawn prayer, between the two taslīms, may Allah be pleased with him.

ʿAmmār b. Yāsir (3), Abū al-Yaqẓān al-ʿAnsī, from ʿAns in Yemen and an ally of Banū Makhzūm, embraced Islam in its earliest days. He, his father, and his mother Sumayyah were all tortured for Allah’s sake, and it is said that he was the first to set aside a small mosque in his home for worship (4). He was present at Badr and every subsequent battle. We have already described the manner of his death at Ṣiffīn and that the Messenger of Allah ﷺ said: “The rebellious faction will kill you” (5).

Al-Tirmidhī (6) transmits, through al-Ḥasan from Anas, that the Messenger of Allah ﷺ said: “Paradise yearns for three: ʿAlī, ʿAmmār, and Salmān.”

In another report, narrated by al-Thawrī, Qays b. al-Rabīʿ, Shurayk al-Qāḍī and others, from Abū Isḥāq, from Hānīʾ b. Hānīʾ, from ʿAlī, it is related that ʿAmmār sought permission to enter upon the Messenger of Allah ﷺ, who said: “Welcome to the good and purified one” (7).

Ibrāhīm b. al-Ḥusayn said: Yaḥyā narrated to us—Naṣr recited to me—Sufyān al-Thawrī told us, from al-Aʿmash (8), from Abū ʿAmmār, from ʿAmr b. Shurāḥbīl (9), from a man among the Companions of the Messenger of Allah, that the Messenger of Allah ﷺ said: “ʿAmmār has been filled with faith from the sole of his foot (10) up to the crown of his head (11).”

Yaḥyā b. Maʿlā also narrated to us, from al-Aʿmash, from Muslim, from Masrūq, from ʿĀʾishah, who said: “There is no one among the Companions of the Messenger of Allah ﷺ about whom I prefer to speak save ʿAmmār b. Yāsir, for I heard the Messenger of Allah ﷺ say:”

(1) In manuscript A the term appears as bayāḍ. (2) In A: “min al-dunyā”; this is incorrect. (3) Biography of ʿAmmār ibn Yāsir in: Ṭabaqāt Ibn Saʿd, vol. 3, p. 246 & vol. 6, p. 14; al-Istiʿāb, vol. 3, p. 1135; Tārīkh Baghdād, vol. 1, p. 150; Usūd al-Ghābah, vol. 4, pp. 129–35; Jāmiʿ al-Uṣūl, vol. 14, pp. 540–41; Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 1, pp. 406–28; al-Iṣābah, vol. 2, pp. 512–13; and Shadharāt al-Dhahab, vol. 1, p. 213. (4) In the margin of A: a query—“Who was the first to establish a mosque in his house? ʿAmmār ibn Thābit!” (5) In A: we have previously explained how he was killed at Ṣiffīn; he was with ʿAlī, and the Prophet ﷺ foretold that he would be slain by the insurgent faction. The hadith appears in Jāmiʿ at-Tirmidhī (no. 3800) under al-Manāqib. (6) Jāmiʿ at-Tirmidhī (no. 3797) in al-Manāqib; its chain of transmission is weak. (7) With this isnād, the hadith is narrated by Imām Aḥmad in his Musnad (1:126), by at-Tirmidhī (no. 3799), and by Ibn Mājah (no. 146); it is authentic (ṣaḥīḥ). (8) In al-Uṣūl and in the printed edition it reads “from Abū al-Aʿmash,” which is incorrect; the correction is provided by the biographical evaluation works (rijāl). (9) In A: “from ʿAmr ibn Sufyān.” (10) In A the reading is qarnahu. (11) Mushāsh (pl. mushāshah; with ḍamma): the chewable head of a bone. See al-Qāmūs (s.v. mushsh). The hadith is narrated by an-Nasāʾī (8:111, no. 5007) and by Ibn Mājah (no. 147); it is authentic.
الروم في البحر فقتل منهم ما صبغ وجه (١) الماء من الدماء (٢) ، ثم لمّا حُصر عثمان تغلّب عليه محمد بن أبي حذيفة وأخرجه من مصر فمات في هذه السنة وهو معتزل عليًا ومعاوية، في صلاة الفجر بين التسليمتين (رضي الله عنه) . عَمَّار بن ياسر (٣) أبو اليَقْظان العَنْسي من عنس اليمن، وهو حليف بني مخزوم، أسلم قديمًا وكان ممن يُعذَّبُ في الله هو وأبوه وأمه سُميَّة، ويُقال إنه أولُ من اتَّخذَ مسجدًا في بيته يتعبَّدُ فيه (٤) ، وقد شهد بدرًا وما بعدها وقد قدمنا كيفية مقتله يوم صفين وأن رسول الله ﷺ قال: "تقتلك الفئة الباغية" (٥) وروى الترمذي (٦) من حديث الحسن، عن أنس أن رسول الله ﷺ قال: "إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة، إلى علي وعمار وسلمان" . وفي الحديث الآخر الذي رواه الثوري وقيس بن الربيع وشريك القاضي وغيرهم عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي أن عمارًا استأذن على رسول اللّه ﷺ فقال: "مرحبًا بالطيب المطيب" (٧) . وقال إبراهيم بن الحسين: حَدَّثَنَا يحيى، حاثني نصر، حَدَّثَنَا سفيان الثوري، عن الأعمش (٨) ، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل (٩) ، عن رجل من أصحاب رسول اللّه أن رسول اللّه ﷺ قال: "لقد ملئ عمار إيمانًا من قدمه (١٠) إلى مُشاشِه (١١) " . وحدَّثنا يحيى بن معلّى، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة أنها قالت: ما من أحدٍ من أصحاب رسول اللّه ﷺ أشاء أن أقول فيه إِلَّا عمار بن ياسر فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
(١) مكان اللفظة بياض في أ. (٢) في أ: من الدنيا؛ خطأ. (٣) ترجمة - عمار بن ياسر - في طبقات ابن سعد (٣/ ٢٤٦ و ٦/ ١٤) والاستيعاب (٣/ ١١٣٥) وتاريخ بغداد (١/ ١٥٠) وأسد الغابة (٤/ ١٢٩ - ١٣٥) وجامع الأصول (١٤/ ٥٤٠ - ٥٤١) وسير أعلام النبلاء (١/ ٤٠٦ - ٤٢٨) والإصابة (٢/ ٥١٢ - ٥١٣) وشذرات الذهب (١/ ٢١٣). (٤) في هامش أ: مطلب أول من اتخذ مسجدًا في بيته عمار بن ثابت! (٥) في أ: وقد قدمنا كيفية مقتله بصفين، وكان مع علي وأخبر رسول الله ﷺ أنه تقتله الفئة الباغية. والحديث في جامع الترمذي (٣٨٠٠) في المناقب. (٦) جامع الترمذي (٣٧٩٧) في المناقب وإسناده ضعيف. (٧) الحديث بهذا السند رواه الإمام أحمد في مسنده (١/ ١٢٦) ورواه الترمذي (٣٧٩٩) وابن ماجة رقم (١٤٦) وهو حديث صحيح. (٨) في الأصول والمطبوع: عن أبي الأعمش، وهو خطأ، والتصحيح من كتب الرجال. (٩) في أ: عن عمرو بن سفيان. (١٠) في أ: قرنه. (١١) مُشاش: جمع مُشاشه - بالضم - رأس العظم الممكن المضغ. القاموس (مشش) والحديث رواه النسائي رقم (٨/ ١١١) (٥٠٠٧) وابن ماجة رقم (١٤٧) وهو حديث صحيح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies