Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Another chain (1)
Aḥmad (2) said: Ismāʿīl narrated to us; Ayyūb narrated to us, from Muḥammad, from ʿUbayda, from ʿAlī, who said:

The Khawārij were mentioned in ʿAlī’s presence and he remarked, “Among them is a man with a mukhdaj hand—that is, a maimed hand (or, he said, a mathdūn hand; or, he said, a mūdan hand). Were it not that you would become proud, I would tell you what Allah has promised—through the words of Muḥammad ﷺ—to those who kill them.”

I asked, “Did you hear this from Muḥammad ﷺ yourself?”

He replied, “Yes, by the Lord of the Kaʿbah! Yes, by the Lord of the Kaʿbah! Yes, by the Lord of the Kaʿbah!”

Aḥmad (5) also said: Wakīʿ narrated to us; Jarīr ibn Ḥāzim and Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ narrated to us, from Ibn Sīrīn—both of them hearing it from him—from ʿUbayda, from ʿAlī, who said that the Messenger of Allah ﷺ declared:

“A people will emerge among whom is a man with a mūdan hand, or a mathdūn hand, or a mukhdaj (maimed) hand. Were it not that you would become boastful, I would inform you of what Allah has promised, on the tongue of His Prophet ﷺ, to those who kill them.”

ʿUbayda said, “I asked ʿAlī, ‘Did you hear this from the Messenger of Allah ﷺ?’”

He answered, “Yes, by the Lord of the Kaʿbah! Yes, by the Lord of the Kaʿbah! [Yes, by the Lord of the Kaʿbah!].”

Aḥmad (6) said: Yazīd narrated to us; Hishām narrated to us, from Muḥammad, from ʿUbayda, who said:

ʿAlī told the people of al-Nahrawān, “Among them is a man whose hand is mathdūn or mukhdaj (maimed). Were it not that you would become conceited, I would tell you what Allah has decreed, through the tongue of His Prophet ﷺ, for the one who kills them.”

(ʿUbayda said:) “So I asked ʿAlī, ‘Did you hear it?’”

He replied, “Yes, by the Lord of the Kaʿbah,” and he swore to it three times.

Aḥmad (9) said: Ibn Abī ʿAdī narrated to us, from Ibn ʿAwn (10), from Muḥammad, who related that ʿUbayda said, “I will report to you only what I heard from him.” Muḥammad added, “ʿUbayda swore to us three times (11), and ʿAlī had sworn to him, saying, ‘Were it not that you would grow conceited…’”

(1) In manuscript A the title space is left blank. (2) Musnad Ahmad (vol. 1, p. 83); this hadith is authentic. (3) muthaddun al-yad: literally "small, compact hand." It is also transmitted as muthaddan al-yad ("his hand resembles a woman’s breast") and as muthdin al-yad ("hand with dimples"). Some explain muthadn as an inversion of thindan, implying resemblance to thindawatu al-thadi (nipple). In al-Lisan the reading is thadan. (4) al-mudan and al-mawdun: short-necked, narrow-shouldered, lacking full limb development. Some add "with short hand-palms." In the hadith of Dhu al-Thadiyyah he is described as mawdūn al-yad; other narrations read mudin al-yad or lamudun al-yad ("hand is small and lacking"). al-Kisai and others explain al-mudun al-yad as "short-handed." In al-Lisan the reading is wadin. (5) Musnad Ahmad (vol. 1, p. 95). (6) Musnad Ahmad (vol. 1, p. 144). (7) In the printed edition: makhduj. (8) In manuscript A: "I heard it from the Messenger of Allah, peace be upon him." (9) Musnad Ahmad (vol. 1, p. 155). (10) In the printed edition: Abi ibn A‘un, which is an error. (11) In the Musnad: marar.
طريق أخرى (١) قال أحمد (٢) : حَدَّثَنَا إسماعيل، حَدَّثَنَا أيوب، عن محمد، عن عَبِيدة، عن علي قال: ذكرت الخوارج عند علي فقال: فيهم مُخْدجُ اليد (أو مَثْدون (٣) اليد)؟ - أو قال مودن (٤) اليد - ولولا أن تبطروا لحدَّثتُكم بما وعدَ اللهُ الذين يقتلونهم على لسان محمد ﷺ ، قال: قلت: أنتَ سمعتَه من محمد ﷺ ؟ قال: إي وربِّ الكعبة: إي وربِّ الكعبة، إي وربِّ الكعبة. وقال أحمد (٥) : حَدَّثَنَا وكيع، حَدَّثَنَا جرير بن حازم وأبو عمرو بن العلاء، عن ابن سيرين سمعاه، عن عَبيدة، عن علي قال قال رسول اللّه ﷺ : "يخرج قوم فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد، ولولا أن تبطروا لأنبأتكم بما وعد اللّه الذين يقتلونهم على لسان نبيه ﷺ " قال عَبيدة قلت لعلي: أنت سمعته من رسول اللّه ﷺ ؟ قال: إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة [إي ورب الكعبة] . وقال أحمد (٦) : حَدَّثَنَا يزيد، حَدَّثَنَا هشام، عن محمد، عن عبيدة قال: قال علي لأهل النهروان: فيهم رجل مثدون اليد أو مخدج (٧) اليد، لولا أن تبطروا لأخبرتكم بما قضى اللّه على لسان نبيه ﷺ لمن قتلهم، (قال عبيدة:) فقلت لعلي: أنت سمعته (٨) ؛ قال: إي ورب الكعبة، يحلف عليه ثلاثًا. وقال أحمد (٩) : حَدَّثَنَا ابن أبي عدي، عن ابن عون (١٠) عن محمد قال قال عبيدة: لا أحدثك إِلَّا ما سمعت منه، قال محمد: فحلف لنا عبيدة ثلاث مرات (١١) ، وحلف له علي قال: لولا أن تبطروا
(١) مكان العنوان بياض في أ. (٢) مسند الإمام أحمد (١/ ٨٣) وهو حديث صحيح. (٣) مثدون اليد: أي صغير اليد مجتمعها، ويُروى: مُثَدَّن اليد، أي: تشبه يده ثدي المرأة، ويُروى: مُثْدن اليد، ومعناه مخدج اليد، وقيل المثدن مقلوب ثند يريد أنه يشبه ثندوة الثَّدْي، وهي رأسه. اللسان (ثدن). (٤) المودَن والمَوْدون: القصير العنق الضيّق المنكبين، الناقص الخلق قال بعضهم: مع قصر ألواح اليدين، وفي حديث ذي الثدية أنه كان مودون اليد، وفي رواية: مودن اليد، وفي أخرى: إنه لمودن اليد، أي ناقص اليد صغيرها. قال الكسائي وغيره: المودن اليد: القصير اليد. اللسان (ودن). (٥) مسند الإمام أحمد (١/ ٩٥). (٦) مسند الإمام أحمد (١/ ١٤٤). (٧) في ط: مخدوج. (٨) في أ: سمعته من رسول اللّه ﷺ . (٩) مسند الإمام أحمد (١/ ١٥٥). (١٠) في ط: أبي بن عون، وهو خطأ. (١١) في المسند: مرار.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies