Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Another chain:

Imam Aḥmad (1) said: Abū Nuʿaym narrated to us, and al-Walīd ibn al-Qāsim al-Hamdānī (2) likewise narrated to us; they said: Isrāʾīl related to us, from Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Aʿlā, from Ṭāriq ibn Ziyād, who said:

ʿAlī marched to al-Nahrawān. Al-Walīd, in his version, adds: We went out with him and he killed (3) the Khārijites. Then he said, “Search for the maimed man, for the Messenger of Allah ﷺ said:

‘A people will appear who utter a word of truth, yet it will not pass beyond their throats. They will dart out of Islam just as an arrow darts through its prey. Their distinguishing mark—or among them—will be a black man whose hand is maimed, upon which are a few black hairs. If he is among them you have slain the worst of mankind, but if he is not among them you have slain the best of mankind.’”

Al-Walīd continues: We wept. [Then] we found the maimed man, so we fell in prostration, and ʿAlī also prostrated with us. Aḥmad alone transmitted this chain.

Another chain:

It was narrated by ʿAbd Allah ibn Shaddād from ʿAlī, as has just been cited in full (4).

Another chain from ʿAlī:

Muslim (5) said: Abū al-Ṭāhir and Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā narrated to me; they said: ʿAbd Allah ibn Wahb informed us, ʿAmr ibn al-Ḥārith informed me, from Bukayr ibn al-Ashajj, from Busr ibn Saʿīd, from ʿUbayd Allah ibn Abī Rāfiʿ, the freedman of the Messenger of Allah:

When the Ḥarūriyya rebelled while he was with ʿAlī ibn Abī Ṭālib, they cried, “No judgment but that of Allah!” ʿAlī replied, “A word of truth by which falsehood is intended. The Messenger of Allah ﷺ described a people whose description I recognize in these: ‘They speak the truth with their tongues, yet it does not go beyond this’—and he pointed to his throat—‘They are the most hated of Allah’s creation. Among them is a black man; one of his hands is like the teat (6) of a sheep or the nipple of a breast.’”

When ʿAlī ibn Abī Ṭālib had slain them he said, “Search for him.” They looked but found nothing, so he said, “Go back and look—by Allah, I have neither lied nor been lied to,” repeating this two or three times. They then found him (7) in a ruined building, brought him to ʿAlī, and set him before him.

ʿUbayd Allah said: I was present at that incident and at ʿAlī’s statement about them.

Yūnus adds in his version: Bukayr said: A man related to me from Ibn Ḥunayn that he said, “I saw that black man.” Muslim alone recorded this version.

(1) Musnad al-Imam Ahmad (vol. 1, pp. 147, 107). It is a hasan hadith, though its isnād is weak owing to the unknown narrator Tariq ibn Ziyad al-Kufi. (2) In the printed edition: haddathana; the correct reading is ma athbata, representing an alternate isnād via Isra’il. (3) In the printed edition: qatala (he killed). (4) See above p. 472, where it is reported that Aisha (may Allah be pleased with her) asked Abd Allah ibn Shaddad about those people whom Ali had killed at Nahrawan. (5) Sahih Muslim, no. 1066 (157), in the Book on Zakat. (6) tubyi and tiby: the teats of the udder. See al-Lisan under “tiby.” (7) In the A edition: thumma wajaduhu (then they found him).
[طريق أخرى] قال (الإمام) أحمد (١) : حَدَّثَنَا أبو نعيم، وحَدَّثَنَا (٢) الوليد بن القاسم الهمداني، قالا: حَدَّثَنَا إسرائيل، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن طارق بن زياد قال: سار علي إلى النهروان قال الوليد في روايته: وخرجنا معه فقتل (٣) الخوارج فقال اطلبوا المُخْدَج فإن رسول اللّه ﷺ قال: "سيجيء قومٌ يتكلمون بكلمة الحق لا تجاوز حلوقهم، يمرقون من الإسلام كما يمرقُ السهمُ من الرمية، سيماهم أو فيهم رجلٌ أسود مخدج اليد في يده شعرات سودٌ، إن كان فيهم [فقد] قتلتم شر الناس، وإن لم يكن فيهم فقد قتلتم خير الناس" قال الوليد في روايته: فبكينا قال: [ثم] إنا وجدنا المُخْدَجَ فخررنا سجودًا وخرَّ عليٌّ (ساجدًا) معنا. تفرَّد به أحمد من هذا الوجه. [طريق أخرى] رواه عبد اللّه بن شداد عن عليّ كما تقدّم قريبًا (إيراده) بطوله (٤) . [طريق أخرى عن علي] قال مسلم (٥) : حدَّثني أبو الطَّاهر ويونس بن عبد الأعلى قالا: أخبرنا عبدُ اللّه بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بُكير بن الأشَجّ، عن بُسْر بن سعيد، عن عُبيد اللّه بن أبي رافع مولى رسول الله: أن الحرورية لما خرجت - وهو مع علي بن أبي طالب - قالوا: لا حكمَ إِلَّا للّه، قال علي: كلمةُ حقّ أريدَ بها باطل، إن رسول الله ﷺ وصف ناسًا إني لأعرف صفتهم في هؤلاء "يقولون الحقَّ بألسنتهم لا يجاوز هذا منهم - وأشار إلى حلقه - من أبغض خلق اللّه، منهم أسود. إحدى يديه طُبْيُ (٦) شاة أو حلمة ثدي" فلما قتلهم علي بن أبي طالب قال: انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئًا فقال: ارجعوا فانظروا فواللّه ما كذَبْتُ ولا كُذبْتُ - مرتين أو ثلاثًا - فوجدو (٧) في خَرِبَة، فأتوا به عليًّا حتى وضعوه بين يديه، قال عبيد اللّه: وأنا حاضر ذلك من أمرهم، وقول علي فيهم. زاد يونس في روايته: قال بُكير: وحدَّثني رجل عن ابن حنين أنه قال: رأيت ذلك الأسود. تفرد به مسلم.
(١) مسند الإمام أحمد (١/ ١٤٧ و ١٠٧) وهو حديث حسن، وإسناده ضعيف لجهالة طارق بن زياد الكوفي. (٢) في ط: حَدَّثَنَا؛ والصحيح ما أثبت وهي طريق أخرى عن إسرائيل. (٣) في ط: قتل. (٤) تقدم صفحة ٤٧٢. وفيه أن عائشة (عليه السلام) سألت عبد اللّه بن شداد عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي بالنهروان. (٥) صحيح مسلم (١٠٦٦) (١٥٧) في الزكاة. (٦) الطُّبْيُ والطِّبْي: حلمات الضرع. اللسان (طبي). (٧) في أ: ثم وجدوه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies