Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Jarīr further relates (1) that ʿAlī went out in person to the rest of them and continued debating with them until they returned with him to Kūfah; this took place on the day of ʿĪd al-Fiṭr—or, some said, on ʿĪd al-Aḍḥā, the narrator being unsure which. Thereafter they began casting insinuations (2) at him in their speech, letting him hear abuse, and twisting the meaning of his words (3).

Al-Shāfiʿī (may Allah have mercy upon him) said:
A man from the Khārijites said to ʿAlī while he was in prayer, “If you associate [anything] with Allah, your deeds will surely be nullified, and you will certainly be among the losers” [al-Zumar 39:65]. So ʿAlī recited, “So be patient; indeed, the promise of Allah is true, and let not those who lack certainty cause you to lose resolve” [al-Rūm 30:60].

Ibn Jarīr (4) reports that these words were actually uttered while ʿAlī was delivering the sermon [not during the prayer].

He also narrates that on another occasion, while ʿAlī was preaching, a man from the Khārijites stood up and said, “O ʿAlī, you have involved men in Allah’s religion; there is no judgement except that of Allah.” People on every side then shouted, “No judgement except that of Allah, no judgement except that of Allah!” ʿAlī kept repeating, “It is a word of truth, but what is meant (5) by it is falsehood.” He then said, “Our obligation to you is that we shall not deprive you of any share of the spoils so long as your hands are with us, that we shall not bar you from the mosques of Allah, and that we shall not initiate fighting against you unless you initiate it against us.” They subsequently left Kūfah altogether and encamped at al-Nahrawān, as we shall mention after the decision of the two arbiters.

The meeting of the two arbiters, Abū Mūsā (6) and ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, at Dūmat al-Jandal

This took place in the month of Ramaḍān, as they had stipulated at the arbitration in Ṣiffīn. Al-Wāqidī (7) says they met in Shaʿbān. When Ramaḍān arrived, ʿAlī (may Allah be pleased with him) dispatched four hundred horsemen under Shurayḥ ibn Hāniʾ, accompanied by Abū Mūsā and ʿAbdullāh ibn ʿAbbās as prayer-leader. Muʿāwiyah sent ʿAmr ibn al-ʿĀṣ with four hundred horsemen from among the Syrians, including ʿAbdullāh ibn ʿAmr (8). They converged at Dūmat al-Jandal near Adhruḥ—midway between Kūfah and Syria, nine stages from each. A number of leading figures attended, such as ʿAbdullāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, ʿAbdullāh ibn al-Zubayr, and al-Mughīrah ibn Shuʿbah,

(1) Tarikh al-Tabari, vol. 5, p. 72. (2) In A: thumma jaʿalū baʿd dhālika yuʿridūna lahu (then afterwards they would present it to him). (3) In T: qawluhū (his statement). (4) Tarikh al-Tabari, vol. 5, p. 73. (5) In A: urīd (I intend); in Tarikh al-Tabari: yaltamis (he seeks). (6) In A: ṣifat ijtimāʿ al-ḥukamayn wahumā Abū Mūsā al-Ashʿarī (description of the meeting of the two arbitrators, namely Abu Musa al-Ashʿari). (7) Tarikh al-Tabari, vol. 5, p. 71. (8) In T: bin ʿUmar (son of Umar); error.
وذكر ابن جرير (١) : أن عليًا خرج بنفسه إلى بقيتهم فلم يزل يناظرهم حتى رجعوا معه إلى الكوفة وذلك يوم عيد الفطر أو الأضحى شك الراوي في ذلك، ثم جعلوا يعرضون (٢) له في الكلام ويسمعونه شتمًا ويتأولون بتأويل في أقواله (٣) . قال الشافعي (رحمه الله) : قال رجل من الخوارج لعلي وهو في الصلاة: ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الزمر: ٦٥] فقرأ علي: ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ﴾ [الروم: ٦٠] . وقد ذكر ابن جرير (٤) أن هذا [الكلام إنما قاله] وعلي في الخطبة [لا في الصلاة] . وذكر ابن جرير أيضًا أن عليًا بينما هو يخطب يومًا إذ قام إليه رجل من الخوارج فقال: يا علي أشركت في دين الله الرجال ولا حكم إلَّا لله، فتنادوا من كل جانب لا حكم إلَّا لله، لا حكم إلَّا لله، فجعل علي يقول: هذه كلمة حق يراد (٥) بها باطل، ثم قال: إن لكم علينا أن لا نمنعكم فيئًا ما دامت أيديكم معنا، وأن لا نمنعكم مساجد الله، وأن لا نبدأكم بالقتال حتى تبدؤونا ثم إنهم خرجوا بالكلية عن الكوفة وتحيزوا إلى النهروان على ما سنذكره بعد حكم الحكمين. اجتماع الحكمين أبي موسى (٦) وعمرو بن العاص بدومة الجندل و [كان] ذلك في شهر رمضان كما تشارطوا عليه وقت التحكيم بصفين، وقال الواقدي (٧) : اجتمعوا في شعبان. وذلك أن عليًا (رضي الله عنه) لما كان مجيء رمضان بعث أربعمئة فارس مع شريح بن هانئ، ومعهم أبو موسى، وعبد الله بن عباس، وإليه الصلاة، وبعث معاوية عمرو بن العاص في أربعمئة فارس من أهل الشام ومنهم عبد الله بن عمرو (٨) ، فتوافوا بدومة الجندل بأذرح - وهي نصف [المسافة] بين الكوفة والشام، بينها وبين كل من البلدين تسع مراحل - وشهد [ذلك] معهم جماعة من رؤوس الناس، كعبد الله بن عمر [بن الخطاب] ، وعبد الله بن الزُّبير، والمغيرة بن شعبة،
(١) تاريخ الطبري (٥/ ٧٢). (٢) في أ: ثم جعلوا بعد ذلك يعرضون له. (٣) في ط: قوله. (٤) تاريخ الطبري (٥/ ٧٣). (٥) في أ أريد، وفي تاريخ الطبري: يلتمس. (٦) في أ صفة اجتماع الحكمين وهما أبو موسى الأشعري. (٧) تاريخ الطبري (٧١/ ٥). (٨) في ط: بن عمر؛ خطأ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies